20161017晨起薰法香，慧命日增長《法華經·見寶塔品第十一》
（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！
身飄道風妙香，
明眾生受佛化，
心身蒙法熏香，
得法浸潤因行，
五分法身香熏，
則心喜不自勝。
「身飄道風妙香，明眾生受佛化」，我們就要用心好好去體會。凡夫還是凡夫，長年累月，生生世世無盡期，全都在人我是非無明中過，這種無明造來了人間很多的業力，這叫做是污染。聽法、解法，將法吸入心中，入我們的生活行動中，自然身就會慢慢遠離，遠離不好的習氣，遠離了錯誤的造作。自然我們的氣質就慢慢從內心薰習的舉步動足、開口動舌無不都是能讓人感動，讓人起信念、歡喜心，這就是聽法改變自己生活，改變自己習氣，這樣所得來的。很自然地，人所看到那分的感覺，道風，行動，從行動中，讓人起了飄逸的信心，就能感化人，不用說話，自然得到感化，這種道風。
就像人的家庭，以前的人就說「門風」。這個家庭教育很好，這個家庭，人人都讚歎這個家庭的倫理、教育，大家稱歎，這叫門風。學校呢？這學校教育出來的學生，一定是很好的學生。聽到這學校教育出來的學生，就讓人起歡喜心，很愛用他，很愛去聘雇他來帶動他的公司、團體。這就是從學校教育，那個校風造成了這個人的道風。就是他從這條路走出來，從這家庭教教育出來，有道啊！有這個道理、體系所教育出來的，這也叫做道風。光聽到，就覺得香了，人間就是要這樣，聽法也是，這位是佛教徒，很虔誠在聽法。自然人家聽到，對這個人，雖還沒接觸過，聽到他對佛法有研究，了解他很虔誠，很自然從內心就起了那分信賴，這就是道風妙香。
這是佛法來薰習我們，若我們只是靠有常常在聽法，而要讓人對我們起尊敬，這樣還不夠，佛陀要我們聽法，佛陀對我們的教育，希望我們能夠真心將法入心，法，就是我們的慧命，從慧命中法所發揮的精神理念，這樣才是真正佛法入心。我們若佛法入心，這個法，自然從我們心中飄逸出來，這種「道風妙香」。這個人很有修養，一向在與人做事情，或者是對人的影響都很正面。人若與他在一起，就會覺得說，常常與他在一起的人，一定都是好人，父母把孩子交給這個老師，來教他的孩子，父母也很安心，這是同樣的道理。所以「身飄道風妙香」，這就是表明了眾生受佛感化過，若沒有佛法來薰習過，這哪有可能，在人間透徹這麼多的道理，能與人人相處這麼的和睦，這就是要有心中法，法在心中。常常說，心中要有佛，念佛，佛念入心來，念在心中，時時有佛，步步有法，佛法永遠在我們的內心。
所以「心身蒙法薰香」，從我們的心，吸收了法，從我們心中是很誠意的，過往，過去往昔所造作的一切，全都去除了。現在內心所有的，完全起心動念，無不都是法，如何來利益人群。這就是心，法已經薰入心來了，浸潤在我們的心裡面，增長了慧命。心思慧命中，心的思念，無不是秒秒都是慧，智慧的細胞，在我們的思考中，不斷地在發揮他的心念，要如何能夠幫助人。就如在幾天前，十月初那時候，在台南靜思堂舉辦了骨髓相見歡，辦得非常感動人，這是骨髓移植。記得二十三多年前，也差不多是在十月間，在台中行腳時，說出了理念，想，決定要成立骨髓中心。那時候很多人還不知道什麼叫骨髓，為何要建立骨髓資料庫，為了什麼啊？為了要救人。這想法已經放在心中有一段很長的時間，因為我們幫助人的對象中，看到因病而貧，尤其是那個時候所知道，最初接觸到的，那個病名時，只是說這叫做「白血症」。血明明是紅的，怎麼會是白的呢？就是不知道，就已經在住院了。但是，這家庭本來是小康的家庭，但是因為這樣，所以沒辦法，只是主要去住醫院，無法付出，可能這條命救不回來，說不定就要出院了。
