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39.【證嚴上人的講經歷程】
證嚴上人講經說法的特色──善用譬喻和說故事體現真理，遣詞用字淺顯易懂，讓人一聽就可以理解和實踐。有句話說：「台上一分鐘，台下十年功。」證嚴上人除了自己努力用功以外，宣講佛法也是隨順時代環境的演變而做調整，綜觀上人五十幾年來的講經說法歷程，約可分為三個時期──
一、信解啟智期（1962年-1981年）
一九六二年，尚未出家的證嚴上人和修道法師在臺東佛教蓮社弘法，那時，當地有家電臺曾闢一個時段，讓現在家相的證嚴上人講阿彌陀經。此外，因修道法師曾發願在花蓮講地藏經，發了願就要還願，於是同年十月，透過花蓮許聰敏老居士的介紹，兩人到現在靜思精舍對面的「農場」（即康樂村）講經。兩人到當地後，發現居民以捕魚維生，地藏經講不得，只能修道法師先講一點佛法，然後就由上人說故事，以圓滿當時所發的願。所以證嚴上人出家前，即有講經說法的經驗了。
證嚴上人出家後，在小木屋自修半年，接著就隨順因緣到慈善寺講地藏經、東淨寺講阿彌陀經。一九六四年收弟子後，除講論語、四書外，也講梁皇寶懺、無量義經、法華經、藥師經、四十二章經、慈悲三昧水懺等等。這個時期，上人對佛法信解透徹，講解佛法大都遵循高僧大德的註解，再精湛地闡釋自己的體會，對當時社會人心的迷茫和傳統佛教的流弊，也都有正確的指正與說明，這對當時不斷追尋佛法真理的信眾而言，上人的甘露妙法就如長夜的明燈，開啟了人人的視野，願意追隨的人，由花蓮擴大到全省。
二、行證人間期（1981年-2001年）
隨著慈善的腳步擴展到籌建慈濟醫院，一九八一年，上人用三個月的時間在靜思精舍講解地藏經，講經方式開始大量引述古今的真實故事印證經典的義理，讓聽經者可以快速地瞭解佛法。一九八五年為了擴大募人、募款、募心，上人到臺北宣講藥師經，講經時幾乎都是運用慈濟人慈濟事的故事來印證佛理，故事中的主人翁常常就在講經現場。這樣的講經方式感動非常多人，也引領更多人認識佛法，改變以往對佛教的刻板印象，瞭解佛法就在日常生活中，因為這些故事主人翁就真實的在眼前，他們可以看得到、摸得著，而且還可以一起互動，讓大家明白原來菩薩就在人間。
證嚴上人一直認為，經者道也，道者路也；經，就是佛陀指出的修行之路。循著這條路，走入人群，才有機會發揮良能為人付出，才能學習消除煩惱的方法。上人這時期的講經說法，不斷引領大家力行菩薩道，運用佛法的真理推展四大志業八大法印，廣邀天下善士，涵融各種宗教，帶著大家一起深入人間做濟渡眾生的工作，慈濟人的足跡也由台灣邁向全球。
三、弘宣圓熟期（2001年-現今）
二００一年，剛跨越新世紀就災難不斷，證嚴上人憂心眾生共業，為調伏人心，再講藥師經，這次講述藥師經時，上人偶爾會自寫偈文來解釋經文。接著二００三年開講法譬如水－《慈悲三昧水懺》，二００八年闡釋無量義經偈頌，這段期間，上人大量運用自寫的偈文詮釋經文，上人個人的心懷感悟也常出現在偈文中。到了二００九年宣講法華經時，自寫的偈文與經文完全融合在一起，不但弘揚法華經的成佛要旨，也以慈濟人力行菩薩道的事跡，讓大眾體會信解行證佛法的奧妙，這時事理具足暢言法理，宣揚教義已經到了圓熟的階段。
上人曾說：「大家給我那麼多，我拿什麼給大家？只有『心與法會合』。師父年紀大了，不忍心大家還有我知我見的煩惱，擔心只把大家帶到一半。」所以上人雖已八十高齡，仍然每天三點半起床備課，五點二十上殿講述法華經，因為法華經是佛陀暢言本懷，指引大家成佛的重要經典，而老人家深盼弟子們能聞法入心行菩薩道，因為唯有提升大家的慧命，大家才有得度的因緣。
為了落實「為佛教，為眾生」，證嚴上人五十多年來日夜勤奮不懈怠，並為大家開闢了一道菩提大直道，相信靜思弟子都有合心協助上人完成淨化人心、祥和社會、天下無災難的心願，虔誠期盼大家恆持這一念心，使這念心產生無比的傳承力量，讓正法久住，以報師恩！
資料整理者：釋德淨 2016.11.05
參考資料來源：慈濟月刊、證嚴法師衲履足跡、證嚴上人歷年開示錄音資料
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