20160606薰法香如是我聞思（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
大悲願喜捨靜居安樂土，
而生濁惡之世演說此經，
生於惡世受持供養全經，
更顯是人悲愍度生大願。
受持《法華經》是佛陀本懷，佛陀將法傳於後世，期待人人用心受持，所以鼓勵人人發心受持《法華經》。經內容的道理，就是完全含天蓋地的真理，是我們人群中人人應該要接受、體會、了解，了解道理，順著道理的生活，這才是天地人間之福。佛陀的心懷就是這樣含蓋這樣的法。五月間，我們能看見全球慈濟人的地方，人人都這樣在宣揚浴佛，借著浴佛節來宣揚三節合一，報恩；報父母恩、報眾生恩、報佛恩，這就是大家借重這樣的機會來弘揚道理。很特別的就是在非洲，南非，五月，他們整個月都叫浴佛月，也是三節合一。他們那裡的菩薩從五月開始，就一直在人群中，希望人人借重浴佛來體會，體會佛的道理是不分宗教，是尊重生命，是含蓋天地很多萬物的道理，他們這樣深入淺出，讓大家感受到皆大歡喜。
當地本土志工在這五月，他們就開始集合，應該在五月前開始集合，大家來了解什麼叫做浴佛。很感恩我們慈濟菩薩，華人志工，再次向他們解釋浴佛。本土志工中，已是資深的，就開始現身說法，他們接受到佛法之後，佛法洗滌了他們的心，從接受佛法，法水滋潤他們的心，他們每天都很歡喜，道理看開了，沒有過不去的日子，沒有過不去的人事，他們心靈打開了，這種的歡喜就是因為佛法滋潤了他們的心。所以，他們一直期待，再更深入普遍社區，所以有了這樣的決定，今年五月，這些本土志工，就是當地的志工，他們就是這樣走遍了所有的社區，去推動浴佛月。
就這樣一個一個社區先去解釋，解釋浴佛的意義，先這樣走遍了所有的社區，先去現身說法，讓大家能接受，讓大家聽了之後願意接受，所以在五月，他們就開始展開，帶著宇宙大覺者的佛像，小小的琉璃佛，宇宙大覺者中，最小尊的，他們就帶著這個佛像到很多社區去行動浴佛，總共走了多少社區呢？他們說十一個社區、十二個供食點，他們有集體供食的社區，所以總共走了十一個社區。就是這樣帶著宇宙大覺者，這樣到一個一個社區去，總連接起來有多長的路？九百三十公里，有十一個社區，這樣走了九百三十公里路，在五月這期間，這樣走過來。
他們只是一個念頭，就是為了要讓這個信仰，他們那個地方很多都是基督，天主教，希望讓大家都能了解，了解浴佛的意義，去向大家分享，分享佛法，佛法就是要幫助自己，幫助自己那個法，讓我們的心更清淨，佛法是幫助我們自己的心能清淨，再進一步能淨化他人的心，用行動去付出愛心。他用三個心，佛法，第一能淨化自己的心，就用他自己來作比喻，過去的煩惱、無明，是如何辛苦過日子，如何與人計較等等，自從接受佛法之後，佛法淨化了他自己的心，對人、事、物，很多事情看開了，不只是沒有對立，還能夠讓對方也能很歡喜，對方也能看得開，同樣也能夠化解很多人我是非，紛紛擾擾，同共會合起來，付出愛心。他們不只是能淨化自己的心，還能淨化別人的心，彼此淨化，共同合心地付出愛心，去幫助苦難的人。
所去幫助的是什麼樣什麼樣的人，他們很多實例可以去跟他們說，在苦難中拔除他們的苦，同樣將他們的苦難化為快樂的人生，讓大眾全都了解，大愛不分宗教。他們就這樣與大家分享，從淨化人心開始，從改變自己，也改變了別人，彼此之間會合起來去幫助最最苦難的人。這種的愛不分宗教，用很多方法去解釋給大家聽，讓大家心生歡喜，心開意解，全都能接受，接受之後，開始他們就起於行動。剛才說，到底他們行動跑多遠啊？九百三十多公里，捧著佛像這樣走了九百多公里，將近要一千公里。這樣去付出，這不就是大悲願力嗎？
