20160711晨起薰法香，慧命日增長（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
諸佛法藏一切種智，
即諸佛因修持果智，
依六法修萬行福緣，
萬德之所證明果德。
修行、學佛我們要很重視，佛法藏一切種智，是佛法的藏性，我們現在要很用心，修行如何修，修什麼行能成佛？最重要，我們要回觀自性，諸佛法藏，諸佛法藏在哪裡呢？還是要再跟大家說，那就是一切種智。諸佛一切種智，不只是釋迦牟尼佛，是所有諸佛；不只是一切諸佛成佛，其實是我們所有的眾生，人人本具的如來藏性。發揮作用了，那就是一切種智；被埋覆著，被蓋住了，那就是一切凡夫心。其實佛的一切種智，就是我們眾生的真如本性，真如本性，那就是一切法藏性。一切法，大自然一切法，我們要全都了解透徹很難，但是一切自然智，是人人本具。我們人人都有法藏在內心。人人都具足有的，這幾天來，不就是一直向大家提起一切種智、諸佛本覺，其實就是眾生與佛共同具有，但是，佛陀已經將這本覺自然智發揮出來了，我們眾生還是沈迷在凡夫，具足了煩惱，煩惱覆蓋了我們的真如本性，所以凡夫還是凡夫啊！
佛陀一直都要向我們說清楚，諸佛因，諸佛因的種子，就是如來真如本性，如來真如本性藏在人人的內心裡，這全部都在，所以要修行啊！既然本性人人都具有，還要再去哪裡修行？剛才說了，凡夫無明煩惱覆蓋，就只是被覆蓋了，修行就是要將我們的煩惱一層一層將它掀開，將它去除，將它洗得乾乾淨淨，法水來淨除我們的無明煩惱，讓我們的真如本性發光發亮起來，所以佛的種子必定深埋在我們的心地，我們要修持果德，這個果德，果智，果就是修因，果的源頭是因，所以說，一棵大樹還未長成大樹以前是一顆種子，成大樹後，它會開花再結籽，同樣的道理，那棵樹還未成樹以前就是一顆種子，而我們要如何讓這顆種子萌芽發苗，從小樹成大樹，這需要園丁，我們人人要心地自耕耘，所以心地農夫，或者是心地園丁，我們看是要種稻還是要種大樹，在我們心地之中，充滿了很多種子，但是我們要用功，將這片土地，種子落土中，才有辦法種種因緣會合。這樣的譬喻好像常常都在說，不知道大家有沒有聽進去？這道理有沒有了解？
總而言之，修行，修持，修行要堅持，叫做修持。修行，我們要發心，我們要堅持，用接受到佛的教法，按照這個方法來去除煩惱，煩惱就是很多無明的髒污，不斷不斷在覆蓋污染心地，所以累積了很多無明來障礙我們，障礙住了我們的智慧。所以，凡夫是愚迷，菩薩是智慧，菩薩已經是依教奉行，走在菩提道上，堅持心志，這樣依教奉行，向前前進，目的地就是要到得到果智，樹要長大起來，還要能開花，粒粒種子能再去播送種子在人間，這就是修行，就是菩薩要修到佛的境界，過程中已經就是這樣，心地已經果智已經開始這樣在耕耘。
所以，修行的過程要以六法來修，修萬行福德。六法，大家知道，六種的方法──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。有這六種的方法，就有無量數要去適應人群所需要，所以修萬行福緣。要成佛，要福慧兩足，福要具足，智慧也要具足，所以成佛叫做福慧兩足尊，這樣才有辦法成佛，所以要依六法修萬行福德。這萬行福緣，就是要我們在行菩薩道時不斷累積，才能這樣積福為德，百福莊嚴相，百福為一莊嚴相，像這樣不斷不斷累積德行，來證明我們已經將這個因的種子成為果了，有這個果的種子在人間，入人群中去與眾生造福，與眾生結緣，這就是在布善種子。
