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 資深探索教育訓練員內訓課前作業(20161030)

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發表主題: 回復: 資深探索教育訓練員內訓課前作業(20161030)   資深探索教育訓練員內訓課前作業(20161030) - 頁 2 Empty周五 10月 28, 2016 11:57 pm

1.填寫上述檢核表的心得,有任何學習、想法、改善行動、案例,都可以寫。
 藥師佛12大願在字面上雖然不是非常深奧,但要知行合一時,從何下手並不容易。透過檢核表,就可以感受如何將  
 佛法生活化,生活無不是在佛法中進行。
2.你認為目前社會或是你所處的環境,最需要的是那一個願?為什麼?
  目前最需要的是第七大願身心康樂願:
  願我來世得菩提時,若諸有情眾病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家,貧窮多苦,我之名號一經其耳,眾病悉
  除,身心安樂,家屬資具悉皆豐足,乃至證得無上菩提。
  目前在娑婆世界中,貧窮國家因貧而病者多。另外,富裕國家則因工作壓力、社會氛圍導致身心疾病者及貧富懸殊導
  致流浪漢很多。所以,希望大眾皆能透過藥師佛的愿力,重病悉除。解決身心問題後,苦既拔已才能復為說法。進而
  往證得無上菩提的道路邁進。所以,末學認為此願是目前最需要的願。
3.你認為自己最需要加強修練的是那一個願?為什麼?
  第一大願生佛平等願:
  願我來世,得阿耨多羅三藐三菩提時,自身光明熾然照耀無量無數無邊世界,以三十二大丈夫相,八十隨形莊嚴其
  身;令一切有情如我無異。
  從因地行菩薩道開始,要經過無量數劫的修行,逐一親自證實世間所有一切諸法才能得阿耨多羅三藐三菩提。之後,
  又要令一切眾生皆能如此。要達到如此境界,確實需要真修實煉的功夫。

            高雄   沈銘振 合十感恩
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洪志恭
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發表主題: 回復: 資深探索教育訓練員內訓課前作業(20161030)   資深探索教育訓練員內訓課前作業(20161030) - 頁 2 Empty周六 10月 29, 2016 9:01 am

1.填寫上述檢核表的心得
第三 無盡資生願
一開始在寫檢核表到第6題:我能善用智慧與善巧方便,讓有情眾生免於匱乏。
我想目前自己也沒大財力,也沒大能力,如何能讓天下眾生免於匱乏?
(我把它看成物質的匱乏)當時我是寫0分的。
今天再看到十二願經文:
願我來世成菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情皆得無盡所受用物,莫令眾生,有所乏少。

所以免於匱乏,如果不只是物質的匱乏呢?
回想到兩天前天我跟鼎金國小涂老師把晨光教學延伸到校外,全班下午帶到附近的安養院做關懷,
在小朋友跟阿公阿嬤的互動中,我看到了雙方的感動。阿公阿嬤有多久沒跟小朋友這樣玩了啊,
小朋友也從沒做過這樣的服務。在藥師如來的眼中,他們互動的過程裡是否都有得到心中缺乏的東西?
所以我們現在在做品格教育,做探索,甚至說做慈濟,都是無盡資生願。
不對,應該說,我們現在做的每一件事,都是藥師如來十二大願。

2.你認為目前社會或是你所處的環境,最需要的是那一個願?為什麼?
仔細看後,覺得十二願每一願都有關聯相通處。那就講剛說的第三無盡資生願。
我覺得目前眾生匱乏的還是以心靈的匱乏為主。
因為心有不足,所以多生多變。
因為心有不足,所以戰火連連。
因為心有不足,所以猜忌,詆毀攻擊,結怨,抗議,霸佔,強取,……

第三大願:願我來世成菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情皆得無盡所受用物,莫令眾生,有所乏少。

3. 你認為自己最需要加強修練的是那一個願?為什麼?
看檢核表第3題:我能讓我自己找到安身立命之處,貢獻一己之長。
我已經找到了安身立命之處了,貢獻一己之長有問題嗎?有問題。因為人到心沒到。
回看檢核表24題有有太多要練的了。整理一下先由兩願開始:
第五 戒行清淨願  
持戒不夠穩定,時常犯戒。若能時時自我警惕,當能清淨,也能精進。
第十一 得妙飲食願
原來聞法夠時,還能得法喜禪悅為食。以喜聞法的心情當能自然親近。

先持戒,再聞法,自我要求鼓勵。
志恭 感恩合十
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明善女
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發表主題: 回復: 資深探索教育訓練員內訓課前作業(20161030)   資深探索教育訓練員內訓課前作業(20161030) - 頁 2 Empty周六 10月 29, 2016 9:02 am

1.填寫上述檢核表的心得,有任何學習、想法、改善行動、案例,都可以寫。
藥師琉璃光如來以願力引導眾生發心立願,以前恭讀經文敬佩的是藥師琉璃光如來願力宏大,老師引導將此經文意涵與我們學習做連結,引領我們發心立願,虔敬的領受  上人開示:「經者 道也  道者 路也」的教誨,這位作業不僅是昇華、察覺調整,也是祝福。
檢核表填寫後,發現自己在下面幾項得分較低:
1.我能平等地看待每個人,自己心中不起無明煩惱。
2.我能看到其他同修伙伴的優點,他們的光明福德。
14.我能幫助那些身體與心裡有疾病的人,離苦得樂。
24.我能舉止動靜合禮儀,展現品味,做為人品典範。
第1項起因於自己常侷限於習慣跟某種特質的人相處。
    第2項起因於以常用自己的標準衡量人事物。
第14項心未能安住,如何安人。
第24項是未善用觀察力注意週遭人事物且待人處事用心度不足而粗心。
上人開示:「菩薩因行」,還是要從心地多下功夫。

2.目前社會或是你所處的環境,最需要的是那一個願?為什麼?
  最近聽到兩位朋友對話,談到對教育、對親師互動的負面語詞,談到品格教育的重要性,其實這兩位朋友對教育都很用心又是擔心。
   我覺得願力才是良方,願力能引領我們將心思集中於該做的本份事而不會產生雜念,這是方向,願力讓我們生命有目標、生活有動力,教聯、探索教育、親子成長班、慈少班、慈青、慈籃等課程都立足於教育觀點,發願然後去力行就會向前,正如靜思語:「要用心,不要操心煩心!」,能如此就是要發願,這是「藥師琉璃光如來十二大願」的最大啟發。

