【證嚴上人開示】
多欲之人
多求利故
苦惱亦多
知足之人
雖臥地上
猶為安樂
人間苦難就只是一念心，我們若是多欲的人，這個心的貪念不斷向外追求，愈貪愈沒有止境，真的是苦不堪言，若是知足的人，雖然睡在地上，他也還是覺得安樂，平安就好，平安就快樂了，這樣的人生與多求的人生，到底什麼樣的人生才是幸福呢？所說來，一切唯心。
所以人海茫茫，多數的人都是在欲海中，迷失了方向，所需要的就是，在這個欲海中的大導師，船航的方向要怎麼走，要有一位引導航向的人，這稱為大船師，我們人人就是在欲海中，已經迷失了航向，到底我們選擇生命的航向，是在哪裡呢？
大家都在說，我未來生命的藍圖要如何畫，心如工畫師，人人都會要自己，畫好我們自己生命的藍圖，但是欲門若開，生命中的藍圖，到底它要畫的形態是什麼，是百層的高樓，夠了嗎？不夠，現在台灣有一百零一層，這樣夠高嗎？其他的國家，還比一百零一層更高，所以說來，人心節節高。
其實說山高，比山還高，所以說來，人的心，沒有一個控制的限度，所以貪欲的人，生命的藍圖，他不知要怎麼畫，可能無法有一個基本的水準，像這樣的人，他就會陷入生命的欲海，以前不是有一句話，愛河千尺浪，苦海萬重波，是啊，愛河千尺浪，這個愛字不就是欲？愛欲，這個愛欲的波濤很高。
看，南亞海嘯，幾十公尺的海水，這樣衝進了街道去，一艘船，從海中被海浪推入市內，離海邊有七、八公里遠，這艘船有多大，它在海中央司發電，我們就能想像到底是多大的船。
甚至將這艘船拍下來，錄影、照相，印尼慈濟人拿回來給我看，跟我說，師父，這艘船底下，有二十多間店面，人家本來在開店，街道上開店，這艘船隨海浪湧來，海水退去，船就定下來，如如不動。
想想看，那個波浪，一起來才幾十公尺，何況在佛教中這偈文說，愛河千尺浪，千尺的浪潮，我們要知道有多強，心靈的欲海，這個波浪若起千尺浪，這造成了苦海萬重波，層層的波浪，在我們心靈的欲海裡，你們想苦不苦，真的苦，我們多欲的人，多求利故，所以苦惱就很多，很苦。
若這麼說來，世間苦難的人比比皆是，所以佛陀設教來人間，就是希望，人人能做一位在苦海中，心靈欲海中的導航師，所以他苦口婆心來人間，他倒駕慈航，來這個芸芸眾生的欲海中，就是要來運載群生，只是一艘慈航夠嗎？不夠，所以佛陀他來人間設教，讓人人能有一個教規方向，所以三藏十二部經，五時設教，無不都是，為眾生開啟心靈的智慧，讓人人能法入心，心度人。
所以才會說，我們人人心中要有佛，行中要有法，我們上求佛道，就是下化眾生，佛陀的教法若入我們的心，我們以心法走入人群中去度人，所以這個人間，必定要有無數的導航師，要有很多的導航師，否則芸芸欲海中，光是一艘船，再怎麼大一艘也沒辦法，在航海中救人的人，必定要學會掌舵方向，所以我們學佛就是要學得，茫茫大海中，方向要怎麼走。
我們若知道方向，利用這艘船，我們就能度人了，所以法如筏者，佛法就像我們運用竹筏一樣，我們將佛陀的教法用在人間，就像竹筏，在水上也能救人，同樣的意思。
【無量義經】
船師
大船師
運載群生
渡生死河
置涅槃岸
佛陀是欲海中的導航師，是海中引導眾生迷津、方向的，一位大覺者，他在人間教我們，如何度人的方法，所以若能所教的人人，接受這個法，就人人再去救濟無量數的人，這樣一位一位將他渡過了欲海，人人能到安全的地方。
常常就是這樣說，人生苦，如何能脫離生死，佛陀來人間，住世壽命八十歲，他現相出生人間時，叫做八相成道，從出生一直到入滅，示現八相，最後就是老病死，連佛陀本身住世，年齡也是有限數。