因為人間苦難偏多，大乾坤因為眾生業累積，所以眾生共業，大乾坤氣候已經變遷了，變得很極端，所以普天之下災難偏多。這幾天，從七月八日開始，尼伯特強烈颱風，很奇怪，這麼強，這麼大的暴風圈面積，卻很慢的進度過程。它是大家所注目著，世界很多的國家都追著這個颱風來看臺灣，這麼大、這麼奇特的颱風，有的人將它比喻為猛獸，有的人將它比喻為小鋼炮，那就是很硬、很尖，這可見這個颱風是多麼厲害。七月八日清晨五點五十分，登陸在太麻里。很慶幸是在太麻里，那個地方的人口沒有很多，建築物簡單，雖然對台東與太麻里，真的對他們來說也是不小的災難，不過對整個臺灣來說，這是強颱輕災，就像重業輕受，真的是要感恩啊！這颱風一直到八日的下午，颱風眼才離開臺灣，從臺南將軍的沿海這樣出海去了，但是這個颱風一直到下午，就已經登陸大陸了，在福建。但是這個颱風經過了臺灣，受地形的破壞，所以強烈颱風變成了輕度，再來，昨天已經成為熱帶性的低氣壓。
但是在福建造成了很大的災難，它已經在昨天的下午一點登陸福建，在泉州，在石獅巿各地已經都造成了很大的水災，水災已經普遍很多個鄉鎮縣市，全都淹在水中，矮房子淹到屋頂，高的房子淹到一樓，是很大的水災。趕緊問：「慈濟人平安嗎？」「慈濟人平安。」而且回報回來，我們所在關懷的助學地方，到底平安嗎？那個地方也是平安，但是水一直漲高起來，災難應該很大。也已經開始要思考如何能集合人人的力量，水退了的地方要如何去投入。這個颱風除了在福建，也開始朝著浙江、安徽、江西、江蘇前進，這樣就又影響很大了，雖然從福建登陸，已經造成那麼大的水災，現在這低氣壓又再向浙江、安徽、江西、江蘇，一直延續下去，大雨很大，也開始紛紛傳出災情，這一次可能大陸受災的地方會很大。我們一直在關心，一直趕緊在聯絡中。說回來台灣，在我們台東和太麻里，災難發生之後，颱風過去了，現在所看到的，雖然太麻里受最大的災難，就是鐵皮屋的屋頂被掀走的最多，有部分很簡陋的房子也這樣全倒，現在臺東市與太麻里最重要的就是需要重機械，需要吊車，需要推土機等等。
這次沒有土石流，所以沒有泥土要清，水過之後、風過之後，只是就是屋頂掀走了、窗戶破了，所以我們已經總共動員了四五百位慈濟人投入，昨天已經在太麻里帶動了以工代賑，三十多位當地居民來以工代賑，還有志工投入，五六十人投入下去去做，趕緊去幫忙清掃，今天又再繼續下去。但是看到台灣這次救災，實在很溫馨，慈濟人除了從花蓮和台東這樣動員，花蓮昨天又有三部遊覽車，林執行長帶隊，還有副院長，還有醫護人員，還有我們的同仁，還有我們的清修士等等，三部遊覽車，又昨天到達，下去支援，今天應該一天也是能夠再繼續增加人力。
更感動的是昨天台鐵，就是鐵路局，為這次台東的災難，全車免費，從臺北開一輛列車，公告只要是去臺東支援的人，免費載大家，臺北在十二點多開車，又再松山、花蓮站停車，很多人來搭乘，慈濟人也很多搭這班列車。有的人帶著器具和物資，知道要鋸子，要木工，要水電等等，這些人，有帶著工具的人，要搬工具上車，可能時間就會稍微耽誤，鐵路局的人就說：「不要緊，搬這些工具（物資），慢慢來啦！」也沒有催促我們。所以這次感覺到整個社會的愛心，鄰幫鄰，里幫里，縣幫縣，市幫市，連臺北市政府、縣政府也是同樣，動員起來了。市政府也支援中型的器具，派技術人員南下來支援，縣政府也動員了幾十輛的重機械，吊車、推土機等等，但是蘇花公路斷了，他們這樣繞道，從南迴公路過來，看了實在是很感動。這次臺灣愛心善念都啟動起來了，昨天已經開始啟動了，今天應該都齊到臺東或者是太麻里。