3.你認為自己最需要加強修練的是那一個願?為什麼?
   我覺得自己最要加強修練的是「安立大道願」,以前看到靜思語:「君子立恆志、小人恆立志」,君子是大根器之人,反之則為小根器,我因為做事堅持力、恆持力不足,遇到困難裹足不前,就是小根器,所以要好好與善知識互相切磋,多學習他人的長項、學習以毅力、規律安排時間。
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有備而來
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作業:
1. 填寫上述檢核表的心得,有任何學習、想法、改善行動、案例,都可以寫。
做完檢核表,分數似乎不低,卻都只是對自己做得到而評的分,反觀藥師琉
璃光如來是為眾生發的願,就覺得很懺悔,應該多為身邊人度化起,多說慈
濟。
2. 你認為目前社會或是你所處的環境,最需要的是那一個願?為什麼?
此時社會報導失真,價值偏差,譁論取眾,缺乏正知、正見、正語,以拙見
最需要的是第九大願~~願我來世得菩提時,令諸有情出魔罥網,解脫一切
外道纏縛;若墮種種惡見稠林,皆當引攝置於正見,漸令修習諸菩薩行,速
證無上正等菩提。
3. 你認為自己最需要加強修練的是那一個願?為什麼?
檢核完後發現自己都該以藥師佛為典範,學習大願力的大力量。覺得自己能
力不足,智慧不夠,沒能有智慧去影響身邊的人,讓大家都能離苦得樂。所
以最需要第三大願:願我來世成菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情皆
得無盡所受用物,莫令眾生,有所乏少。

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簡素霞
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作業:
1.  填寫上述檢核表的心得,有任何學習、想法、改善行動、案例,都以寫。

藥師佛所發的十二大願,願願皆針對世間有形無形的苦難,適應人間種種病態,眾生身心煩惱多,尤其是貪、瞋、癡三毒,產生八萬四千種煩惱,<藥師經>也不離社會教育,要先照顧好眾生平時的身心形態,再教導眾生成佛之道。所以要顧好自己的心念,修習清淨心,自救之外,希望對人有一些幫助。感到這世能薰法香與佛有緣,藉由宗教信仰,才能在無常的人生中,找到常在的喜樂。
檢視自己9個很好,15個普通,表示有很大的精進學習進步的空間。人人都有淺在與佛同等、清淨明朗的智慧,學佛起自內明(因緣果報論),要啟發內在的智慧,一定要重視因緣果報,內心純真,對社會貢獻就會很大。

2. 你認為目前社會或是你所處的環境,最需要的是那一個願?為什麼?

(無盡資生願:我能不貪不爭,願發心供養天下蒼生,皆得溫飽)
人生在世,離不開衣、食、住、行,我們要很感恩,每天衣、食、住、行無匱乏,世間上有些人冬天天氣很冷穿不暖,吃不飽,甚至只是纏著一塊布,因為生活貧困,物質欠缺,所以慢慢形成心靈病態,變成社會問題。要修德慈、悲、喜、捨、忍辱心,如第三大願:願我來世得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情,皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少。

3. 你認為自己最需要加強修練的是那一個願?為什麼?

(戒行清淨願:我能時時懺悔己過,時時自我反省,能自淨情意。)
如藥師經一P261,三聚戒的第二項「攝善法戒」,學佛修行必定要「諸惡莫做、眾善奉行」。一切善法皆是規戒,學佛者沒有行善,就是犯戒,覺得自己悲憫心還有很大進步的空間,一切善都要做,一切惡都不能犯,善法有很多,譬如:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧;這六種菩薩行,是學佛的根本,也是擇善法戒所應奉行的。自我懺悔心不夠精進與清淨!

                          高雄  素霞(明光)感恩合十
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陳家慧
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代雲林素蘭上傳作業
一、填寫上述檢核表的心得,有任何學習、想法、改善行動、案例,都可以寫。
答:讀取檢核表的當下,心裡蹦跳二下,覺得表中很清楚說到自己迷糊的盲點,這很適合當我的座右銘!
每一個願有兩題:覺得只要做到第二題就能成就第一題,所以要這是老師幫我們做的精進表格,原來藥師佛的十二大願真的人人都可以很容易做到的!

二、你認為目前社會或是你所處的環境,最需要的是那一個願?為什麼?
答:第九願「回邪歸正願」,因為現今社會與環境,人人都沉浸在五毒六害的染缸裡,造成很多的社會偏執的亂像,所有如果人人能立改邪思為正念,人心淨化、社會祥和、天下無災無難無嚎聲!

三、你認為自己最需要加強修練的是那一個願?為什麼?
答:第四願「安立大道願」,體悟佛陀的悲願,願意自己如法修行,但是要教化有情,讓他們了解因緣果報不癡迷,覺得自己很沒信心,而自己也清楚明白,是因為自己修法不足的緣故!所以覺得這是我要再精進的地方……
             雲林 素蘭 感恩合十
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慈意(嫚淳)
大地初發心
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1.填寫完檢核表後,我覺得自己能敬信三寶,但無法教化所有有情,讓人人皆行入菩薩道,我努力服務老師、學生,想透過自身多付出來感動師生,但有些老師諸根不具足,認為孩子的成長是孩子自己的事,無法聽進我的勸,我只好自己多為孩子付出。輔導孩子正知正見的部分,我也只能隨份盡力,有許多家庭因素、家長時間只能留給為生活打拼而無力管教孩子的輟學、行為偏差,我只能耐心、尊重地陪伴孩子,度過苦澀的青春,先協助拔苦,再見機說法。
2.我認為目前社會最需要的是第四大願,【願我來世得菩提時,若諸有情行邪道者,悉令安住菩提道中:若行聲聞獨覺乘者,皆以大乘而安立之】,現行社會有太多的邪知邪見、心靈空虛只追求物質慾望、名利權力,因追逐名利而造下眾多惡業、危害眾生,若人人皆能服膺佛陀教化,從心靈中解脫,人人內省、自我觀照、開啟自性智慧、良知、奉行正道、莫做諸惡、奉行眾善,社會才能永續祥和,而無衝突、戰爭。
現行教育仍以教育知識為多而少教育品格,導致大多數人行事風格自私自利,不會替他人著想,藥師佛因地發願救渡眾生想辦法安住有邪見、行邪道的眾生,就需先教導眾生如何做人、守五戒、行十善。

