【證嚴上人開示】
我們秉慈用悲、啟智顯理，大家應該聽過了，我們修行，無不都是如何好好把我們的心，能以佛陀的教法，啟發了自己的慈悲智慧，慈，培養起來自然引導出悲心。
你希望人人平安，同時也要讓人人脫離苦難，所以人的平安幸福，是慈，人若是有苦，我們能伸手去救拔他，讓他能走過坎坷的道路，到平安的地方，這就是悲心來接引，救人自救，這條路我們要用智慧，大家修行不就是為了，人生苦，我要自度，佛陀跟我們說，自度不夠，我們還要再度人，所以自度度人，要走過這條路，必定要運用智慧，所以啟智顯慧，我們要用大慈的心來鋪路，用大悲的心來搭橋，要用大智的心來牽引，藥用大慧的心，來安穩一切眾生。
秉慈用悲
啟智顯慧
用大慈心鋪路
用大悲心搭橋
用大智心牽引
用大慧心安穩
各位，大悲心搭橋，我們走路難免會遇到溪流，若能有一座橋搭起來，走來就安全了，所以這座橋就要有前後中間，這樣把它和撐起來，所以這是很辛苦，所以我們常說，功德，鋪橋造路，這都是人間的功德，我們能自己走得安穩，最重要的是要讓大家走得平安。
我們現在常會聽到每一個國家，慈濟人濟貧教富，苦難的眾生，我們如何去幫助他們，讓他們能走過這段人生，困難的環境，我們要如何教他走出困難的心，我們要好好牽引他，讓他知道，我們的困難，還有別人比我們更困難，我們的苦，還有別人比我們更苦，原來救人只要人多，點滴的力量會合，我們就能去救人。
被救的人，變成了能救人的人，這種的心就是要牽引，那就要用智慧了，我們要分別他的根機，所以，智就是分別智，我們用智來分別他的根機，我用什麼方法來牽引他，牽引他走過坎坷的路，牽引他們心靈，走向富有光明的路，這就是要用智慧。
這個智的分別，我們要以慧，安住眾生的身與心，要安住眾生的身心，我們將要用大慧，讓人知道眾生本來平等，這眾生的平等，我們應該要好好把它安定下來，不要有什麼樣的自卑，階級分別，讓人人心靈安穩。
我們昨天不就有說過，菩薩就是眾生不請之師嗎？我們用大慈悲，鋪路、搭橋、牽引，無不都是，要使令眾生能安穩下來，所以我們昨天說過，眾生不請之師，也是眾生安穩樂處，我們要讓眾生能得到身心安樂，這就是菩薩大慈悲心。
【無量義經】
是諸眾生
不請之師
是諸眾生
安隱樂處
救處護處
大依止處
處處為眾
作大導師
菩薩所到的地方，就是救處、護處、大依止處，處處為眾生作大導師，這在經文裡很明顯跟我們說，我們要作菩薩，我們要學佛，我們必定要安頓好，我們自己的身心之後，我們就是要，去作為眾生所依靠的，眾生有苦難了，什麼人來給我們依靠，什麼人能來救我們。
我們不是常常聽到，身心有苦，我們靠菩薩，對，菩薩，人若是有困難時，眾生都是這樣在求，大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，大願力地藏菩薩，若是在迷茫時，大智文殊菩薩，無論是身心受了苦難，總案是第一個想到的就是菩薩。菩薩，您來救我，所以我們人人要做一位不請，去救人的人，叫做不請之師，你所到的地方，眾生就覺得我得救了，我們不是常常聽到嗎？有什麼樣的大風小事，藍天白雲慈濟人現於那個地方，看到慈濟人我就安心了。
看看，卡玫基颱風，造成了這麼大的水災，到處淹水，這個爛泥漿，泥土都衝進人家的屋子裡，老人光是看到手就軟了，沒有一個地方能站，沒有一個地方能坐，不要說是睡的地方了，到底要怎麼辦呢？無奈，慈濟人來了，我安心了，我得救了，我們不是一直聽到，這麼多人，看到慈濟人，同樣說這樣的話。
在我們大愛新聞所看到的，藍天白雲所到的房子，無論是什麼樣的人，都展開了笑容，慈濟人就問有沒有嚇到，看到你們我們就安心了，有沒有困難？有，多少有，不過，看到慈濟人，我們就有力量了，看，這不就是救處、護處嗎？