還有臺南、高雄、屏東，他們也是一樣從南迴這樣過來，也有重機械，也調派技術人員過來支援。慈濟人也一樣，從臺南，從高雄、屏東繞南迴公路這樣過來。這次覺得真的是重災輕受，強烈颱風輕輕地來到台東縣。台東縣雖然有不少的屋頂被掀開了，窗戶破壞，但是人都平安。太麻里重災區，全臺的愛都集中在那個地方，可能復建的工程很快會從太麻里再重建起來，應該會比過去更加堅固，應該是這樣。但是，人與人的互動也很溫馨。我們的慈濟人，還有常住師父去關懷法親，同時關懷太麻里、關懷臺東。看到那個畫面，很溫馨，慈濟人不論是從花蓮到的、台東當地原來的委員，進到災戶家裡，這種發揮膚慰的功夫，安定大家的心。
有一位九十四歲的阿嬤在家裡一直哭，身體還在發抖，還是很怕，看到常住師父去了，趕緊將她摟著，摟在懷裡，一直拍她，「不要怕，不要怕。」一直揉搓她的胸口，安撫她。「過去了，阿嬤，不要怕。自己一個人住嗎？孩子呢？」「在高雄啦！」「有回來嗎？」「回來了。」孩子跟進屋子裡，「孩子已經回來了，不用怕了。」是啊，應該過去了，不用怕。九十四歲，是不是阿嬤可以讓孩子帶去一起住呢？希望這一回，九十四歲的阿嬤不要再單獨一個人住。同樣的，人與人之間更有庇護、安全、受照顧，房屋建設，未來重建過後，建設起來應該更堅固。就像我們的減災希望工程在台東，這次受損不少，因為挖下地底的地基才都剛綁好鋼筋，鋼筋才浮出地面，開始釘模板，這麼大的風，它還沒有灌漿，混凝土還沒灌，當然颱風一吹就飛走了，才綁好的鋼筋、封好的模板，這就要再重新再來。
昨天跟營建人員說，趕快再去看，重新評估，舊的學校教室有什麼樣受損沒有？可能本來政府評估不必拆的學校，說不定要再重新估計。說不定我們的工程重新再來，可能要再更開闊的建設也說不定。總而言之，災難是這樣過去了，提高了人的警覺，要如何再更安全，這就是我們應該要去考慮。所以這是在警惕人類要提高警覺，人人要提高警覺，人人要用虔誠的心，人人要用愛。沒有受災的人要趕快發揮愛心，去幫助受災的地區，這樣就能趕快復建起來。
這就是叫做造福，這叫做修萬行中的福緣。這次是這樣的災難，所以「依六法修萬行福緣」，在這個福緣，因為這次的災難讓大家趕緊有因緣投入，去發揮這分愛的力量，讓大家真正快速將愛的力量發揮出來。這「萬德之所證明果德」，證明台灣是以愛、以善為寶，這個寶是諸佛法藏，是一切種智，愛心，心包太虛。何況台北與台東並不遠，何況台南、高雄、屏東與台東更近，花東、宜蘭一帶也不算遠，大家的愛心這樣完全和齊，合心起來，合心、互愛、協力起來，合和互協，這就是已經動員起來了，善與愛我們已經看到，證明這就是果德。台灣人開始將這分愛心奉獻出來，值得讚歎。
不過我們現在很擔心，擔心在大陸福建，低氣壓還從安徽、浙江、江蘇省這樣一直過去，我們也應該要用虔誠的心來祈求減輕災難，消弭災難。這就是我們大家應該要用心。現在大陸政府救災也是很快速，但是慈濟人也開始在準備，我們能夠去付出什麼呢？看他們當地慈濟人和我們台灣本會一直都有聯絡，我們台灣也在準備人，救災較有經驗的人願意報名。大陸這一次這麼開闊的災難，是不是我們台灣也有人願意發心，較有經驗的人去帶動當地慈濟人，要如何去膚慰，要如何去幫助人？這是在這裡來呼籲。天下是災難偏多，天蓋之下，地載之上，無不都是一家人。《行願半世紀》，那個封面照片不就是這樣跟大家說，我們都是一家人，天下一家人，希望大家的愛心能「依六法修萬行福緣，萬德之所證明果德」，希望我們以愛與善這樣來證明出來，人人都做得到。來，我們趕快來看前面的文，
