【證嚴上人開示】
我們：
身心健康
明智福慧
如法受教
念正根具
人生之福
我們人人若能身心健康，這比什麼都幸福，比擁有一切更重要，身外物，名、財、利，這一切的一切，都不比身心健康更重要，所以身體健康，那就是人生之福，心健康，就是人的智慧，所以，我們若能健康，智慧明朗，這不就是福慧嗎？
我們還要求什麼，唯有要求的是法，正法，我們不知幾生幾世，無始以來，流轉六道，我們一直在生死中，在增加無明煩惱，生生世世，好不容易，在我們現在得了人身，可以聽聞佛法，我們要用心依教奉行，能如法受教，這才是我們能身心健康的人生，我們的正念若建立，自然就是諸根完具。
我們昨天說過，「能為生盲而作眼目」，「生盲」就是眼睛看不到，眼睛是六根之一，有的人，是先天的，眼根、視神經等等，就已經不健全了，先天性生來就已經看不到了，有另外一種是平時很好，但是有什麼病變或意外，使他眼睛看不到，這叫做後天失明，但是有的人，就是眼睛都看得到、很亮，不過，心眼不健全，觀念偏差，所以這種叫做「眼明心盲」，這種人也是等於是意根不具足，或是眼根不具足。
我們學佛，我們若有正念，無論他是先天的眼根不具足，或是後天，或是心靈，這心眼不正，我們若是學佛正確，我們能引導他，在我們已受證的委員中，也有慈誠隊，也有委員，眼根已經損害了，無論他是先天或是後天，他接受了佛法，接觸了慈濟人，慈濟人慢慢牽引他，投入在這個大團體，受到人人的愛，人人尊重他，他去除了，他眼根不具足的自卑，所以他也有他的良能付出，和大家一樣培訓，經過了見習、培訓，他投入慈濟，已經受證了。
受證之後，與一般的慈濟人都一樣，無論是環保，或是去訪視，或是…等等，輪職務都是照輪，還記得在「草根菩提」，也報導出我們的慈誠隊，他眼睛都看不到了，視力零點幾，真的都看不清楚，他出坡一樣要去拔雜草，別人拔雜草是彎腰下去，就可以拔起來，他是整個人都要叭在草地上，這好像在聞草地一樣，眼鏡雖然看不清楚，但是草不能拔錯，所以整個人趴在草地上，慢慢地雜草這樣整理，這樣拔。
有一回，我去關渡，遇到他輪值，晚上他也要去巡視，去巡視窗子關了嗎？門關了嗎？電燈關了嗎？他用摸的、用感覺的，他去關窗、關門，去找那個開關，關電燈，這位慈誠隊他已經受證，所以從見習、培訓，一直到現在投入慈誠隊伍裡，同樣職務，慈濟人該做的事，他沒有缺席過。
我們高雄也是有，也是委員已經受證了，有一回我去環保站，他們就跟我說，師父，這位師姊他眼睛看不到，不過功能比我們好，紙，她能分類，白紙或是印刷過的，她都很清楚，分類得很好。
我就站在後面看，她怎麼分類呢？她用摸的，這是印刷過的，油墨印過的圖，她就把它撕下來，把它丟在印刷過的，有圖案的那邊，或是整個白的，她就把它撕下來，放在完全純白的地方，有印過字的，又是另外，我就很奇怪，妳怎麼看得到，她說，有啦，用感覺的，用手摸，我說，字平平的，印刷過的也平平，妳怎麼摸？，她說，若經過印刷過的，就有一點油質，我說，有嗎？我摸摸看，我摸不出來，她說，有，就是有感覺。
實在是，這個心眼很明，比我們用眼睛看的，還要明，因我們眼睛看的是肉眼，她用心看的是心眼，所以為生盲而作眼目，這也就是要對我們說，人人內心有一面清淨的鏡子，只要我們引導他一下，跟他說，有啦，我看得到，你也看得到，我做得到，你也做得到，佛陀這樣對我們說，只要他相信，他能信受奉行，自然他就有辦法，去發揮他的心鏡，這個心眼他就擦得清楚。
所以我們要知道，我們如法受教，自然念正根具，自然就能根具足，所以我們日常的生活，六根對六塵，有的人真的無法，去分別外面的境界，不過，心眼若開，六根分明。
除了眼睛以外，還有耳朵，耳朵聽不到的，聾劓啞者，你若誦《無量義經》，裡面不是有這段文字嗎？
【無量義經】
聾劓啞者
作耳鼻舌
諸根毀缺
能令具足
顛狂荒亂
作大正念