3.我認為自己最需要加強修練的是第九大願:【願我來世得菩提時,令諸有情,出魔羂網,解脫一切外道纏縛;若墮種種惡見稠林,皆當引攝置於正見,漸令修習諸菩薩行,速證無上正等菩提】,人生有許多的不自由,並非有人在控制,而是被自己的心魔所束縛。因為當自身遇到境界時,仍有許多的習氣,讓自己的心不靜、只跟著感覺走,跟著情緒起伏,起心動念都在造業,沒有起歡喜心,所以希望發此大願,先降伏自己的心魔,讓自己安住在正知正見中,再在社會中做救心的工作。
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明芠
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1. 填寫上述檢核表的心得,有任何學習、想法、改善行動、案例,都可以寫。
          認真檢核藥師琉璃光如來十二大願的表格後,看似簡單的文字,但大部分的題只有做到普通。看到每24題的第一個字,開頭都是我,所以,需要時時反省、檢討、改進的是自己,而非他人。縱使錯不在自己,表示那是一面明鏡出現在自己的眼裡、內心,提醒自己務必不要犯這樣的錯誤,成為這樣不好的人。

2. 你認為目前社會或是你所處的環境,最需要的是那一個願?為什麼?
         第十願「從縛得脫願」是我認為現今社會和自己所處的環境,「以和為貴、以善待人」,是我待人處事的模式。當遇到自己被誤解,或是有人不願承擔責任,推托給他人時,自己會婉轉地去說明或不予理會,而不會直接起正面衝突。因為知道此人的個性和習氣,是無法導正或改變時,無謂讓自己造口業,而起無明煩惱心。此外,內心會不斷地提醒自己不要和人結惡緣,心中就會平靜許多。

3.你認為自己最需要加強修練的是那一個願?為什麼?
         第十一願「得妙飲食願」,最近深刻體會到,身體健康真的是一切的根本。以前不論時間和何種食物,只要是餓了想吃,可以吃就會吃。現在則會開始注重身體的訊息和時間,去選擇對的食物,早點休息、不熬夜和睡眠充足,真的對身體有正面的能量。對於佛法,願能不斷的修行、聞法、禪修,得法喜禪悅為食。不要光有想法,還要有執行力、行動力、毅力和耐力,才能達成。

佩真感恩合十

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楊和枝
功德華開心
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作業1. 每一次聽到或看到「心佛眾生三無差別」這一句,心裡的感覺總是歡喜與慚愧雜陳,喜的是自己也具真如佛性,有可能修得善法去劣性;慚愧的是凡夫性太重,自揣能力薄弱,不敢發什麼大願;記得有一年,一位法師帶我們幾位師姊讀「普賢菩薩行願品」,那是第一次真正有法師導讀經書,後來在慈濟拜法華經序中,才了解拜菩賢菩薩是尊崇祂的「行」的大願。
有一次我請教法師「供養歌」中的「誓度一切眾生」,覺得好像有些自不量力,法師說:「從表象看好像這樣,但是我們一定要發大願,這是願景」;後來讀到上人的靜思語「有願就有力」,再對應上人創造「慈濟世界」,以及許多身邊親友的願力行,見證發願的大力量,體會一步一腳印是最根本的修習態度,願力則是努力的目標,有目標才能
激發行動力,有行動企圖心,身體的細胞即使老舊也會保持活動力。

作業:2你認為目前社會或是你所處的環境,最需要的是那一個願?為什麼?
以個人感覺,目前社會最需要的是第九回邪歸正願;社會充斥著私利與物慾橫流,自我不斷擴大,損人利己的事件層出不窮,笑貧不笑娼,許多媒體為利譁眾取寵,價值觀扭曲,禮義廉恥幾乎無光,有正見者被定位為守舊落伍。
事實上,正念無新舊,社會要安定,必須大眾有正念,而後能安身守戒,敏於士農工商百業,社會才有無盡資生源,人人得溫飽康樂,展現自尊自信,而後安立大道自利利他。

作業3. 你認為自己最需要加強修練的是那一個願?為什麼?
個人覺得最要加強修煉的是第五戒行清淨願;在許多習氣中投機貪嗔癡常在不知不覺中發生,買東西希望超值便宜;開車會搶黃燈過路;為自己找藉口虛度光陰….看是小事卻是持戒不力的開端,也是自己最需加強的點。



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吳幸娟
大地初發心
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1.填寫上述檢核表的心得,有任何學習、想法、改善行動、案例,都可以寫。
首先非常感恩高老師的用心,將藥師如來十二大願用最簡單明瞭的方式來描述與說明,讓我們能很明確來省思自己,藥師如來十二大願都是藥師佛渡眾所發的大願,一切眾生皆有如來藏,只因無明多蔽障,無盡煩惱百萬千,六根不淨難莊嚴,常常因心中無明煩惱起,就常常亂了步伐,所以要學習平等地看待每個人,並要看到每個人的優點及光明福德相。

2.你認為目前社會或是你所處的環境,最需要的是那一個願?為什麼?
我覺得目前最需要「諸根具足願」希望每一個人能修持自己面目無瞋是布施,每天都能給人和言悅色,並且都能看人優點,不計較,用真誠的心對待互相祝福,祈求人人無疾無苦又無難。

3.你認為自己最需要加強修練的是那一個願?為什麼?
自己最需要加強修練的是「戒行清淨願」,習性中常常會犯威儀,又常替自己找籍口,持戒的梵行才能淨化情意,改過的自省才能不墮惡趣,所以要持戒重視自已的威儀,親近善知識,時時懺悔已過,時時自我反省,消除累劫諸惡習才能饒益有情自淨情意,期許自己善用慈悲與智慧,不斷地修行、聞法,法入心、法入行,體悟佛陀的悲願,發大心立大願,要精進再精進。

嘉義吳幸娟 感恩合十
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月亮
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月亮