透過這五月的浴佛，志工共修更加了解，他們了解．「諸相非相」。他們這樣與大家分享，藉著這個假來修真，原來真正的佛陀是從萬物、人群中，甚至就是一草、一花、一木，就是這樣，用很多的心，將這個道理示現生命的苦難，包括人生的生老病死。想到這些非洲的菩薩，他們聽法竟然能聽得這麼通徹，這麼透徹、了解，師父講的法，他們能這樣開解。他們跟大家說「借假修真」，他們透徹了佛陀原來在萬物人群中，現相來向大家解釋天地宇宙、萬物真理，哪怕是一花、一草、一木的生，或者是茂盛，或者是凋謝，就是體會人的生老病死。看到這些「黑珍珠」，真正是發光發亮啊！
他們開始去帶動，還未正式浴佛，就開始去村莊帶動，並開始為他們示範：「你們若願意浴佛，到時浴佛要有這樣這樣的禮節喔！」這樣去示範。在史瓦濟蘭也是，開始時就是示範而已，要用什麼呢？他們就用寶特瓶當作是琉璃佛，當作宇宙大覺者。就這樣擺一擺，在那地方將寶特瓶當作佛。他們說：「萬相皆是佛，只要你心有敬心，什麼東西都能將它當作佛，敬佛如佛在。」就這樣訓練他們，就以保特瓶當一目標，就如佛陀在這裡。盤子、花等等放一放，就教他們「要這樣走、這樣走，來到這裡要聽口號。」
（而賴索托本土志工跨國波札的社區浴佛），他們用中文，司儀也是當地人，我們的慈度．還是哪一位？（該為慈力師姊），資深的她就在那裡當司儀。她就說，「禮佛足。」就這樣喊出來。就這樣教他們，「雙手在那裡」，盤子盛花和水，就這樣教他們，「態度要多麼恭敬，要如何彎腰，彎腰時要想什麼，對面有一尊佛，是禮佛足。」用虔誠的心這樣教他們，彎下去，起來要合掌，是雙手摸著佛的腳，再雙手合掌起來，恭敬。聽到接花香，再拿一朵花起來，要很虔誠的。」是這樣先跟他們說道理之後，再教他們禮節。教禮節，他們那個地方就是這樣的簡陋，用恭心，敬佛如佛在。
有一次，他們開始就說好，要到處行動浴佛，就這樣端著花，請著佛像，就是這樣走，一村過一村，計畫中有一戶，就是生病了，他們也要將佛像請到他的家庭去，讓他有機會能浴佛。那一天到達那裡時，那位病人已經去教堂，他們覺得「既來之，則安之」，還沒看見這位我們要關心的病人，我們就跟著去教堂。一行二十多人，他們就這樣捧著花草以及佛像，就這樣邊走邊唱歌，唱祈禱的歌，就邊走邊唱，到了教堂前，牧師在佈教，他們就在外面這樣說：「我們要輕聲細語，我們要先聽法，我們要用很恭敬的心。」所以大家都很和齊，進到教堂很有禮節，就坐下來聽，聽牧師在佈教，等牧師佈教完了，慈丹他們就派代表，走到牧師面前，向牧師解釋，解釋他們來的目的，是要關心某某人，「他身體有病，我們就是來關心她，我們的目的就是希望她能與我們共同浴佛。」說到浴佛，他們就開始向他們說：「我們是慈濟志工，慈濟來自台灣。」就介紹師父在台灣做什麼，這個愛如何普及到全球，如何進到非洲裡面，讓大家安心、安生活，佛教的道理就是遍虛空法界，不分宗教，擴展大愛，佛是宇宙的大覺者，不分種族，不分宗教，就說很多。