經文：「爾時、世尊欲重宣此義而說偈言：若欲住佛道，成就自然智，常當勤供養，受持法華者。」
那就是希望佛法能普遍在人間，所以受持《法華經》，那就是行菩薩道，這種行菩薩道、入人群中去付出的人，我們都要向那個方向敬禮。就像剛才說，這麼多人，大家用愛要去付出，我們都要敬禮讚歎。我們的政府這樣願意，各縣市府動員起來，以及慈濟人、菩薩，這樣從台北開列車一直南下，像這樣，全台灣的愛心，我們都應向那個地方去敬禮，這就是尊重。這是前面的文，我們這樣說過了。這就是諸佛道，我們在佛為我們鋪的道路，教我們菩薩要走這條路走，用愛鋪路，用覺悟的有情來布置在人間。我們要常常勤供養，供養就是付出，好幾天前就這樣說，供養的意思就是付出，六度萬行，這都叫做供養，「常當勤供養，受持法華者」，《法華經》，能受持的，就是行菩薩道。下面接下來的經文這樣說，
經文：「其有欲疾得，一切種智慧，當受持是經，并供養持者。」
經文簡釋：
「其有欲疾得，一切種智慧」；有人欲得疾成諸佛一切種智，中道正等覺智慧。
大家若想，佛法要在人間，我們願意接受佛的教法，法要入心來，要趕緊能夠得到，「疾得」就是快速得到，得到與佛同樣的一切種智。這一切種智，就是我們人人本具有，我們的無明煩惱去除了。我們就要用功夫，我們若去除一分的煩惱，就增長一分的慧命，慧命的力量，就是行在人間菩薩道上。這就是快速，要身體力行，要不然，你經聽得再多，知道名詞，但是菩薩道的心地風光，你了解嗎？不知道，我就只知道法是這樣。心地風光就是你要身體力行。就像現在到台東的，大家在怕，怕得還會發抖，去抱著他，真實的人趕緊這樣將他擁抱著，讓他的害怕有依靠。之後，害怕的人已經心有依靠了，知道有這麼多人會來幫助，但是去抱人的人、幫助人的人，我們這念心會覺得很輕安、很自在。雖然很辛苦，到了那個地方，但是能夠膚慰到一個人、兩個人、三五個人，或者是一群人，去膚慰，一群人這個心路歷程。
昨天已經超過千戶了，慈濟人所走過的已經超過千戶了，也去做了發放。其中三十幾戶他們說：「大家來關心我，我已經很歡喜、很滿足了，我的經濟狀況還可以，這個錢我再回捐回去。」這樣我們又度到種子，他們也是一樣，他們捐出來，就是在造福，有三十幾戶願意將錢再回捐出去，因為經濟狀況可以。所以看過千多戶了，我們也結這分的福與緣，這就是心很輕安、很自在，這就是一切種智。大慈悲是平等觀，像是去抱著我們的親人一樣，膚慰著我們的親人一樣，這個心馬上就體會到付出的感覺很輕鬆，很安心，這叫做輕安。所以，疾得成就諸佛一切種智。諸佛智就是這樣，要我們去付出，行在中道得正等覺的智慧，我們不偏不倚走在中道，那就是菩薩道，就是佛的正道。
＊一切種智：即能生之義，能知一切道種差別，故名一切種智觀。學一切道法，濟度眾生之菩薩智。
所以，一切種智就是能生之義。就如剛剛說，種子會發芽，小樹變成大樹，大樹開花結子，這是能生。你一顆種子種下去，田裡稻子纍纍，一粒穀種就有纍纍的稻穀，稻種就又能再長出來。這就是一切種智，就是能生的意思。我們自己覺悟，還要再讓大家覺悟，我們了解，要讓大家再了解，我們能去付出，我們還要牽大家去付出，這叫做能生之義。善心、愛心，已經看到全臺灣動員起來，這就是生出了愛，這就是能生之義。「能知一切道種差別」。我們要知道，什麼樣的方法要應什麼樣的根機去付出，所以名叫做一切種智觀。學一切道法，濟度眾生之菩薩智慧，就是道種智，也是佛的一切種智，也是我們人人本具有的一切種智，這就是大家本來就有，發揮這分力量。