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看到大家努力交作業,讚歎
為了要交作業,好好再把藥師經講述好好恭讀
讀後,把一些要提醒自己的部分,打成電子檔
今天碰到老師,他要我PO上來
其實,我是不好意思,因為拉拉雜雜的,沒有再好好整理
但是,要聽老師話,先貼上來,如果有因緣,再作成更好的心得分享
====================================
第一大願:(P224)
願我來世,得阿耨多羅三藐三菩提時,自身光明熾然照耀無量無數無邊世界,以三十二大丈夫相,八十隨形莊嚴其身;令一切有情如我無異。
阿耨多羅:無上
三藐三菩提:正等正覺,覺悟不偏私。上求下化超越小乘行者。
自身光明熾然照耀:我們要先自覺,修內外之德,內心清淨,外德具足。將自己行為守持到能影響別人,表示身心淨如琉璃、透徹無垢穢。
熾然:將自身的德發揚光大,光明朗照眾生。藥師佛發願,希望所有佛土都有他的德光朗照。
三十二大丈夫相,八十隨形,莊嚴其身:結好人緣,人們怎麼看就怎麼歡喜,都能起尊敬的心;與眾生結一分好緣,就會得到一分好相,結下無量無數好緣,就得無量無數好形相,讓人歡喜尊重。
令一切有情,如我無異:佛與眾生平等行,讓一切有情跟他一樣。
第二大願:(P232)
願我來世得菩提時,身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢;光明廣大,功德巍巍,身善安住,燄網莊嚴過於日月;幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業。
願我來世:修行要累生累世,不是一生一世就能成佛,要堅持道心,發心立願,時時抱持著堅定願力,有朝一日就會成佛。
身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢:修行要身無污染,身不行穢行,道心才能堅定,身心明徹,內心明淨,行為端正。
光明廣大,功德巍巍,身善安住:修行修到身心清淨,光明顯照,像須彌山如如不動,身心就能安住。
燄網莊嚴過於日月:佛性清淨光明如燄網,光明顯照,好像暗室提燈籠,千年暗室同樣可以明亮如燄網。日,在白天明亮,仍有烏雲時;月在夜晚光明,仍有昏暗之時,佛性光明勝過日月。
幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業:表示眾生心地黑暗無光,不知生從何來?去往何處?活著究竟為什麼?生命價值在哪裡?人生的方向在哪裡?下個時刻會如何?佛陀厥偉的功德與光明,使心地黑暗的眾生,完全開曉,引導人們知道道路要怎麼走。
舉南非慈濟人安頓當地居民生活的實例,成立各種職訓所,使令有一技之長,提起自尊心,進而在社會立足。更幫助他們蓋學校,慈濟人用智慧、用愛輔導,他們也開始互相救濟,期待能徹底消除貧困。過程中,隨他們的意向,去從事各項職業,先安住生活,再引導了解生死大事,成佛之道。
第三大願(P240):
願我來世成菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情皆得無盡所受用物,莫令眾生,有所乏少。
藥師佛在因地修行時,發願應眾生所需求,若成佛要用種種智慧方便,使所有眾生得富足。眾生因為生活貧困,物質欠缺,所以慢慢形成心靈病態,變成社會問題。
以無量無邊智慧方便,令諸有情皆得無盡所受用物,莫令眾生,有所乏少:生活中的方便智慧,有五明--「內明」、「工巧明」、「醫方明」、「聲明」、「因明」。
內明:因果妙理學;人人都有潛在與佛同等清淨明朗智慧,要重視因緣果報,若有內明,內心純真,對社會就有大奉獻。
工巧明:一切工藝的發明、開發,有智慧常識,才能衣食住行豐足。
醫方明:尊重生命,拔除病苦。
聲明:語言學,人與人之間靠語言溝通,才能了解彼此心意;生活安定要有教育,教與學需靠語言表達,聲明也是一種教育。
因明:論理學,學佛要有智慧,才能明辨是非。
五明具足,就能達到方便智慧,令一切有情,皆得無盡所受用物。佛法與世間法差別就在方便智慧,方便中智慧不減,人人生活富足,就是五明具足。
第四大願(P248):
願我來世得菩提時,若諸有情行邪道者,悉令安住菩提道中,若行聲聞獨覺乘者,皆以大乘而安立之。
藥師佛在因地修行時,讓眾生過豐富幸福的生活,還要心靈輔導,這是信仰的第一步。邪知、邪見、邪命,會導致生活品質作偏差,擾亂人心,擾亂生活秩序,物質再豐富,心思不正,也一樣苦。故引導眾生具足正知正見。
《金剛經》若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不得見如來。故釋迦牟尼佛開啟我們的智慧、良知,讓人人心靈自我解脫,奉行「諸惡莫作,眾善奉行」,理念思想要正確;要自我觀照,知道人生真理。四諦、十二因緣、六度萬行,是用來向內自省,自我觀照。(靜思語「平安最大福,知足最大富,安穩最大利。」)
來人間就要順天道,遵照大自然法則生活;要把心安住在正道、正教法,宗—人生的宗旨,教—生活的教育。
如何離邪得正,就是要教育;佛陀把菩提分三種層次:
聲聞菩提—根機較淺,要靠聲聞。
緣覺菩提—聽法之後,再去觀外在境界,能了解佛陀說法的含義,體悟在內心,不只聽了知道,還緣著境界去自省覺悟。
大乘菩提—無上菩提,是大乘菩薩的覺悟,不只覺悟,還再發大心去覺他人,自覺、覺他、覺行圓滿。
藥師佛因地發,要度行在邪見、邪道上的眾生,讓他們安住下來,要教導他們,步步進階,先說「人天乘」,做人要守五戒、行十善。等他們安住後,再講菩提道,讓聲聞、緣覺的修行者「皆以大乘而安立之」。
第五大願(P258)
願我來世得菩提時,若有無量無邊有情,於我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒、具三聚戒;設有毀犯,聞我名已還得清淨,不墮惡趣。
梵行:清淨,不犯污染戒行。
不缺:不犯戒。
藥師佛慈悲,「大家能守在梵行,若有什麼樣的錯誤,我一定會設法將它彌補圓滿。」
三聚戒
攝律儀戒:攝-收攝;律-戒律,要盡心奉守;儀-儀軌,就是禮節。佛陀教法,要攝受在心,奉行規戒,心能守戒,行為就不犯錯,待人接物,應對進退都如規如儀。
攝善法戒:「諸惡莫作,眾善奉行」;善法有六度,六種菩薩法,學佛的根本;學佛者沒有行善,見善不為或是不起隨喜心,就是犯戒。