「人都還沒好，要怎麼出院啊？」就說：「因為無藥可醫。」「哪有那種病是無藥可醫呢？」「這叫做白血病。」「什麼叫做白血病？」就這樣到醫院去了解。沒有藥可醫，要怎麼辦呢？造血的功能已經失調了，自己的身體無法造血出來，就要靠別人血一直輸給他，靠外來的血才能活下去。那時的血很貴，一包血二百五十cc，一次輸血就要上千cc，這麼多的錢，一包血要上千元，一天就要用好幾千元。去醫看的時候，是一位很標緻的青年人。年輕人，竟然得到這種病，這家庭只有這個孩子。且已將財產變賣了，房子也賣了，還是沒辦法，還是等不到有藥來幫助，等不到，那時就已經說要骨髓移植，給他的骨髓有造血功能，自己能造血，才不用外來的血來供應。要自己的骨髓能復活它的功能，就是要移植健康人的骨髓，幹細胞。那時候還不知道是「幹細胞」。
說這是在幾十萬人中，才能配對到一個，配對到的機率不高，但是近親較有機會，若是自己的姊妹，自己的親人就較有機會。那時候我們在幫助，外人願意也還無法捐贈（1993年通過「人體器官移植條例」修正案，廢除骨髓捐贈三等親限制），這位患者很幸運，他的妹妹願意，也配對到了，只要有人能夠幫助他們的經濟，幫助他們的醫藥費，住院的費用，她願意捐（給哥哥）。聽到這樣是一個希望，我們就幫助這對兄妹骨髓配對，那時我親自去到台大醫院看到他們，那時已移植好了，看見他的妹妹在床上，一看見我去，很快就從床上爬起來。「感恩啊！哥哥現在很好，我也要出院了。」我說：「妳這麼快就能出院了嗎？」她說：「只有後面脊椎那邊有一點痛的感覺，其它沒有什麼事，醫生說我可以出院了。」所以，兩天後，妹妹就準備出院了。哥哥呢？還在無菌室裡，知道得救了！
這是我接觸到的第一例，也是我們慈濟幫助的第一個骨髓個案。之後，還有一位，是從美國回來的。思賢他就說：「美國也有為這位小姐在努力，她現在在拿碩士學位，知道她是血癌，所以啟動了美國慈濟人，大家來為她舉辦一音樂晚會，替她募款，也替她呼籲捐幹細胞，就是抽血去檢驗，也有二、三千人，但是還是沒辦法配對到。」所以，台大的教授陪這位小姐回來，看到她氣質是這麼美，尤其是好不容易去留學了，大學畢業，現在又去讀研究所，這樣不救她，很可憐。美國慈濟人大家呼籲起來了，台灣應該也能夠呼籲。但是，很多人就說：「師父，千萬不可，貴啊，要用很多錢，每抽一支血樣，就要用二千五元，寄到美國去，資料庫也寄放在美國，這都要錢，這不是三、五千人就能解決的，也不是三、五千萬元，是要好幾憶！師父，千萬不可啊！」讓我心很煩惱，到底要做？還是不做呢？
台灣，欠缺這個資料庫，我們在台灣，愛心的人這麼多，來呼籲大家抽血，建立那個資料庫。但要放在美國，光檢查的手續費就要這麼貴，還要在美國建立資料庫，這樣是否方便呢？不過一開始只能這樣，但是要用很多人工，很多的金錢，因為每抽一個人，就要花二千五百元，整個匯集起來送到美國去，那時的價錢是這麼貴，送到美國要這麼多錢，但是總是一個希望。我從台東開始，一句話，向大家說：「師父可能有這樣的規畫。」臺東人，鄉村人竟然就說：「師父，我們贊成！」「這要花很多錢，你們怎麼跟我說贊成？」他說：「師父若說要做的，我們做就對了，師父會去想辦法，我就向師父說贊成就對了。」讓我有信心。