這段文字意思就是說，耳朵已經聽不到了，或是鼻根也沒有了，有的是生下來，天生就沒有鼻子，有的是意外，或是病痛，所以鼻子已經受傷割掉了，也有這樣的，這樣要聞外面的東西，聞得到嗎？可能是不太能夠，或是有的要說話，知道，要說都沒有辦法說出來，像這樣，耳朵聽不到，鼻子不俱全，或是喉嚨、舌頭等等，想要說話，沒有辦法說，這樣諸根毀缺，要怎麼辦呢？也是同樣要有大導師來引導他。
有的人耳朵如果聽不到，有的人說，你這聾子很會曲解人意，沒錯，聽不到，看人家在說話，自己心中就會起疑，起疑，疑心生暗鬼，好像大家都在欺負他，大家都在說他的壞話，所以他就會煩惱愈來愈多，若是有大導師，就是說我們已經接受了法，我們應該要不捨眾生，我們走進這種聽不到，又容易曲解話語的人，他對人會很自卑，很排斥，我們若是跟他有緣，看到我們，他就會很歡喜。
我們耐心開導他，耳根若要清淨，聽不到，聽不到就清淨了，所以，你很好，你很有福，世間不好的話，你都聽不到，你的心能很清淨，沒有外面的雜音來困擾你，你要善解，你以善解的心，你要很知足，不要對人人起不好的疑心。
你要常常說，感恩，我聽不到，我就全都沒是非了，也是很感恩，耳朵，沒有聽到是非，我有一個很好的頭腦，我有一個很健全的心，所以我可以發揮很大的良能，沒有聽到，什麼都好，我們要善解，輔導他善解，自然，大家在說話，他就是微笑以對，好，好，好，什麼都好，這樣就變成一個很可愛的人了，所以他的心耳健全。
我們讓他去除，他這種心靈的自卑，說話說不出來，沒關係，我們有手語，教他手語與人溝通，以微笑和人結好緣等等，話多不如話少，話少不如話好，所以不必為了話說不出來，這麼辛苦，看看，讓他的心，沒有自卑心。
雖然眼耳鼻舌有缺陷，只要有人去引導他，和沒有缺陷的人一樣，所以這需要大導師，來引導他，接引他，領導他，讓他內心沒有一點點自卑，和一般健康的人一樣，身心諸根具足。
再來就是心，心靈顛狂荒亂，我們要為他作大正念，諸根毀缺，只要你幫他輔導之後，心若能去除自卑，他和一個健康人一樣，最煩惱的就是顛狂荒亂的人，看起來諸根具足，就是意根，意根已經亂了，這摸不到、看不到，他的觀念偏差，平時看到這個人還不錯，說話也很有道理，聽他說起來的話也很甜，但是他的觀念若偏差，在人前一種臉，人後又是一種臉，前面說的話，後面說的話就不一樣了，這就是他的觀念，面前對人「笑面虎」，人後語言搬弄是非，見解不正，自然就會造很多的業力，讓我們無法去預測。
有的已經是讓我們看得出來，這個人好像憂鬱症，眼神不一樣，聽他講話一直偏了，看他的行為很怪異，這已經是有形地表達出了，這個人他心神亂了，這還能治療，還能預防，最怕的是，心念不正，觀念偏差，你看不到，防不勝防，這種心也是在亂，就是說意念不正確，這有形和無形的心病，有形的醫藥來治療，有人可以愛的陪伴，若是無形的，必定要平時，我們就跟他結很好的緣，我們說的話，他能接受入心，我們所說的每一句話，對他的心是一種治療的法。
所以有的人，過去的人生，偏差的觀念，真正接觸了這個團體，他投入了這個人群中，慢慢改變了他過去的習氣，改變過去的觀念，慢慢對人，他就是愛，那種愛的付出，這就是法，法藥治療他，法水洗滌他的心，所以這不正確的觀念導正過來，不正確的行為也導正過來，這也是作大正念，為這些顛倒狂亂的眾生，心靈不正，這種人我們能以法導正他，這就是我們人生的價值，我們自己身心若健康，我們自然就是明智福慧，若是身心不健康，我們的人生就是顛倒亂想。
儘管六根俱全，還是同樣顛倒亂想，所以我們應該要用心學佛，接受佛法的教育，我們要行入人群中，要如法受教，又再念正根具，這種就是六根最具足的人，身心最健康的人。
所以我們學佛，最期待就是能身心健康，我們明智福慧，這不就是我們在佛法中，所得來的呢？所以，各位，學佛，我們必定要多用心。
首頁 