饒益有情戒:(饒益)使一切有情眾生都能得利益,即付出應一時之需後,輔導令能自立自強,能發揮自身力量。
《無量義經》:「恩澤普潤,慈被無外(一切生物都包括在愛的慈悲中),攝苦眾生,令入道跡。」
設有毀犯,聞我名已還得清淨,不墮惡趣:有緣聽到藥師佛名號,及時反省,就不會犯戒,不墮惡道,心中時時有佛,即使起心動念,也因有佛在心,壞念頭能馬上止息,即使犯了,也能及時懺悔彌補。
第六大願(P266)
願我來世得菩提時,若諸有情,其身下劣,諸根不具,醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、瘂、攣躄(ㄅ一ˋ)、背僂、白癩、顛狂、種種病苦;聞我名已,一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦。
其身下劣,諸根不具:四肢不健全,五根不端正,根機鈍劣,稱作「其身下劣」;即使有「根」,卻無法發揮功能,就是「諸根不具」。雖然諸根不具,只要時時用心,潛能還是存在;有了清淨的心地、善解的心靈,能彌補諸根不具。
聞我名已,一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦:對藥師佛的法有信心,自然能解除諸根不具的疾苦。
第七大願(P287)
:願我來世得菩提時,若諸有情眾病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家,貧窮多苦,我之名號一經其耳,眾病悉除,身心安樂,家屬資具悉皆豐足,乃至證得無上菩提。
有人會疑問,聽到藥師佛名號,一切苦難立即消除,是否太神奇?不是太神奇,是藥師佛因地修行,對苦難眾生悲憫之心迫切。慈濟世界,看盡人生苦難,體會因貧而病,因病而貧,是一種惡性循環。故把有志一同的人集合起來,建設四大志業,施醫施藥,身心安樂,自立自強,過歡喜日子,進一步教導他們用感恩心,覺悟人生苦難,再回饋給別人,「乃至證得無上菩提」。
第八大願(P296)
:願我來世得菩提時,若有女人為女百惡之所逼惱,極生厭離,願捨女身;聞我名已,一切皆得轉女成男,具丈夫相,乃至證得無上菩提。
藥師佛因地修行,觀察細微,關心社會種種人,他知道還有「女人」,生理心理都很苦惱。
佛陀專為給孤獨長者的媳婦,玉耶女所說法,《玉耶女經》。提到女人十種惡,而女人要能讓人尊重,就要守好女人的本分。故開示「七輩婦」--母(像母親)婦、婦(持家)婦、妹(禮讓)婦、智識(幫夫)婦、婢(尊重)婦、怨家(埋怨)婦、毒(奪命)婦。玉耶女選擇婢婦。
第九大願(317):
願我來世得菩提時,令諸有情出魔罥網,解脫一切外道纏縛;若墮種種惡見稠林,皆當引攝置於正見,漸令修習諸菩薩行,速證無上正等菩提。
出魔罥網,解脫一切外道纏縛:藥師佛在修行過程中,憐憫眾生身心苦難,有人出自內心自我困擾,有人則是受外面境界誘惑,使人生有很多不得自由的「罥網」,受自己心理狀態束縛。
魔罥網:魔來自自己的執著,思想偏差;魔就是殺,殺害、擾亂都是魔,殺害、擾亂正見都稱作魔,心魔殺害慧命、擾亂社會,抹煞修行人道德及因果觀念,顛倒道德價值,抹煞真理。
罥是在深山林內,網獸、網鳥的東西。網是用在海底補魚的東西。魔罥網表示人心理不正確的思想,自己成見很重,脫離人性軌道,脫離真理的方向;若能聽到藥師佛的名,接受他的教法,就能得解脫。
外道纏縛:除了能出魔罥網,還可以解脫外道纏縛。外道並不一定不好,像基督教、天主教,教理也是博愛、大愛,也為人群付出,不論什麼宗教,要有根據。宗教與科學不可分開,宗教要有科學性的印證,才是正知、正見,否則是盲目的信仰;科學脫離宗教,撥無因果,殺傷力就很大。
惡見稠林:就是不正確的見解,自己迷茫,分不出正教或是惡教,沒有分辨的能力,不知何去何從。
引攝:指導攝受,佛陀開啟「四攝法」--做人的方法,學佛的基礎--布施(結好緣)、愛語(感恩對方)、利行(助得利益)、同事(志同道合)。
念經不是念給誰聽,是念給自己聽,每一部經所引導的路要用心走。
第十大願(P339):
願我來世得菩提時,若諸有情王法所加,縛錄鞭撻,繫閉牢獄,或當刑戮,及餘無量災難凌辱,悲悉煎逼,身心受苦;若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦。
冤獄受刑人的故事,原本心不平衡,一直上訴、喊冤;看到《靜思語》,心平靜下來,又發現《三十七助道品講義》,心完全解脫,他知道這輩子沒做錯,過去生的業力現前,不可逃避,所以放棄上訴,虔誠求皈依;甚至到上刑場前,期待能拿到皈依證且要求槍決後,願捐贈器官,他心靈解脫了。
不是已被判死刑,念藥師佛的名或聽藥師佛的名,罪業就能消,而是心靈上很多不正確思想,外道困擾,或種種煩惱,若有正確信仰,虔誠稱念佛德,內心煩惱自然會解脫,心靈作差能歸正,就是解脫。
平時心中就要有佛,行在正道,若有一點偏差脫軌,要以佛的福德威神,自我反省,及時勒馬回頭。要去凡就聖,不要一念無明起,去聖又歸凡。
第十一大願(P348):
願我來世得菩提時,若諸有情饑渴所惱,為求食故造諸惡業;得聞我名,專念受持,我當先以上妙飲食飽足其身,後以法味畢竟安樂而建立之。
眾生因生活困苦,或心靈的業障,而造成心靈惡業—埋怨、忿怒、不規矩、偷、搶、期詐、恐嚇等。
不是沒得吃,念藥師佛號,藥師佛就會給飲食,而是常常持念佛號,能精進,心容易滿足,在生活中,正確的付出勞力,不論什麼苦難,只要有耐心、耐力,無論如何勞苦賺錢,都能逍遙自在。持念佛號就在調整心的正念。最重的是「後以法味,畢竟安樂而建立之」,讓他心無貪欲,去除貪、瞋、癡,安頓好心念,再引導入佛法中,真正得法味,滋養慧命。
第十二大願(P354):願我來世得菩提時,若諸有情貧無衣服,蚊虻寒熱,晝夜逼惱:若聞我名,專念受持,如其所好即得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴具,華鬘、塗香,鼓樂眾伎,隨心所翫,皆飲滿足。
晝夜逼惱:白天沒衣服穿,出外衣服襤褸,是晝的心靈之苦;夜晚蚊蟲來困擾,是夜的苦惱。佛陀無法賜我們吃穿,只能教育我們該怎麼做,接受救助外,還虔誠接受輔導,生活絕對可以改善。能學得內心快樂,慇懃生活,自行努力,加上風調雨順,自然豐衣足食。