向屏東慈濟人，也是一個鄉下，也是村莊，在「番仔寮」（長治鄉仁德里的舊稱），第一場講話，我又提起了是這樣，幾百人、上千人，他們都說贊成。信心大增啊！一場一場，往高雄、往台南，一直到台中。開始說話，台中人很多，還是一樣，一句話，「贊成師父做」。一路一路，讓我很有信心。到了台中，他們就說，師父，既然您要做，好像是十月二十四日。他們就說：「十月間，我們在八卦山要辦一個園遊會，是不是八卦山這場園遊會，我們就擺個攤子，開始來呼籲。」「這樣也很好啊！好。」就這樣，在八卦山第一場，開始呼籲，就有八百多位來抽血。
我很感恩，趕緊動員花蓮慈濟醫院的護士，花蓮慈濟醫院的技術員到彰化，這樣去收集。那場有八百多人發心，血抽好，就送到美國去，每檢驗一位，要二千多元，不過，這樣一場一場，尤其是到了台北來，台北的呼籲更熱烈，知道這可以救人，開始一場一場的說明會由慈濟人來訓練，這樣訓練到連老人也會說，連慈誠隊，背著活動的看板，也出動了。所以，因為這樣，一時間，好幾年一直一直勸髓，很風行。那幾年間，很快的，我們在台灣，就自己建立了資料庫，從美國將李政道博士請回來，本來他是在美國負責，我們就將他請回來，台灣就這樣建立了我們的資料庫。那段時間，日本也來參觀。「你是怎麼呼籲，怎能有辦法呢？日本要建立，很不容易，來的人少，要捐的人更是沒有。」這資料庫發揮很大的功能，但這一路走過來，是一段很辛苦的路，二十多年了。現在我們這個資料庫發揮很大良能。
昨天、前天，看到新聞報導出來了，有一個孩子今年已經八歲了，出生時就是骨頭石化（骨質石化症），所以叫做「大理石寶寶」，那時候在全臺灣才只有六個，很罕見的病例。這個孩子就是一直僵化了，所以要骨髓移植。開始慈濟人尋尋覓覓，真正配對到了，一位年輕人，是對年輕夫妻，才結婚沒多久，卻配對到他。這位年輕人雖然熱心，但是聽到，那時在八年前，已經可以用周邊血，但用周邊血就是要注射一種生長劑。他聽到，有的人就跟他說：「你這麼健康的身體，若是去注射這種東西，會不會對你的身體有影響？你對運動這麼有興趣，對你的身體會不會怎樣等等。」有一度起了退心，慈濟人就一群人趕緊再去和他互動，後來這對夫妻受慈濟人感動，發心，真的來捐了。捐了之後，慈濟人就把他照顧得很好，常常去他家送補品等等。
孩子，這個年輕人也很健康，尤其是鍛練他的身體，鍛鍊得如健美、體操人員，整個身體肌肉很硬，全身的肌肉，那個氣撐起來，全身這樣一團一團的肌肉，很俊美，非常健康，很俊的體格，去比賽還得到第一名，冠軍。看到他這樣，很歡喜，這就是不可思議。這個孩子呢？那天來相見歡，健康的寶寶啊！現在八歲了，血型也改變了，孩子身體都健康，體能很好，只是有一項，小時候就視力退化，只有視力沒有恢復回來，整個身體都改變了，這是健康的孩子，這就是不可思議，生命中的奧妙。這就是願意將自己的身體去付出，這也就是需要從身內骨髓捐贈。
從外來的呢？不斷影響我們，若沒有這群勸髓小組，是用誠意、用法，一直一直去說服他，他接受了，將這個法接受入內心，救人第一，所以他願意接受，將他的身體中那個幹細胞這樣捐出去，救他人的命。這不就是生命中，彼此之間，增長了慧命，愛心去做救人，這也是身心蒙法薰香。將他身體部分的骨髓，拿去救另外一個身體，那個身體完全改善了，生命力活化起來。所以「得法浸潤因行」。一位是發心行菩薩道，多少人將這個法集中來，讓他的觀念、思想接受了，然後將他的身內骨髓付出，這無不都是「得法浸潤」，身體的奧妙的物理，生物理學全都在這其中。尋尋覓覓，幾十萬人當中，才能找到一人，這就像佛法，聽進去，真正能接受佛法入心，化為我們的就是法髓，這個法化為髓，入我們的慧命，將我們的慧命變成了是法的生命，智慧的生命，這實在是不容易啊！所以「得法浸潤因行」，這個因子，這樣真正能入生命中來。
