【證嚴法師菩提心要】20160507 - 多用心 - 開示悟入慈濟五十
【證嚴上人開示】2015.11.27大林歲末祝福
50年了，是半個世紀長，慈濟就是在這，當初什麼都沒有，從克難窮困中走過來。「靜思」兩個字，就是靜靜地思惟，想，佛陀要來人間，開眾生的智慧，指示我們的方向，我們能不悟，能不覺悟嗎？能不走入了佛陀的菩提大道來嗎？所以在那個時候，我的師父輕輕的幾句話，「為佛教，為眾生」，一定有他的道理。所以因緣具足了，50年前開始，五毛錢一直到現在。
（2011.8.18全球幹部精進）
在我們靜思的法門，總是要一直跟大家談心，要跟大家說多用心，希望人人多用心，顧好這一念心，不要受世間的那樣的利、權、名所薰，讓自己的心被污染到了，那樣貪、嗔、癡的無明。唯有讓大家，要人與人之間大家來互動，要大家去看看，人世間苦難偏多，你還要求什麼？你還要貪什麼？你還要埋怨什麼？反觀自己總是比別人有福。所以我們，就是在苦難中長養慈悲，這就是要開出了這一條慈濟的法門。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「多用心 開示悟入 慈濟五十」
「開善門」
【證嚴上人開示】2011.2.12臺中新春拜年
其實法是很活的，不是只有說「如是我聞」，我開始要講《法華經》，「如是我聞，妙法…」，這樣兩個字，我講了快要四個月，二個字而已喔。只有「如是」，「如是」裡面含藏著妙法在，光是這樣講了快四個月。再繞還是繞在那裡，但是要停又覺得還有，但是又繼續講下去，會覺得那麼長。真的實在是，法是很深，所以說起來無盡藏，經藏是無量無盡的。但是法是很生活化，我們的生活中不離開佛法，我們的一舉手，一投足，裡面無不都是法。
（2007.5.7晨語開示）
佛陀要來度我們，他就要開很多方便法，49年的說法，就有42年間說方便法。所以我們要運用智慧，用種種方便的方法，來入眾生的心。所以去接近眾生，說的話他聽得懂，能接受，當然要用很多種的方法。就像我們慈濟，看看，運用很多種方法，四大志業，還有八大法印，能夠讓大家很快樂，讓大家很惜福，甚至我們也常常聽到改脾氣的，這都是方便法。看看，這種方便法，這個道場能引導人起歡喜心，慈濟是什麼？是善門，從這道善門進入，原來是一座佛門。大家由善門而入佛門，入了佛門他接觸到佛法，所以這也就是我們如何來教化，化度眾生。
（2007.11.2靜思精舍）
我們的法門是要先知苦，要知道無常，這是入佛門來，佛陀對我們的說法就是苦集滅道，我們要做委員，我們若不去看貧戶，其實，我們根本就不知道人間的疾苦，就如年輕醫生，假如不派他到鄉下，他根本不知道，鄉下人的交通不方便，病的辛苦及貧，那分的病苦。所以醫生也要派下去，見苦知福，那種醫生的愛才能啟發起來。何況說我們的委員，我們是要從善門入佛門，你們假如不去了解，這種人間生命無常，這樣我們要去了解佛法也難。
（2004.5.12藥師法會）
我們慈濟人常常說，人間菩薩招生，但願人人，可以朝這個善門進來，從善門一步一步接近佛門。我們慈濟人的發心，從四無量心，一直到六波羅蜜，這不就是佛陀所教育我們的嗎？不就是佛陀，他不斷倒駕慈航來人間，教導人人行菩薩道。大慈無量，那分擴大的愛心，可以讓天下間跟我們雖然無緣故的人，他們也是一心希望天下無災難，希望可以社會祥和。這就是慈濟人，每一天所努力的，不管是在鄰里落實，或者是公司行號，他們去愛灑人間，希望把我們慈濟的精神，可以推到每一個階層，每一個角落，希望打開這個善門，引導無限無量無數的眾生，進來這個善門，循循善誘，引入佛道來，這就是慈濟人大慈無量。還有大悲無量，看看現在天下很多災難，慈濟的種子從臺灣開始，我們一直擴展到全球，尤其是哪一個地方有災難，人傷我痛，人苦我悲，水裡來，火裡去。慈濟人他能及時去到災區，去到貧困的地方，去到病苦的地方，去擁抱蒼生，去膚慰受傷受難的人。這不就是大悲無量嗎？還有大喜無量，人人守規律，守軌道，自我內心淨化，甚至調適好自己的行為，以身作則，提升做人的道理、品質，佛陀精神的教育，落實在我們的身體力行，這不就是大喜無量嗎？捨，大捨無量，看，慈濟人，出錢出力出時間，甚至捨生命，投入在救度眾生。不管是教育的引導，或者是苦難的膚慰陪伴，這就是人間的菩薩。