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擺渡瀚
大地初發心
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發表主題: 回復: 資深探索教育訓練員內訓課前作業(20161030)   資深探索教育訓練員內訓課前作業(20161030) - 頁 2 Empty周六 10月 29, 2016 9:40 pm

 實際生活轉變社會觀感轉變自我角色覺察轉變修行感受轉變
舊有的習氣1.  只有理想與想像,沒有實際作為去執行,對於工作總帶著勉強。
2.  只想到自己的匱乏,有一缺九的心態,貪只為了更多,存更多
3.  追求精緻高檔美食,對於不喜歡則浪費之
4.  顧好自己就好,當自己生病時就覺得是全世界最苦的人
5.  別人的苦是別人的問題,甚至有看熱鬧的心情
6.  衣服總是追求最舒服,以至於美麗與流行。
1.  面對只會批評與煩厭嘮叨的人,會有壞臉色。
2.  當同事做事情不如己意時,第一個想到的事對方那裡不好。
3.  總是給別人高目標和不切實際的想像,造成壓力和挫折感
4.  面對不順心負面之事,火燒功德林,生氣使得別人心受傷
5.  害怕別人比自己好,了解優點是為了超越別人,總是比較與計較的狹隘
6.  自我優越的覺得做比自己不好的人就是不用心不努力,其實是自己的傲慢心
1.  偶爾放縱慾望,對人生氣,以為無傷大雅,小習氣很多,還是在苦輪迴
2.  會反省會道歉,但會抱怨別人不對的怨憎會苦
3.  嫉妒別人好,抱怨自己能力不好,只有好不好,沒有學習好
4.  討厭女性的嘮叨小心眼,當這樣想,心更狹小
5.  忙在工作生活中,就忘記定課就慌了。
6.  是懺悔達人,但少了行動與改變覺心
1.     禮佛拜佛聽經,但覺得佛高高在上,只為求有形與平安
2.     當有人毀謗佛法,心會跟著動搖
3.     多元的聲音,惡毒的誹謗,增加疑心,而無正見。
4.     因自私蒙蔽智慧,墮惡趣隨波逐流
5.     為己而活,心狹如角,善念不入,智慧不開,必然匱乏。
6.     不重威儀,心放縱,如凡之俗
 
藥師琉璃光十二大願1.  我能讓我自己找到安身立命之處,貢獻一己之長。
2.  我能不貪不爭,願發心供養天下蒼生,皆得溫飽。
3.  我能不論吃什麼都覺得很好吃,有的吃就很滿足。
4.  我能祈求人人能照顧自己,離諸病痛,無憂無慮。
5.  我能幫助那些身體與心裡有疾病的人,離苦得樂。
6.  我能時時都有各種衣服用具,讓我溫暖不受寒凍。
1.  我能平等地看待每個人,自己心中不起無明煩惱。
2.  我能看到其他同修伙伴的優點,他們的光明福德。
3.  我能幫助他人,讓人人能夠安分守己,開啟智慧。
4.  我能修持自己面目無瞋是布施,每天給人好臉色。
5.  我能不計較誰強誰弱,相信身心願力,普皆平等。
6.  我能原諒一時愚痴無明犯錯的人,引導他們覺悟。
1.  我能持戒重視自己威儀,親近善知識,饒益有情。
2.  我能時時懺悔己過,時時自我反省,能自淨情意。
3.  我能不怨天尤人,看人優點,祝福他愈來愈莊嚴。
4.  我能不討厭女人身,相信天地陰陽調和相輔相成。
5.  我能不斷地修行、聞法、禪修,得法喜禪悅為食。
6.  我能自我懺悔,保持警醒,一旦犯錯,趕緊脫離。
1.  我能體悟佛陀的悲願,了解因緣果報,不會癡迷。
2.  我能敬信三寶,教化有情,讓人人皆行入菩薩道。
3.  我能心中有正義、正見,可以免於誤入邪見稠林。
4.  我能善用慈悲與智慧,拆除五濁藩籬,不墮惡趣。
5.  我能善用智慧與善巧方便,讓有情眾生免於匱乏。
6.  我能舉止動靜合禮儀,展現品味,做為人品典範。
發願的實踐1.  把志業的無私心與熱情用在工作上。
2.  有形錢財的足夠是心念的知足亦是經由布施而結的好緣
3.  同理苦難之人,肌餓之苦,惜福簡單自然之美味。
4.  己身之苦,同理眾生之苦,照顧自己,迴向眾生
5.  見苦涵養慈悲,付出撫慰,願離苦得樂
6.  樸衣足食,有餘布施
1.  雖然無法順應每個意見,但能用寬廣的心接納處理聽到的想法。
2.  成為一個有同理心,知悉對方優點與善良之人
3.  了解夥伴的長處使其大用,知道短處相互補位
4.  對夥伴和面對的人,感恩尊重愛。
5.  學會反省超越自己,把別人的優點當眾善知識,生命美好的養分
6.  原諒別人是善待自己。放低身段,教學相長
1.  端莊外表,歡喜結緣,布善種子,饒益善友
2.  起心動念慢一秒,懺悔清淨在源頭
3.  好學習,心風景,菩薩心,人皆美。
4.  學婦道,心柔韌,性調和,轉乾坤
5.  做心田的農夫,種善種子,聞法如檢視種植的方法,修行如耕作,禪悅。
6.  惡念如雜草,懺悔如除草亦鬆土,讓美善長的更好
1.  見苦體驗悲心,行善瞭悟因緣佛法在人間付出,不在求名得利
2.  三寶為範,禮敬精神,結緣有情,菩薩道真實之路
3.  八正道,守護心中覺知,無疑實踐正法。
4.  慈悲要有智慧,讓清流流入心,五濁是誘惑,濁斷心自清
5.  清平致富,知足讓心不匱乏,見苦知福
6.  柔和忍辱衣,大慈悲為室。


