【證嚴上人開示】
早上在這裡坐下來，所聽到的是鳥聲，是大地呼吸的聲音，覺得大地生機很豐沛，從時鐘上看，同一個時間，但是昨天和今天不同一天，那個名稱要說是同時間嗎？或是再用其它的方法來表達，那個時間不是這個時間，只能跟大家說，昨天、今天，昨天的現在這個時刻，今天也是在現在這個時刻，到底這個時間，是不是就是叫做現在呢？也沒有辦法。
我現在說的現在，已經成過去，已經過去好幾分鐘的現在，已經是過去了，如何能說是現在，世間就是這樣，這叫做世間法，世間法就是不斷在流逝，所以他不斷在運轉，這個運轉是極微細，這個極微的運轉，叫做行蘊，在這個虛空中，萬物，哪怕像我們的地球，或是其他的星球，沒有一個時刻停下來，不斷都是在運轉，轉得我們不知覺，這也是叫做法，這就是虛空的法則。
萬物不離開行蘊這個法則裡，所以運轉得很順暢，我們不知覺就是健康，那就是平安的日子，外面的境界，若是不調和，我們的心就會擔心，讓人不安心，這叫做心法，不安心，為什麼會不安心？與外面的境界來會合，所以大地虛空有法則。
我們人的心靈，同樣也是有法則，所以內心的法，與外面的法，其實一切都是這個境界，影響我們內心的法則，為什麼這個法和外面的境界，能引起我們內心，是在煩惱，還是要歡喜，是要起伏不定，或是穩定，靜寂清澄，或是要混濁這個心，這雖然和外面的境界，都有一些關係，不過，最重要的，看我們的心。
像在風雨中，颱風警報已經發布出來了，有的人就知道，我們要敬天愛地，順天理就能避災難，我們要趕緊來做預防，防災的工作要快點做，所以大家就會趕快準備沙包，或是趕快做攔水的門，讓這個風雨，雨大的時候，水漲，不會很快就進去他們的地下室，不會淹到屋裡。
所以大家會敬天順天理了，雖然也有水淹上來，卻是減低了災難，所以保護了很多人的家園，這就是心法，順著環境，順著天理，就能減低災難，這樣就是避災難了。
但是有的人還是不怕，還是同樣去海邊看浪，這海浪很美，愈高愈美愈刺激，那是很危險的事情，還有的人在海邊，悠哉、悠哉，雖然氣候你是這麼報，但是現在風浪還不是那麼大，我不怕，我要去釣魚。
因為這樣發生了事故，就要動員救難人員冒著危險，你想，有時候救難人員自身不保，只是為了要去救人，犧牲的也是有，造成了危害到別人，自己也傷害到，對這個社會資源的損失很大，所以自己害了自己傷亡，也害了救難人員，也非常耗費社會資源。
或是有人偏偏聽到颱風警報了，覺得說不會有多大，不會運氣那麼壞，與人約好了，就是要去登山，偏偏登山隊上山，發生了山難，要去救難的人也是很困難，動用了直昇機，無論是在空中飛的在找，或是在山路上走的危險。
看，這不就是，那種內心一點都不會要自愛，一點都不會要順天理、敬天地，這種肆無忌憚，這種的人，真的也是從心，所以說，惡從膽邊生，意思就是說，那種不順理的心，就是很大膽，這樣生出來，造成一念偏差，終身遺憾，造成家庭，造成社會的困擾，這也是一個心法。
有的，這個心的法就是善，善法，颱風要來了，看，慈濟人，在社區趕快動員起來，去宣導，去關懷，颱風前的關懷，婦孺老幼，趕快去叮嚀，去關懷，去為他們準備糧食，幫他們注意門窗安全，甚至在社區一直宣導，大家水溝要通，塑膠不要飛到地上去，瓶瓶罐罐趕快清理好，才不會雨若下來，出水孔被堵，那就會淹水。
甚至我們慈濟人，除了自己的家庭，自己的社區以外，各個地區成立了防災救難中心，這是在每一個地方，慈濟人的道場都成立了防災，要如何來預防，要如何來協調，萬一要去幫忙付出。
就像花蓮美崙溪滿起來時，淹水了，淹到胸口上了，慈濟人趕快去膚慰，去送糧食，像這樣動員了多少警察義消，用船，竹筏趕快去救，這些救人的人的善法，就是從心生，他們從事警察義消，發心立願，人間菩薩，在這種，大風雨中，也是一樣去付出，去送便當，去送糧食，去發慰問金。