經文簡釋：
「當受持是經，并供養持者」；當持此經並供持者。欲疾登無上正等正覺，但當自為正行六種之人，并供養一切為人法師。
「當受持是經，并供養持者」。當持此經，還要供養持者。我們聽經，不是聽了就漏掉了，聽了就要入心來，銘刻心志，經，句句都要放在我們的心版裡，立我們的志願，若能這樣，就是有在求法的人。求法，希望能趕快，「欲疾登無上正等正覺」，就是想要趕快能法入心來，「欲疾登無上正等正覺」，法銘刻在我們的心版，立我們的志向，正知、正見、正覺悟，我們能從這本經得。
「但當自為正行六種之人」。這就是我們要懂得自己要去努力，不是求佛給你，佛只是為一大事因緣來人間，說這樣的法讓我們知道，指引這樣的道路，讓我們這樣走。所以我們知道這樣的法，我們要用心來學，用心受持。走路，我們要自己走，「但當自為正行六種之人」，自己要身體力行。正知、正見，就要我們自己去身體力行，要走哪裡呢？走在這六個方法鋪出來的一條路──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，種種的萬行。我們要把握因緣，走入人群去，這我們要自己要受持，並且要「供養一切為人法師」，能夠為人說法的人，我們也要供養。我們自己要受持，我們自己也要供養。一直向大家說，供養就是付出，我們自己要做，也要讚歎大家在做。這就是「當受持是經」，並要供養的人。
＊由上兩義觀之，凡能受持是經及供養受持是經者，已可決其漸能回歸自然智而終得證於一切智。
所以，「由上兩義觀之」，由前面所說的，我們要供養受持的人，自己也要自己要能做。所以「凡能受持是經之人，以及能供養受持經的之人」（凡能受持是經及供養受持是經者），這就是「已可決其漸能回歸自然智而終得證於一切智」，能夠決定。這樣的人可以受持，又能讚歎供養，願意付出，教人做，自己也要投入下去做，這樣的人，我們就決定這樣的人能夠回歸自然智。我們不只是出口叫人家做，我們自己還要投入去做，這樣的人絕對可以回歸自然的智慧，我們的自然智就是我們的真如本性。修行就是要找回我們的真如本性，心包太虛，與佛同等，與天體虛空法界同為一體，這就是我們人人應該自己要做得到的。所以「終得證於一切智」。
各位菩薩，學佛就是這樣，希望大家用心。看到人人都能有這分的愛心，大的力量，他啟動一念愛心，幾十輛的重型車都能派出去，浩浩蕩蕩。就如在八八水災，莫拉克颱風時，慈濟人動員了北、中部的慈濟人，浩浩蕩蕩，重型的、大型的車，吊車與載土的車，以及推土機，這樣四五十輛排在高速公路，這樣浩浩蕩蕩一直南下。每天早上從台北車站，慈濟人每天早上幾千人搭高鐵，高鐵那時候才剛開始營運而已，也是一天兩班，免費載這些人從北部浩浩蕩蕩，早上南下到高雄，傍晚回到家。那時候慈濟人有企業家，有教授，有學者，有藝人，又有外交使節，都來報名參加。穿「藍天白雲」一大早在火車站，滿滿的人上車。
想到那幾年前，這是慈濟動員，現在是台灣幾個縣市政府的動員，而且重機械，就這樣北迴的蘇花公路雖然不通，他們繞往南部來。你們想，這不就是大家都已經動員起來了，這就是將愛的種子開始在人群中，布下善的種子，粒粒種子已經成熟成大樹了，也是很歡喜啊！為天下祝福，但願天下人人的心，方向回歸自然智，回歸如來本性，那就是善心、愛心，這樣用愛鋪路走過來，要時時多用心啊！
花蓮薰法香筆記團隊感恩合十
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