這就是「五分法身」的香薰，來薰五分法身香，這樣入我們的生命中來了。「則心喜不自勝」。歡喜啊，看他們在相見歡，在舞臺上，孩子的父母，那一分的感恩，孩子的活潑與這位捐髓者擁抱在一起，這實在很美啊！那個畫面真的是滿場香，大家都看得到，感覺到生命中的奇妙。這大家感觸到了，所以人人心喜不自勝。與這樣的意思一樣，我們接受佛法，就是要真正入心來，將法化為在我們的心，日日願意這樣，心心念念去付出，有形無形付出。五分法身的意涵，有機會再與大家分享。來，我們來看看前面的文，
經文：「其寶樹下，諸師子座；佛坐其上，光明嚴飾；如夜闇中，燃大炬火。」
在那個地方大家坐下來，歸位，歸他們的位置，就像法歸位來。在那個位置，身心就光明起來了。法，入我們的心，無明轉掉了成為光明，所以「光明嚴飾」，整個都亮了。「如夜闇中，然大炬火」，很多善的人集中在一起，那個場面當然是很光明。下面接下來這段文說，
經文：「身出妙香，遍十方國，眾生蒙熏，喜不自勝。譬如大風，吹小樹枝，以是方便，令法久住。」
經文：
「身出妙香，遍十方國」；頌佛德法香熏眾、利生說教度化。
諸佛身香，充遍諸十方國無處不在。
就是因為我們接受到法的香，所以「身出妙香，遍十方國」。這個法，就是佛的法，已經遍布到十方了。十方分身佛會集來了，哪個地方有法，那個地方，法就能夠遍滿在那個地方。因為這樣，「身出妙香」，法到任何一個地方，任何一個地方就飄揚了法之香，香味就到哪裡。法到哪裡，香就到哪裡。就如成立骨髓資料庫，大家了解之後，不斷不斷推動，不斷不斷，有人有機會得救，不斷有愛心人出現。就如最近，不就是每天都有捐髓者來接受祝福嗎？有時候一天兩三位，一位、兩位或者是三位，每天都有人來接受捐髓的祝福，可見現在捐周邊血的人愈來愈發心，愈來人數愈多，愈來得救的人愈多。
這就是藉科技的醫療妙法，我們將它應用在人間，不只能夠救台灣人，已經二三十個國家都來取過骨髓。不同的種族也配對得到，因為資料庫裡面數量豐富，所以任何一個國家都能來配對。這就是法到哪裡去，那個地方也就是有這樣的法，飄揚在那個地方在救人。同樣的道理，所以這段經文就是在複誦，就是說「佛德法香熏眾」。佛，他的德，所得到的法，佛陀的覺悟，天地宇宙間，無法不通達，所以，佛陀，這是佛修來的德行，覺悟的智慧，所以飄揚出了法香，大家來接受。「利生說教度化」，這就是佛陀的德，才能這麼多人願意來接受佛陀的教法度化。所以「諸佛身香，充遍諸十方國」。很多佛都是這樣修行過來，修得他覺悟，修得將法能教化天下眾生，這樣「充遍諸十方國無處不在」。這個法能普遍，大家體會、了解、受用在人間，所以「無處不在」。
經文簡釋：
「眾生蒙熏，喜不自勝」；眾生蒙佛香氣所熏，各各歡喜，不能自勝就法身言，應為佛功德之香。
「眾生蒙熏，喜不自勝」。意思就是說，眾生就是這樣，因為受到這個法之後，法也已經在心中，身體力行，落實在人間生活中，就將佛的教法再傳，這叫做「香氣所熏」，香的氣，香的香味這樣薰，大家有感受到。就如包香的紙，放在盒子裡封起來，裝香的盒子打開，「怎麼這麼香啊？」那張紙將它抽起來，拿到外面去，「這張紙怎麼這麼香啊？」離開了香，這紙還是香的，這就是薰習過來。我們，法聽入心，這個法還用在我們身上，聽入我們的心，用在我們身上，我們的行動，這就是「蒙佛香氣所熏」。我們已經薰習過來了，薰習了佛法，不好的習氣，已經去除了，現在我們的身心，起心動念，舉步動足，開口動舌，無不都是符合佛法的禮儀、威儀、規矩，以及利益眾生的動作，這就是因為法來薰習我們，讓我們能這樣去付出。