（2003.10.19北區委員慈誠聯誼）
既然入慈濟的門，這個門既然進來了，你就要用心去瀏覽，好好地去了解。所以，師父已經開了慈濟門，這叫做「開」，開了，引導你們進來了，裡面有很多很豐富的東西。還指示你們，你看，裡面有這麼多的寶物，你們來看，我們就要用心看，看了之後，你要用心體會，那時就知道了。為什麼？做慈濟是好事，為什麼做一件好事那麼困難？這樣你可以體會，我們這個好事，和社會一般的善事絕對不同。因為我們慈濟是一個道場，是一個佛教菩薩的道場，我們要來雕塑菩薩的形象，所以我們必定要很像一位菩薩，所以你要當一個菩薩，必定要用心學，你要用心去瀏覽，去觀摩，之後你才會，對，就是這樣，叫做「悟」。所以悟了之後，我們真的要身體力行，身體力行去感受到的，那才真正是自己的法。所以佛陀在《法華經》裡面，叫做開示悟入眾生佛之知見，師父已經開門了，為你們指示，讓你們看，看好了你要自己身體力行，行入這條菩薩道，這樣的話，那些法才是我們的。
（善門開了，請再深入佛門）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「示覺道」
【證嚴上人開示】2001.12.31人醫年會座談
從善門而入佛門，當然就是還要有一段路，這個善門是人人可以進來的，要真正的進入佛門，當然要有一段心靈的調適，心靈的調適就是宗教的情操。能從善門，好好地照顧好你這一分的愛心，而且就是用很簡單的心態，做就對了，能到達了這種做就對了，不起分別心，這也就是宗教家的情操。
（2006.1.1關渡歲末祝福）
真正的佛法就是菩薩道，因為人間苦難偏多，這麼多的苦難，大部份都是從心起，因為心中有了煩惱，所以會製造許許多多的是非、問題會很多，這些是非問題，最終是歸於心靈。
（2004.2.21和氣組隊精進）
在民國55年（1966年）那個時候，那時候第一念，成立克難慈濟功德會，那時候我一直覺得說，世間需要救，這麼微小的人，想要去救世怎麼可能呢？不可能。所以那時候我就想，救心，要救世不如先救心，要救心，自己的心要先救。所以那段時間我很用心，我不斷去思考，發現到佛法能夠淨化人心。因為法譬如水，法像水一樣，我們眾生的心，充滿了污濁污穢，污穢就要用水來洗滌。水能清掃有形的物質，心的骯髒就要用法，用佛法，佛法來清除內心的污垢，所以我覺得愛要走入人群，來淨化人心。
（2003.4.21晨語開示）
什麼叫做垢穢？就是業。業是愈造愈多，所以我們慈悲水懺，水懺就是法譬如水，《無量義經》也說過，無論是江、河、池、井的水，都可以洗滌垢穢，意思就是說佛法如水。所以我們要知道這個法，好好地用心接受，接受了法，更需要的就是要力行，時時都要自我警惕。我們要學佛就是希望能成佛，每一尊佛，他在尚未修行之前，和我們都一樣，要經過一番修行的過程，這就是要發大心立大願，這個過程的名稱叫做菩薩道。所以這叫做法，我們學佛，知道這條路很長，我們內心有很多很多的境界，如何去降伏不好的境界，那種煩惱，業的境界現前，要如何破解它？這也需要法。破解那些煩惱，那就是要時時懺悔，遇到好人我們要虛心就教，起感恩心。遇到壞人，我們就要以敬重心，感恩他現境讓我們消業。我們不是整天讀經，我們若知道路，應該要走哪一個方向，方向抓準了，我們走就對了。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「悟真理」
【證嚴上人開示】2001.6.12北區幹部座談