什麼才是真正脫離生死呢？就是煩惱，生住異滅，我們心理的煩惱有起伏生滅，所以會造了很多的苦，哪一個人能知道，我上輩子到底做什麼事情，我這輩子怎麼這麼不如意，誰會知道呢？只知道這輩子這麼的不如意，苦惱重重，不知道過去我們是做什麼事，造什麼因，我們這輩子怎麼會得這樣的果，這就是叫做迷。
迷茫在這個芸芸的苦海中，那麼我們學佛，就是要學得來清楚、去清楚，生命本來就是無生無滅，我們若能回歸到，我們原來的本性，那就是不生不滅了，回歸到自己的本性，那時候就沒有生死煩惱了，這就是渡生死河，我們若回歸我們本性，就沒有煩惱，明明歷歷，過去如何做，現在如何做，我們自己就能很清楚，知道本性沒有生滅，不生不滅，這樣叫做渡生死河、置涅槃岸。
到涅槃就是寂光，靜寂清澄，心地的風光，這叫做寂光土，離開了這種不得自己，自己無法左右生命人生的方向，我們能脫離，那就回歸到那個寂光土，就是不生不滅的涅槃境界。
所以這個涅槃，不是說人死了叫做涅槃，我們普通的凡夫往生了，不能叫做涅槃，那就是已經大徹大悟了，離開了這個世間，心靈回歸到大寂光土，這樣才叫做涅槃，無生無滅，靜寂清澄，這種的境界，這才叫做涅槃岸。
各位，學佛，我們應該要好好了解，我們生命中的航向，心靈把我們的欲，這樣慢慢一直把它降低下來，心中無欲，那就是平靜的水，平靜的水，哪怕是一艘小小的船，也能平安靠岸，若是海浪大了，就是有船也會翻覆。
再來就是：
【無量義經】
醫王
大醫王
分別病相
曉了藥性
隨病授藥
令眾樂服
同樣的意思，眾生人人都有心病，人的心病是什麼呢？無明，無明煩惱是人生的心病，除了心病以外，我們現在眼睛看得到的，多少的身病，身體有病痛，這也就是佛陀所說的，人生苦相之一，生老病死，在人的生理上，有生老病死。
生來，從幼小，慢慢童真的時代，不知道人間的苦，他還很快樂，但是慢慢隨著年齡長大了，隨著這個社會人間後天的欲，後天在人群中的生活，看到人與人互相不斷在競爭，人與人之間互相在鬥，慢慢學，看人在享受，這就是他人生的藍圖，我將來，我要如何成功，我要如何做一位名利雙收的人，我要如何的家庭，能夠很享受，很幸福，財色名食等等，他人生將來要選擇，這種財色名食玩樂等等享受。
眾生的無明，從很小的時候，一片的純真，慢慢污染污染，聲色，這世間，人說的話，如何教、如何聽，人做的行動，他如何看，如何學，人與人之間在享受娛樂等等，他的欲心慢慢開闊起來。
過去所造的這因緣，在這一生中，這個後天開始慢慢來誘引他，因為過去所結交的，若不好的緣，在這一生當中，他又會再遇到，會遇到不好的人，方向偏差的人，他稍微看到就把他吸引去了，開始慢慢走入欲海的航向去。
到了欲海中，那個時候迷失了方向，就在那裡不斷沉浮、浮沉，在那期間就再去造業，造了業就加重煩惱，在這個造業、煩惱不斷交纏，這樣束縛住我們的人生，就在這種人生中慢慢長大，就從幼年、少年，就進入中年、老年，中年、老年的過程中，生命有形的病痛，現在的病痛很可怕，到底是什麼病，什麼原因，不知道，真的是不知道什麼原因。
尤其是愈來科學愈發達，醫學愈發達，愈來愈專，所聽到的病名，罕見，就是罕見病例，罕見病例愈來愈多，這在人的生理都會變成了老病，最後是什麼？就是死。
在這老病死中間，這是有形，苦不苦，苦，有形中就苦了，所以，「醫王、大醫王」，就是來度眾生，療治眾生身心的苦難，大家要用心，在這種，時間、空間、人與人之間，是要苦，是要樂，大家自己自作，所以大家要時時多用心。
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