慈濟人，人間菩薩，他，有苦難的地方，他自然就展開雙手，去環抱著這些苦難眾生，一手接過一手，一手牽過一手，看，這個立體琉璃同心圓，每一個人都用著清淨的大愛，牽起手來擁抱著眾生，眾生受苦難，他那個心就得救了，真的覺得安穩了，所以真是救處、護處，甚至身心都能得到依靠，這是一個菩薩在人間，是人間大依止處。
處處為眾生作大導師，人間的苦難，難免，但是心靈的迷茫，誰來引導？同樣也就是覺有情者來引導，什麼是覺有情者？那就是菩薩，菩薩叫做覺有情，他要上求佛道，要下化眾生，所以他是一位覺有情者，向上有宇宙的大覺者，作我們菩薩的導師，菩薩他已經求來的法，他能來引導迷茫的眾生。
所以我們學佛，我們必定不時，要常常向宇宙大覺者求法，我們要發心不斷以法度眾生，這叫做導師、大導師，為天下的眾生來指引迷津，所以我們要做到救處、護處、大依止處，不只是安定他們的生活，我們還要引導他們的心靈，向正確光明的道路，這是菩薩行者的使命。
緬甸，他們發生颱風之後，慈濟人展開了雙手，去擁抱這些苦難眾生，2008年五月初開始進去，很用心了解，了解當地的災情，了解當地受災的悲苦。
這回他的災難實在很大，我們志工到達那塊土地上，呼吸到空氣的味道，還是有屍臭，眼睛所看到接觸的地方，真的就是滿目瘡痍，每一間房子都是破的，而且每一顆樹都是倒的，每支電線桿都是在地上，那種狼藉，只能覺得滿目瘡痍，苦不堪。
菩薩的心，看到這種苦難眾生，不管是老人、小孩，或是中年人，我們看到的，稍微下雨就是全身都濕掉，人人腳上都是打赤腳，走在爛泥巴上，看到出大太陽時，沒有樹蔭可以遮蔽太陽，看到這種身無居處，那種悲慘苦難的形態。
我們馬來西亞，和我們台灣、泰國慈濟人合一，趕快在那裡運用慈悲智慧，如何先膚慰他們，如何先解決他們的飢餓，所以我們為他們發放，不忍心這樣就離開了，所以用盡方法。
第二團再去時，開始所要進行的，就是要向當地的政府，我們要正式請求他們，讓我們正式進入災區，為他們規劃，如何為這些苦難人復建，如何讓他們有個安身的地方，如何讓他們那片土地，及時復耕，這才是真正永久救濟的方式。
如何讓他，空無一物能變成了滿滿的糧倉，這就是我們希望能做得到的，所以我們就要去找關係，雖然我們向來不和政治打交道，不過在這個時候，總是要一一去拜訪各個機構，將我們慈濟在國際間，所做的一切跟他們說，同時也要讓他們知道，我們和政治一點都沒有瓜葛，一點都沒有關係。
我們慈濟這個團體是很清淨，沒有什麼樣的複雜，所以要讓他知道，慈濟是普遍在國際間，是一個很單純的，宗教福利的志業團體，他們聽了，都了解了，了解慈濟基金會，是沒有政治的色彩，是非常的乾淨，是已經深深得到國際間的肯定，是一個人道精神救援的團體，所以他不只是默許，甚至他也開始希望，慈濟能正式進去這個國家，去幫助這個國家，為災民復建，所以發出一張正式邀請的公文來，來台灣。
所以真是一個，能為他們重建的許可證，這是多麼不容易，軍政府能這樣相信了慈濟，讓慈濟能進入這個國家去，所以從此開始，我們無論是義診，或是建築的委員團體，去勘查土地，去發放稻種，去評估當地的建材等等，我們都一一開始動起來了，我們要為那裡的人民，讓他們有一個安居的地方，這都是讓那個地方，受災難的苦難眾生有一個希望，已經救處、護處、大依止處，處處為眾生作大導師。
這不就是我們慈濟人用心用愛，不就是我們很勤行的心，靜思勤行道，慈濟人間路，這是人間菩薩，走入人間苦難的地方，去為苦難眾生去鋪路、去搭橋、去牽引，去作安穩的地方，這就是人間菩薩覺有情。
各位，慈悲喜捨是我們的方向，是我們的目標，是我們的道場，是我們在人群中的使命，所以我們要時時多用心。
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