菩薩道到底是什麼呢？《無量義經》在說法品裡面，有一段說，「於眾生所，真能拔苦，苦既拔已，然後為眾生說法」，真正的菩薩，就是要面對苦難的眾生，為眾生設法，為眾生拔苦之後，我們才有辦法為他們說法。貧窮苦難的眾生，肚子餓了，你能去對他講，不要餓啦，來，我說法給你聽，你念佛就好了，就能飽了。可能嗎？不可能。就像印尼小孩眼睛凸出來，看到老人的眼睛也凸出來，看到小孩頭很大，你看到這樣是不是只告訴他們，念很多的千佛，那顆頭有辦法縮下去嗎？絕對是不可能。一念不忍心，那種悲憫心發出來，我們會幫忙他們，如何送醫，如何來幫助他們開刀治療，能好，能康復起來，這時候你叫他念佛，他絕對會念的。因為我們幫助他，有一群活生生的活佛、活菩薩，幫助了他，他哪有可能不念佛呢？所以在《無量義經》，就是有這樣的一句話，為什麼眾生那麼迷執？受盡了苦難，就是「不知菩提大道直故」，我們眾生會這麼辛苦迷茫，就是已經不知道了，不知道這條菩薩道是這麼直，這麼康莊的道路，很簡單，簡單到「做就對了」。
（2002.4.16臺中分會）
總而言之，有做才有感受，做了之後內心的感受，那才是真的得，得到了。得到什麼？菩薩妙法。我們佛陀的智慧，菩薩的妙法就是在做中覺。所有一切的法，能消除我們的煩惱，去除我執，這種以大愛為我們人生的道路，這樣我們才能真正體會。各位，大家如果只說慈濟，無法了解，要去做慈濟，做中學，學中做，做中覺，在做的當中去覺悟，所以這是深入經藏，就會開智慧。
（2016.1.3晨語開示）
希望我們人人，真正修行最豐富就是在菩薩道，自覺覺他，覺人利己，覺悟大家，讓大家得到覺悟，其實受到利益的是自己。因為你入人群，你可以看到人群中形形色色，無邊無際，煩惱、無明眾生相，在那裡，你能運用你的智慧，將佛法修來，這個法源體會了，我們就能源源不斷，法如湧泉，運用法的湧泉來淨化人心，來救度眾生。眾生得度了，就是菩薩最歡喜，這就是最豐富的寶藏。我們運用這個寶藏，最豐富的法寶，我們能夠很安穩，菩提大直道向前走，那就是海闊天空，宇宙天體，我們就與它會合了。寂靜清澄，志玄虛漠，具一切種智，無上正等正覺，這就與佛同等的智慧了。
（經者道也，道者路也。
做中覺，覺中做。）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「入慧海」
【證嚴上人開示】2016.1.3晨語開示
佛度眾生的目的，一大事因緣，要牽引人人進入佛慧的過程，希望人人與佛同等的佛慧，打開我們清淨菩提心門，這就是佛來人間的目標。所以說「唯有一佛乘」，為了眾生，投眾生的根機，所以要一段一段，讓大家有一個目標，小根機的人，這個目標，到了這個地方，這就是你的課程。大家知道，我的課程快要修完了，他就認真修，修到這個地方，跟他說，雖然這個課程是修完了，你要再進步，還有大學可以修，這是世間的學問，是小學老師教小學學生，中學老師教中學學生，大學教授教大學生，教博士，這就是世間教學，就有分一段一段。何況佛陀呢？他將眾生從這種迷茫無明，從生死中，從三惡道，從五道四生，這樣的眾生迷茫中，他就是隨著眾生的去處，他這樣慈悲，任何一處都不放棄。時間就是分秒不空過，生生世世都是追隨著眾生，空間普遍，三途六道，沒有佛陀不到的地方，無非就是要去救拔眾生。看看菩薩，人間菩薩，同樣哪個地方有苦難，不管是翻山過海，或是越空界，搭飛機，同樣還是空間任何一個地方，只要有苦難，他們就用種種方法，乘各種不同載運的工具，這樣去度眾生。這是人間菩薩也是這樣做，何況諸佛菩薩呢？所以眾生的根機，佛陀要度化是徹底，所以他從無明一直到覺悟，佛陀都沒放棄，他自己本身兼幼稚園、小學的老師、保母，一直到兼大學教授，研究所的大教授，一人通兼，這就是佛。佛豈是一人而已嗎？不是。是我們人人的本性，我們若覺悟之後，大小法應機度化，這是人人本具的功能良能，佛的覺海，我們人人也本具，我們人人本性都具有與佛同等的覺海。所以我們隨著佛陀的教育，我們一層一層走過來，到了盡頭，與佛同等覺海本性體會，這是諸佛的慈悲，也是我們人人本具的本性。
（2014.1.12彰化慈濟人聯誼）