他們也同樣是基督教徒、天主教徒，宗教信仰沒有改變，但開闊了他們的心，這個愛普及給更多人，去身體力行，有形的愛，精神無形淨化他們的心。說到讓牧師覺得：可以，我來看你們如何浴佛。他們就很歡喜，將大覺者展現出來。他們捧著大覺者到這位病人的面前，病人很歡喜，平時就跟慈濟人接觸，慈濟人會來照顧她，這次為了她，專程來到教堂裡，所以病人很歡喜。他們開始，將大覺者的佛像，捧到她的面前，還有香花、水，在她的面前，還這樣跪著，跪在這位病人面前，很恭敬捧著，慈濟志工喊口令，「禮佛足，接花香」，禮佛足，還有接花香，這個病人就照著他這樣做。無形中，牧師也帶著那裡的人祈禱，響起了祝福祈禱的歌，我們慈濟人也一起唱。在那裡，有佛法的浴佛，也有基督教歌聲的祈禱，這實在是很特殊。
「大悲願喜捨靜居安樂土，而生濁惡之世演說此經」。這個經典，佛陀來人間無非就是要在娑婆世界，堪忍的世界，為了苦難眾生而來，佛陀的心懷就是要將這個法帶來到人間，讓人間能接觸到這樣的法，不分宗教，將心清淨起來，打開了人間互相的隔礙、互相的障礙，將這宗教的樊籬打開了，互相恭敬、尊重，將大愛付出，能夠接受，這實在是很不容易。在基督教堂裡面浴佛，接受基督教祈禱祝福的歌，這實在是很別開生面，不簡單哦！這是「心、佛、眾生，三無差別」，慈丹向牧師他們這麼說的，說這位大覺者就是要向大家說，雖然他覺悟成佛了，其實眾生人人的心都是佛，人人都與佛平等，就是同樣都能成為大覺者，是平等沒差別的，所以宗教就沒有差別。這種在教堂謙卑分享，佛教使基督教徒與佛法串連起一串串愛的共鳴，真的是很不簡單。宇宙大覺者在基督教堂關懷病患與家屬，以及在當場所有的基督教徒，同時都是這樣來祝福浴佛。很不容易的事情，實在是令人很感動。
還有，他們這樣，慈丹她又到了很貧困的地方，也是同樣一家一戶，同樣這樣付出，苦難中，用這個愛去付出，表達出德本南非本土慈濟人，這一分無所不至的關懷。不論是有我們常常在供餐的地方，我們也去，一家一戶去，同樣到他們的面前，同樣蹲下她的身體，跪下來，佛像捧得高高的，讓他們來浴佛。不是只有在教堂這樣，在每一個家庭都是這樣，想想看，這樣總共走過了九百三十多公里。各位菩薩，聽到他們這樣的精神，我們是不是很敬佩呢？我看了實在是很敬佩。所以，在這個濁惡世中，很貧困的社區，關懷有病的、家庭很骯髒的，但是他們人到了，順便為他們清理，然候將人清洗好帶出來外面，讓他清淨浴佛，這也是很不容易。我們台灣的浴佛是那麼莊嚴，布置得很莊嚴，在那個地方是很簡陋。
甚至在波札那歐納雷狄社區，本來借好的社區活動中心，忽然間人家有事要用，但是有一大群人要浴佛，沒有場地要怎麼辦呢？他們靈機一動，車子開過來，用車斗，載貨的車子開過來，就將這輛車布置起來，車子的後面，將車斗放下來當桌子，車子裡面就布置起來，如舞臺一樣，那個背景，就將它布置起來。車斗掀開，那個地方布置起來，就像一張桌子一樣。佛像擺上去，花香、水也擺上去，在那個地方也一樣「禮佛足」、「接花香」，同樣有這樣的次序，也繞佛、繞法來浴佛，禮節不輸我們台灣呢！看到這樣，真的是很感動。非洲這苦難的國家，佛法能在那裡深入人心，又能淨化人心，從苦難中這樣將他牽起來，將心門打開，人人的心門淨化，再淨化其他的人，彼此愛的會合，這樣去幫助那麼多苦難人。