擺渡瀚 在 周六 10月 29, 2016 9:57 pm 作了第 1 次修改
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richard
金剛勇猛心
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作完檢核 還真有佛感!
這些不都是平時大家都在做的?
只是做到那般程度
還真是如人飲水!
這個世界煩惱太多
常想一二
有了這一  其它自然具足了
就如暗室點明燈  光明自然顯現!
阿賢要懺悔  戒行清淨  大不足
消極守戒 未能積極饒益有情
願破消極反守為攻
更上層樓
阿賢合十
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邱秋香
師子勇猛心
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檢核表:
檢視日常生活中點滴,没有做到的事太多了,還有很大的學習成長空間,分享
第八願轉女成男願,我有做到,改變心念
15我能不計較誰強誰弱,相信身心願力,普皆平等
16.我能不討厭女人身,相信天地陰陽調和相輔相成
從小因環境的關係,燒材煮飯.洗衣.樣樣做,父母為了養家忙著田裏的工作,不會時時陪在身旁,必需大的照顧小的.也因這樣,個性很獨立,會做事,不會和人相處.喜歡獨來獨往没有什麼朋友
,我執較重,認為事情都是我在做,所以是對的
人生總有不同的因緣來成就改變,結婚後,老公的個性和自己大不相同,我只會做事家裏的大小事全包,不會溝通,俗話說做事做到滿頭大汗,也讓人覺得嫌棄,剛強的個性也讓自己受到很大的傷害,所以心生埋怨開始對自己没有自信,不敢面對人群自悲,常想如果我是男人的話也不用受到這些委屈,如果我更強一點可能老公就會聽我一點,這些想法更讓我深陷痛苦的煎熬
進入慈濟大家庭修學佛法,了解因緣,察覺自己欠缺柔軟慈悲的軟實力和尊重禮讓先生,凡事要退一步,每一個人都是盡自己的本分,没有強弱,改變自己的觀念後,慢慢的培養柔軟的心,放下執著,多和人相處做事,欣賞優點,感恩謙讓先生,發現當女人很好,女人也能當男人用,也可以承擔志業,家業,職業,能做事是一種福氣,表示還有人需要你,能理家,真是一件幸福的事
也因轉變想法和心念,生活過著輕安自在
你認為目前社會或是你所處的環境,最需要的是那一個願?為什麼?
我覺得目前的社會需要第九願回邪歸正願
現今五濁惡世,四大不調,天災人禍頻傳,因人心念想法偏差思想不正,會造成社會民眾往偏差的方向,善.惡拉拔,如果有人引導往不好的方向,就會迷失,很容易失去理智,做出不可思議的事情,造成家庭.社會.國家混亂.人心惶惶,嚴重會引起戰爭, 國家面臨滅亡,人們會顛沛流離,如敍利亞難民,
要如何將心攝住,讓心有正確的心靈依歸方向?佛陀開啟了四攝六度法門,四攝:布施.愛語,利
行.同事,
布施:是給他.幫助他;人在困難的時候,及時幫助他,他會很感恩.很歡喜就是結好緣.
愛語:布施的時候,要常常想著感恩對方,感恩他願意讓我們陪伴,一起走過險難的道路,願意讓
我們牽扶
利行:還要顧及周圍安全,讓一家人,如何平平安安快樂,幸福過日子,使他們恢復生活力量,走到
安穩地方.能獨立自主
同事:救人只有一人去不夠,需要一群人去,讓人人和我們共同做一件好事
他人的偏差要運用四攝法,才能慢慢放在正見上,難得人身.難聞佛法,心中有正義、正見,可以免於誤入邪見稠林,能善用慈悲與智慧,拆除五濁藩籬,不墮惡趣
邱秋香合十感恩

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藍莓
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2016.10.30 桃園 藍莓(美珠) 課前作業

1. 檢視自己之後,發現自己有很多不足、要修正的地方,要從自身做起才能改變自己是自救、影響別人是救人。
2. 你認為目前社會或是你所處的環境,最需要的是那一個願?為什麼?
第七 身心康樂願(13,14)
我能祈求人人能照顧自己,離諸病痛,無憂無慮。
我能幫助那些身體與心裡有疾病的人,離苦得樂。
我現在在國泰人壽上班,工作關係有時要幫客戶辦理賠,還有參與訪視,體悟到唯有健康的身體才能去完成很多事,才有一個美滿幸福的家。看著眾生為病所苦、貧病,真的覺得自己好渺小、好没用,希望能夠有更多的菩薩一起來關懷他們,能讓他們減輕痛苦、早日康復,一起加入菩薩的行列。
3. 你認為自己最需要加強修練的是那一個願?為什麼?
第十一 得妙飲食願(21,22)
我能不斷地修行、聞法、禪修,得法喜禪悅為食。
我很懈怠,只有看人間菩提,很長一段時間没有薰法香, 上人、精舍師父及高老師一再提醒我們要薰法香,我一定要勤精進聞法、法要入心、法入行,修持六度波羅密,跟緊老師的腳步,才能有法陪伴眾生,祈求人人能離諸病痛,無憂無慮。
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MONEYLIN
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發表主題: 藥師琉璃光如來十二大願~檢核.想法....   資深探索教育訓練員內訓課前作業(20161030) - 頁 2 Empty周日 10月 30, 2016 1:01 am

1.  填寫完檢核表的心得,學習、想法。
  [年中6月間沸騰一時的國軍爆發集體虐狗致死案,讓國內全民憤怒,甚至影響國軍士氣~~ ]
 想到這一群正義之士(網軍、動保團體..),文誅筆伐、義正嚴詞地捍衛毛小孩,搶救生命的同時,當他們轉身坐在餐桌上大快朵頤,舉箸上來的(雞.鴨.豬.牛..)~~就不叫生命??
  歲末上人場次,自己參與演譯[第五戒行清淨願 ],深感自覺~~我在質疑他人(網軍、動保團體..)之時,自己又做到了多少??
  佛心師志~~說上人要說的話(加素行動)、做上人要做的事(減塑行動),時刻提醒自己~~持戒守威儀—身教薰陶學童; 結好人緣 才能感動他人而帶動周遭、具體行動去做利益眾生的事。

2.  認為目前社會或所處的環境,最需要的是那一個願?為什麼?
  [ 第十一 得妙飲食願 ]~~蔬食救地球~三歲小孩都知道,八十老翁做不到。跟班上幼兒說,不因年紀小,小孩也能為大地盡一份力,口欲少一點、愛地球多一點,期盼一位孩童起悲心帶動一個家庭來護生。