「為佛教，為眾生」，過去我們與眾生行善，造福緣，這是在還未成佛前，要先結好人緣。所以前50年，人間事一直鋪鋪鋪，將近50年，要到50年交界這個時候，應該要名副其實踏入菩薩道，這個菩薩道，那就是覺悟的道路了。過去我們可以當凡夫，懵懵懂懂，我就做好事就對了，我就與人結好緣就好了。對法，師父說「好的事情做就對了」，就只有這句話，「好的事情做就對了」。沒有錯，師父是這樣告訴你們，不過師父現在要告訴你們，好的法就要身體力行，要有感受就對了。法一定要與我們的心，要有接觸，有感受。你們在做的，好的事與法有沒有接觸到，這大家要很清楚，我們大家要鑽入經藏裡面，受沐浴法流，就像入法水中，要洗滌過去，為我們洗過一樣，入這個法，法水沐浴過，就像洗過一樣，要很清淨。
（2014.1.19北區教聯會座談）
師父現在愈講是愈重的法，愈講是愈大的法，這就是因為，我的年紀已經大了，大家用心用愛在付出，我拿什麼來回報大家？你們用這麼多的心思，為了人世間願意付出，為了教育，大家花了很多的心思，但是，你付出，我肯定。但是期待大家，也要自己來取法，我們聞法，這叫做「聞法香」。你沒有親自聞法，得不到道香，道，有法才有道，你沒有法哪有道呢？道理，道理，道就是要有理。這真誠的真諦的道理，要從佛法中直接去接觸，來感觸到，所以有聞法就有法香，因為這個法香，實在是很不可思議的。有了法，我們才有道香，因為你身體力行，你的人生這種的典範，人家相信你所說的話，而且你的典範，真正的是與法同為一體，所以叫做法香、道香。更重要的德，德香，這種的法香、道香、德香，這種的三香合一，才是真正的，我們能夠為人的典範。
（2016.2.13志工早會）
我們都最近一直在提起人禍事，敘利亞在五年間裡內戰，就是一直一直在動亂中不停，他們社會，人的家庭，國家的設備等等，幾乎都是毀了。士農工商都沒辦法了，缺糧、缺水、缺醫療，因為所有的都已經破壞掉了。所以當地活不下去就要逃難，逃難人與日俱增，一直一直在增加，看了實在很不忍心。又看到了，真的現在談震色變，因為臺灣在小年夜的就是（農曆）12月28日（2016年），一大早，還不到四點，3點57分，天搖地動，一聲巨響，就這樣的大樓倒塌了，從那個時候開始，大家已經顧不得這樣的大年除夕的家庭團圓飯，都顧不得了。大家都是投入救人，關懷，膚慰，不管是在倒塌的大樓周圍，要投入關懷陪伴救難隊，還有知道維冠這一棟，裡面的人生死未卜，救難人總是用盡心力，這種冒著險，都是為了要尋找生機，只要有生命跡象的，他們顧不得自己。的確，我們的社會很溫馨，很有愛心，善心，愛心高度，真的是很高，救人的人不顧自己，關懷的人四方八達湧進來，這就是臺灣社會的美。當然，罹難者的家屬心裡著急，在那裡很不安，慈濟人除了提供一切所需要的，安撫跟陪伴救難人員以外，還要真正地做到了，如親人一樣的，這樣的照顧陪伴，真是天下一家親不是口號，是實質行動。做到這樣，我們不認識的人，但是立刻之間就拉近了，擁抱，展開了雙手來擁抱，肩膀是他們宣洩的，這一分最好的靠山。看到了慈濟人那樣的溫馨，實在是令人感動啊。
（2015.12.20晨語開示）
天下事，匹夫有責，大家都有責任，為天下人承擔天下事，所以我們應該要好好聽佛法到底是如何，不是只有求，求我平安，佛法要解釋它的名詞是很多，我們應該要一門，好好用心。「法華」就是大乘法，應該你要先人後己，到底天下眾生有什麼樣的煩惱無明，我們要趕緊去體會這個煩惱無明的對策，如何來去除？讓大家瞭解了就改，讓大家來改。所以必定要對人間生死、無明、煩惱，我們都要透徹了解，我們才有辦法，真真正正走過了菩薩道，到佛的境地去。
（2016.1.19南投歲末祝福）
慈濟人要走的路，人人要做為人的典範，所以我們要身教比言教重要，若能這樣，淨化人心，就能造福富足我們的社會，社會不是經濟好就是富足，最重要就是要人心穩定，人心去除貪念。社會就是要有好的方向引導人，社會才能祥和，愛要寸寸鋪路。過去50年是這樣鋪來，現在未來無量數的50年，同樣是這樣鋪，千年百世都是這樣鋪，用愛鋪路。長情之路，古往今來，這分菩薩的覺有情，我們總是這樣拉，不斷傳承下來，長長久久，大愛長情，期待大家多用心唷。
首頁 