佛法，光是在德本，這樣走入一個一個鄉村，這樣連連接接，計算起他們的公里數，將近千公里，這光是在那個區。再說到波札那，再說到史瓦濟蘭，都是一樣，很克難的，小小的一尊琉璃佛，宇宙大覺者，他們就能在那裡發揮莊嚴無數的道場，都讓他們莊嚴起來了，而且無數人的心被淨化了。接觸了佛法，一粒一粒的種子，這樣撒播在這麼多人的心靈裡。想想看，這些人就是「生於惡世受持供養全經」。雖然他們不是在我們這裡，無法像我們每天都受持《法華經》，但是他們將天地宇宙間的真理、佛陀的教法入心。這就是佛陀要教的，教我們法如何入心在生活中，如何入心在人群中。他們已經做到了，他們生在那個惡世，在那個地方「受持供養全經」。真的是受持供養全經，他們身體力行，在那麼惡劣的地方，都在露天，太陽是這樣熾熱，環境是那麼簡陋，他們願意這樣，實在是很不簡單，這是「生於惡世受持供養全經」。
這更顯出在非洲那些人，是「悲愍度生大願」。若不是大菩薩，哪有可能呢！生在那麼濁惡之世，在那個地方要聽法是那麼困難，竟然困難中將法聽進去，在那麼簡陋、貧窮的地方，願意這樣去布達佛的教法，你們想，這實在是很不簡單啊！在師父的心目中，這些人是真正的大菩薩，更顯出了他們的悲願，我們應該要更加來敬重他們，這是很不簡單。所以我們要知道，弘揚佛法就是要這樣。你什麼都沒有，但是道理入心，很富有、很充足，到處他都可以去宣道、弘法，這樣很不簡單。這些大菩薩，這些種子，將佛法帶到那個地方，將慈濟宗門帶到那個地方去，靜思法脈帶到那個地方去，佛陀的教理帶到那個地方，發揮那麼大的效能，這實在是….若說起來，心就是歡喜。來，看看前面的文，
經文：「當知此人是大菩薩，成就阿耨多羅三藐三菩提，哀愍眾生願生此間，廣演分別妙法華經。」
「當知此人是大菩薩」。我們就知道那些人真的是菩薩，生生世世，在佛的時代，佛過去的時代，發這樣的心，在佛時代的未來，就是我們現在，發揮出這樣度眾的精神，像這些都是大菩薩，未來「成就阿耨多羅三藐三菩提，哀愍眾生願生此間」。就是哀憫眾生，不捨啊！悲憫眾生，同體大悲，眾生的苦就是我們的苦。「菩薩所緣，緣苦眾生」，生在那個苦難中，有這樣的因緣接觸佛法，將佛法撒播在這樣苦難的人間，這就是乘願再來，具足因緣的大菩薩。他們在那裡「廣演分別妙法華經」。他們現在同樣與我們同步在聽《法華經》，他們聽了受用在生活中。所以見苦知福，佛法就是在苦難中發揮它的大道理。來，接下來的文這樣說，
經文：「何況盡能受持種種供養者？藥王，當知是人，自捨清淨業報，於我滅度後，愍眾生故，生於惡世，廣演此經。」
「何況盡能受持種種供養者」，除了這樣以外，又能受持種種的供養。「藥王！」接下來的文說，「藥王！當知是人自捨清淨業報，於我滅度後，愍眾生故生於惡世，廣演此經」。藥王，要知道啊，知道「是人」，要知道這樣的人，自己捨去清淨業報，本來他不用生到那個惡世，就因有願，就是佛滅度之後，為了愍念眾生，所以願意生在濁惡的人間去「廣說法華經」，將這個道理在人群中，廣為宣傳《法華經》。
＊此段經文復釋生於惡世，受持供養讀誦書寫全經者，更顯是人悲願。
這段經文就是「復釋生於惡世」，解說菩薩本來修行，不需要來這樣的人間，不需要在苦難人群中，但是他就是乘願，所以生在惡世，目的就是要來受持供養讀誦書寫全經，這樣來顯出悲願。在這個濁惡世，以身作則來人間，說：「有這部經，所以我歡喜，我願意讀經，我願意書寫，願意來抄寫這部經，要讓大家有機會聽得到、看得到，了解這部經。」這就是願意來人間傳法的心願。
經文簡釋：