付出之後，自己很歡喜，讓人看到，人人也讚歎，不求名，而名自得。人人看到：這個人真是好人，發心救人等等。被救的人得到生命，原本的困難完全解除，也歡喜，「喜不自勝」。「就法身說」，從法身來說，法身就是法，來說，「應為佛功德之香」。這個法，就是佛陀的功德所透露出來的香，要不然我們怎麼懂得做好事呢？要不然，我們哪有這樣的智慧去創造人生的福，這種慈、悲、喜、捨，我們怎麼有辦法呢？那就是從佛之德所得來的，因為佛德的教化，我們所得到的，佛之德，我們得到，才有這樣的功能去付出。
經文簡釋：「譬如大風，吹小樹枝」
風：喻佛德廣化流香。
枝：喻眾生之機而感見佛。
「譬如大風，吹小樹枝」。風就是譬喻「佛德廣化流香」，風是從佛之德透過了風來。就如從前精舍周圍有種「菁仔」，就是檳榔，我們不是在賣檳榔，是造景，從前就是這樣，附近有種檳榔樹。風一吹，很香啊，因為它開花時花很香。或者是柚子園，若種柚子，柚花開時，也很香。香，是因為風吹來，那個花的香味，能夠很普遍，大家聞得到，要不然，你就要走到靠近柚子樹，靠近那個花，才聞得到香，但若是風一吹，整棵柚子花的香氣，我們就聞得到。
同樣的道理，佛的德香，風吹，流來開闊的香氣，所以「佛德廣化流香」。佛的德行，就是要不斷有這樣的因緣，有這樣的風吹來，才能夠很普遍，大家能得到。要不然，佛在迦毘羅衛國，我們人在台灣，離這麼遠，是什麼因緣能接受到這麼廣，這不只是在台灣，全球都能聞到佛的香。枝，就譬喻眾生，眾生的根機，感見佛。我們眾生的根機，能得到佛的感化，所以也已經接受這個香來薰習我們，這個枝開始能發芽，能長葉出來。
經文簡釋：
「以是方便，令法久住」；以如是等善巧方便，令得正法，久住於世。
以是方便：指變淨土集佛身等事。
「以是方便，令法久住」，佛陀的教法，用種種適合眾生的根機，我們的根機適合佛陀所說的教法，所以我們能接受。「以如是等善巧方便，令得正法」，我們都已經得到正法了，這個法能「久住於世」。就是方便法，要不然我們眾生的根機這麼鈍，哪有辦法一下子就接受到佛德呢？就是因為佛陀的智慧，從那時候開始方便教化，他也講真實人間實相的道理。「苦集滅道」，用種種來分析，讓我們了解。因為分析，了解之後，我們體悟，因緣就是這樣造作業力會集，這就是煩惱來源。這樣慢慢去體會，慢慢去了解，從小根小機，一直到中根中機，一直到大根大機，接受大乘法，這全都是從方便教法接受而來。所以「能變淨土集佛身等事」。種種，這就是方便，就是這樣不斷「三變淨土」，從小教、中教、大教，三變淨土。
＊久住：謂令妙法顯現，流通於世。
此頌，眾生蒙佛德香，熏沐法流，陶冶萬物。則五分法身香熏，喜不自勝。
五分法身者，戒、定、慧、解脫、解脫知見。由慧斷惑，斷惑名為解脫。出纏曰破障。
「久住」，就是表示「令妙法顯現，流通於世」。這就是表示「眾生蒙佛德香，熏沐法流，陶冶萬物」，我們慢慢浸潤，讓我們陶冶在萬物中。佛德，能普遍在人間，不論什麼樣的根機都能夠接受到，所以，「五分法身」的香來薰習。喜不自勝，「五分法身」就是戒、定、慧、解脫、解脫知見，這叫做「五分法身」。戒、定、慧、解脫、解脫知見，這「五分法身」，這樣來慢慢讓我們體會了解，這個法入我們的身心，發揮功能效用，這就要用心去體會。戒、定、慧，三無漏；解脫，讓我們除去一切無明煩惱，無明煩惱除去之後，我們體悟，我們解脫知見，這叫做「五分法身」。所以，說來很容易，用來還是很不容易，只要大家要時時多用心。
首頁 