3. 你認為自己最需要加強修練的是那一個願?為什麼?
 [ 第十一 得妙飲食願 ]
老師在[ 第十一 得妙飲食願 ]的描述與說明如下~~~
22條—[我能不斷地修行、聞法、禪修,得法喜禪悅為食。]
這真的很汗顏~~~從每次老師的佛典理論的檢核中,這知道自己多麼的不足,須要勤加修行、聞法,也是一直讓老師擔心的地方:[一直未跟得上來]。上人也是擔心弟子的慧命未成長。吾等弟子當謹記~~祝福自己精進努力、再精進。

                                                                                                 美玲感恩合十
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發表主題: 回復: 資深探索教育訓練員內訓課前作業(20161030)   資深探索教育訓練員內訓課前作業(20161030) - 頁 2 Empty周日 10月 30, 2016 1:16 am

1.    曾有段期間每個月會到寺院跟著師父課誦慈悲三味水懺,印象深刻是三卷課誦圓滿後一定會唸一段《解冤咒》,其中會稱唱藥師佛的聖號外,再接續二句:消災延壽藥師佛。隨心滿願藥師佛」,凡夫的我迷茫以為只要稱誦藥師佛的聖號就會如此般的神力~能消災延壽且求什麼得什麼?但做了高老師的檢核表,一棒警醒夢中人,原來藥師琉璃光如來十二大願是如此的慈悲,先能修己(修心)而後才能利人時時憶念受持藥師佛的十二大願並力行於生活中,得以助力能隨心滿願!


2.    現今的世代感受到毀滅性的災難頻頻發生,我們現在正處於五濁惡世的時代。天災人禍不斷皆起因於人心不調和。第九大願:回邪歸正願,是期待能以聽聞正法,得法受持發願力行淨化己心,進而淨化他人的心。因為唯有人心淨化,則一切事圓滿,整個社會、世間就能得到調和。


3.    感受自己最應加強修練是第五大願:戒行清淨願;在三無漏學裡以戒為首,守戒能讓自己行於正道上,感受到心安而得清淨。常常在頭頂上出現天使與惡魔的交戰,如何讓天使的聲音大過於惡魔,唯有靠守戒來安定己心。修行不就是以戒修身(心),才能轉凡入聖。


末學 妍如 感恩合十
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天生
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天生


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1. 填寫上述檢核表的心得,有任何學習、想法、改善行動、案例,都可以寫。

心得:評量成績,是自我感覺良好,評分在3分以上。還是可以看淡一切?
想法、行動:老師所列24項目,可以作為平時自我提醒及改善的需求目標。
重點是:自我要求,看別人則是以心美看什麼都美

2.你認為目前社會或是你所處的環境,最需要的是那一個願?為什麼?
覺得社會中布施的人少,因為拼經濟,也拼掉了人文。但是現在漸漸的有些改善,如藝文團體也有人出來實行。從而做社會不願計較比較的人多了,猶如善惡拔河,行善的人多了些,可以讓惡的一方人數少些。成就美善的社會

3.你認為自己最需要加強修練的是那一個願?為什麼?
我能幫助那些身體與心裡有疾病的人,離苦得樂。
現況:願付出,而期望都可以離苦得樂難,只能繼續努力

我能原諒一時愚痴無明犯錯的人,引導他們覺悟。
有專業的知識,看事情就容易設限在最佳點。但因入慈濟學會包容,因入探索學會讚美每位的知識,執著的點仍須學會放下,而配合現況,這部份仍須繼續學習

我能不斷地修行、聞法、禪修,得法喜禪悅為食。
這個願的強度仍不足矣,因以體驗式學習為主,漸次的吸收養分,慢慢成長為主。思想與溝通的對象會有差別,溝通的語言轉換也是成長的一部分
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曾年燻
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十多年前第一次當懿德媽媽,在新生訓練活動中,抽到我們要呈現藥師十二大願之第六願,那是第一次與藥師經相遇,當時不知如何是好,最後決定每人扮一種身體或心理的缺失,當主任到來時,定格呈現。定格那一刻感觸良深,除了感恩還是感恩,感恩自己的幸運,諸根完具。 後來當醫院志工,在ICU看到各種病苦,深深體會病苦最苦,祈願人人平安健康,無諸疾苦。
我覺得目前社會最需要的是第四大願,唯有大家心思清淨,正知正見,念念正念就能心靈富足,像黑珍珠一樣知足常樂,傳法勇猛精進,自我解脫就能【 諸惡莫作,眾善奉行】。
最需修練的是第五大願,具三聚戒,不墮惡趣。及第九大願出魔罥網,置於正見。
前面的檢測,大概是自我感覺良好,分數有點高,所以要能自我覺察,自我省思。感恩大家的分享讓我更清楚藥師如來十二大願。
                                                       中區曾年燻 恭敬合十
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廖恬儷
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[size=13]1. 填寫上述檢核表的心得,有任何學習、想法、改善行動、案例,都可以寫。
感謝高老師的用心、讓我有機會自我檢討,而且也初步了解藥師琉璃光如來十二大題,自己對佛法較不了解,但今天我更清楚「自覺,覺他,覺行圓滿」的大智慧,一切都在行中圓滿。
2. 你認為目前社會或是你所處的環境,最需要的是那一個願?為什麼?
當我看完十二大願後,每個願都很重要,尤其在訪視相扣,每願都需具備,從常自我反省、觀照,將一切外境化為平靜,「信己無私,信人有愛」,「不要看這個缺角,杯子還是圓的」,找出人事物的亮點,為了眾生還有甚麼不能忍?訪視過程,除了經濟協助外,還需關懷陪伴,用智慧慢慢協助走出煩惱及困難;但生佛平等願讓我感受最深,因我常提醒自己眾生平等,所以對家人,法親,感恩戶甚至萬物,都要心存慈悲心,用「心寬念純」的心處理人事,隨時「感恩、尊重、愛」付出無所求,「萬法為心造」活在每個當下,無處不是快樂與自在。
3. 你認為自己最需要加強修練的是那一個願?為什麼?
我最不足的是三、無盡資生願及四、安立大道願。
因為需要更大的勇氣及自信心。
中壢恬儷感恩合十
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