「何況盡能受持種種供養者」;隨分受持，所獲功德，尚且無量，何況全部，具足受持，及以種種上妙香華繒蓋幢旛而為供養。
所以說「隨分受持」，在這個地方，「何況盡能種種受持供養者」，就是要來教導我們大家隨分受持。說我們很忙嗎？沒關係，只要你聽一句就好，或者是四句，一偈就好，你聽聽看。就是這樣用方法，讓人來接觸到佛法，接觸到《法華經》，就是用方法。所以「隨分受持」，少少一點點也沒關係，你這樣來接觸到。「所獲功德，尚且無量」，你就是這樣受持，一顆種子在內心，就能有無量的功德，因為這顆種子若成熟，自然一生無量，「何況全部具足受持」。這就是要鼓勵我們，長短都沒關係，你就是來了解，來聽就對了，只要你聽了，放在心裡，你就有功德了。何況你聽了、你歡喜，你願意，將整部經願意都聽完，願意將裡面的道理再布達出去，這個功德那就是很大了。
所以「何況全部具足受持，及以種種上妙香華繒蓋幢旛而為供養」。何況用很莊嚴的場面來裝飾，來莊嚴道場，來吸引更多人生起信心來付出。所以說，隨緣化度，富有的人，他就是要很莊嚴的地方，覺得這樣才有氣質，這樣才是符合我身分能去的地方，所以就要這樣莊嚴。要不然就如南非，要教人家，要如何訓練？他即使用寶特瓶，也能將它當作佛，叫大家生起了恭敬心，雖然是在彩排、在訓練，也已經充滿了恭敬心，那個時候就是道場。雖然還未正式將大覺者請到面前，但是一次再一次，這個時候就是有功德。前面我們有看到經文，「若草木及筆，或以指爪甲，而畫作佛像」，這樣也是有功德啊！何況洗乾淨的寶特瓶，何況用虔誠的心，在那個地方排一排，這樣就叫做道場了，即使一輛車的車斗掀開來，這樣也是一個佛壇。這就是我們的心若恭敬，敬佛如佛在，到處無不都是道場。
經文簡釋：
「藥王，當知是人，自捨清淨業報」；當知如是，持供之人，自當生於清淨佛土。捨彼勝報，生於閻浮。
所以說，「當知如是持供之人」，像這樣持供養的人。藥王，您應該要知道，這樣的人自捨清淨業報，這些人都是過去有修行了，就是捨去了清淨業報，我們更是要知道，這些人在苦難中度眾生，這就是「自當生於清淨佛土，捨彼勝報，生於閻浮」。自己願意，願意這樣捨去了清淨的佛土，願意入濁惡世中，入閻浮提來。本來以他的福報，應該可以生在有福的地方，或者是不用來人間，他就能受盡福報了。但是為了度眾生，願意入人群中，生在這樣貧窮濁惡的地方，他願意，這就是菩薩。
經文簡釋：
「於我滅度後，愍眾生故」；當釋迦佛滅度之後，愍念一切眾生之故。
所以，「於我滅度後，愍眾生故」，這些人就是在我滅度之後，他悲憫眾生。這是釋迦佛，《法華經》已經這樣開始說，就是準備入滅了，他心心念念掛慮著法將來要傳，所以他一直要讓大家了解。以藥王為對機、當機者，不斷叫著藥王，受持《法華經》這個功德，哪怕是一句一偈，這個功德就很大，何況全經呢？能夠在某個地方度眾生，苦難中度眾生，那是大菩薩啊！就是這樣向藥王菩薩說。所以這是釋迦佛度生，將要入滅時，他就要向大家叮嚀再交代，就要「愍念眾生」，所以，這部經應該要流傳下去，人人若願意流傳這部經，這才是真正大功德。因為這部經才真正是佛陀的精神理念，無分別的大愛，含天蓋地，全部的法都收納在這個地方。
經文簡釋：
「生於惡世，廣演此經」；此娑婆世界，多不善聚，故云惡世，廣為眾生，演說此經。