因為什麼都淹濕了，哪怕就是存款簿，印章，也都拿不出來，我們就趕緊給他們，一個臨時補助，衣服濕了要買嗎？或是…等等，這就是善法。
這個善的法從哪裡生？從心生，所以我們天底下多少人，不同的人，人云，心，人心不同各如其面，看看坐在我面前，張三、李四，每個人的臉都不同，總是要叫你的名字，不會去叫到他，因為我們法也是一樣，善的法就是善的法，善法他所做的事情，顯示出來是什麼樣的形態，惡的法就是惡的，它所表達出來，他行動出去的結果是什麼樣呢？就是不同。
所以，人心不同各如其面，其實這個心就是法，我們人人，善心為善法，惡心為惡法，所以諸法從心中生出來，所以我們世間會說有菩薩，菩薩所緣，緣苦眾生，苦難的眾生有幾種，有剛強的眾生，難調難伏，他造很多的惡果，種惡因，將來所得的就是惡報，惡報就是要吃苦。
有的是過去生中剛強所作的惡，所以這輩子來受苦報。有的是這輩子的心很剛強，那就要去調教他，所以眾生有剛強的眾生，那就是心，那個心法偏差，所以我們就要以善法，去調和它，去引導它。
所以諸法從心生，諸佛在人間成，因為世間就是有這麼多，強剛苦難的眾生，所以人間要有菩薩，菩薩就是行佛陀的教法，心中有佛，行中有法，往前前進，自然就到達與佛同等，同樣的目的地。
所以常常跟你們說，佛是為人間來修行，所以佛是為眾生而成佛，所以說有苦難，菩薩所緣、緣苦眾生，佛陀是為堪忍的世間，而來人間現相修行成道，所以諸佛在人間成，離開人間就無法可修了，離開人間就無法可成，這是千經萬論歸納起來，佛一定是在人間成的。
因為人間有苦難，有剛強的眾生，所以這個人間充滿了惡濁，所以說愈是惡濁強盛時，人間的菩薩就愈湧現出來。
諸法從心生
諸佛人間成
迷理故起惑
解理故生智
迷理故起惑，剛強的眾生就是，他迷失了道理，所以他的心剛強；解理故生智，能了解這個道理，自然他就會產生智慧；智慧是從慈悲生，所以悲智雙運，這就是人間的菩薩道，也就是修行的方法，所以我們在外面的境界，和裡面的心態，每天都會合在一起。
所以我們既然來人間，我們既然發心學佛，學佛就要用法，我們不只是聽法要用法，我們已經了解，因為我們啟理，生智，我們已經和理會合，有這個道理，有這個法入我們的心來，所以解理成智，我們不是還迷在道理中，還在起惑，起惑就會造業了，所以我們心中有佛，行中有法，所以我們的法不是小乘法。
因為我們是人間佛法，佛法行在人間，就是要及時救濟人間，所以我們若了解了，我們上次說過，「洪注大乘，潤漬群生」，也能說「潤漬眾生」，我們能在人間的福田，來「布善種子，遍功德田」，我不是常常說過，菩薩就是人間的農夫，我們在耕耘福田，在緬甸，我們在那裡，除了物資救濟，甚至義診醫療，同時我們發放給他們的稻種，有將近五萬甲的土地，你們想，若是豐收，能充足多少糧食。
真的是國際的糧倉在緬甸，看到他們，四、五萬甲土地上的收成，農民展開了笑容，那樣的農家樂是多麼美，過去的農夫，他們每年都要向政府借稻種，每一期收成下來，就要還政府百分之二十的利息，除了稻種還他們，還要百分之二十，現在這四、五萬甲的土地，都不用本錢，收來的都是農民的，你們想，他們是不是很快樂呢？
的確，確實是很快樂，我說到這裡，我就很歡喜，不只是這樣而已，醫師去義診，發現到被火燙傷的孩子，真的是很可憐，既然看到了，我們就趕緊把他送去醫院了，幾天後再去看他，孩子得救了。
看，以這個大乘菩薩法，去潤漬群生，在那塊土地上去布善種子，去帶領他們當地的人，也會去關懷，同樣投入做志工去救濟，你們想，這是不是功德田呢？
【無量義經集選】
洪注大乘
潤漬眾生
布善種子
遍功德田
普令一切
發菩提萌
各位，人間菩薩法，我們應該要再更普遍，諸法從心生，諸佛人間成，迷理就是起惑，就是剛強造業；若解理，自然就智慧生，請大家要時時用心，佛在心中，法在行中，在人群中，所以請大家時時多用心。
首頁 