所以「生於惡世，廣演此經」。這些人有心，願意在這個惡世，娑婆世界，叫做堪忍世界，這堪忍世界「多不善聚」，是惡多善少，善要聚集起來很不容易，因為惡多善少，要聚集善在一起很不容易，因為這樣才叫做惡世。常常說，以善、以愛為寶，真正的，人人有善、有愛，這是最富有的人，不是說有形的財產有多少，才是富有，不是，是有善、有愛的人最富有，他的富有是用之不盡，這個愛所要付出的是無窮無盡，是最富有。但是這個善要集合起來，很不容易。所以很感恩我們的宗門，慈濟宗門有這麼多愛心的人凝聚集合在一起，而且散布在全球。看到非洲那個地方，也一樣有這樣充滿心靈富有的菩薩，生在那個地方，一接觸到這樣的法，他就能那麼豐富，能願意耐心、耐力、耐苦。看到他們這樣走九百三十多公里，十一個社區、十二個平時供餐的地方，鄉村都很遠、很長的路，這樣合起來九百三十幾公里，都用雙腳這樣走。五月，整個月都是他們的浴佛月，是感恩月。
他們這樣，看到他們捧著佛跪在地上，讓病人伸手能摸到，禮佛足、接花香。看，這是真正無私的大愛，平等的愛，這樣捧到病人的家門前，甚至又進去將病人的家庭整理好，又將病人的身體整理乾淨，這樣才來浴佛，這是不是真浴佛呢？對病人將身體整理好、洗乾淨，這本來就是浴佛了。因為人人本具佛性，又再讓病人來浴佛，將他的心再讓它乾淨起來，你們想，這不就是嗎？凝聚這種的善，在這樣的世界環境中，想想看，是不是很大的功德？所以「廣為眾生演說此經」。何況在那個地方，這樣身體力行的舉動，又廣為人演說，這是做出來的，說出來的，這是說所做、做所說的，真的是身體力行，是真《法華經》在那裡。
＊大悲願力牽掛捨於清淨之土，而生濁惡之世演說此經。
「大悲願力牽掛，捨於清淨之土，而生濁惡之世，演說此經」。其實他們也不必這樣，不過為了這個法，他們願意這樣出去走，願意這樣出去，甚至將法傳到教堂裡面去，很不簡單。
＊說遍十方塵剎，未足云多，說僅一偈一句，豈容言少，於此特顯行者之功德愈多耳。
所以「說遍十方塵剎，未足云多」。說話說很多，這樣也還不夠多。「說僅一偈、一句，豈容言少？」雖然他們沒有聽很多，短短一句一偈，法入心了，他們就能展現出這麼多，身體力行出來，這樣豈能說他們法聽得少？聽多的人說：「我聽多了，什麼法我都聽了。」但是你做不出來，這也不算多。但是，你聽的部分，卻做得出來，這樣不能說少，你已經聽進去、做出來，這樣就很多了。「於此特顯行者之功德愈多耳！」聽法很困難，聽得進去、做得出來，功德是很大。
＊以上於受持供養或為全經，或為一偈一句較量多少，實則難以經義，多少之可言喻。
以上就是說「受持供養或為全經，或為一偈、一句」，這樣來比較，要比你較多，還是我較少？其實，只要你身體力行，都平等多。你不必向我炫耀你聽很多，炫耀你聽很多，但是你都沒有做到。我雖然聽得少，但是我做很多，我就是按照這個法，能夠得一善，拳拳服膺，我能做出去，這就表示沒有分聽多聽少，不必比較，其實，實做就對了。所以「實則難以經義多少之可言喻」，不必用我們聽多少來比較。不過，能聽就要聽，這個聽的當中，過去說不定都沒有心得，繼續了解，因緣成熟，這句就是啟動我的信心，這是最重要。各位菩薩，真正聽經受持，將真理用在我們的生活行動中，淨化自己、淨化他人，彼此會合起來，擴大大愛，這才是最重要。所以我們要時時多用心啊！
花蓮薰法香筆記團隊感恩合十
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