回眸來時路第99集_救援1996_20161124
今日主題：救援1996
(旁白)
颱風，臺灣夏季特有的天然災害，卻也是全年雨水的主要來源。
(背景畫面：1996.8.1臺北縣板橋。)
1996年7月31號，賀伯颱風重創臺灣，造成板橋大淹水，烏來福山村道路中斷，桃園復興鄉也斷水、停電、缺糧，新竹的五峰鄉尖石村，和南投信義鄉的神木村，也從此時起，經常遭受土石流侵害，家園吞沒，生命財產連連損傷，這些如今經常在颱風時，必須撤離避難的地區，在上世紀末，便開始受到地水火風的摧殘，而慈濟人的慈善工作，因為連年的風災，在急難救助這一環，也發展得更為完備，其中包含志工組織的調整，其契機也是從賀伯風災開始的。
主持人賴睿伶：慈濟人救災總是走在最前，做到最後，今天的來賓，他在賀伯颱風，離開臺灣的第二天，就進入屏東的霧台鄉勘災，並且拍下了災區第一手的畫面，讓我們歡迎戴敦仁師兄(戴敦仁，法號惟健，1994年加入教聯會，成為第一批人文真善美志工)，師兄你好。
戴敦仁師兄：你好，主持人你好，全球觀眾大家好。
主持人賴睿伶：在1996年8月2日，屏東有八位志工，開了九人的座車，前往屏東的霧台鄉山區，我們看到的這張照片，就是你們剛剛抵達，所謂的管制站，也是當地的派出所的時候，不知道那個時候的情形，是怎麼樣的呢？
(背景畫面：1996.8.2屏東霧臺，入山管制站。)
戴敦仁師兄：這張照片是我們的車子，來到管制站的時候，那警察警員先生他跟我們說，路也斷了，然後情況也是，路況是非常危險，勸我們不要進去。我們的社
工李秀珍，跟警察先生說，我們進去看看再決定，警察答應了。
(背景畫面：1996.8.2屏東霧臺，新好茶便橋。)
主持人賴睿伶：所以警察算是放行了，而走出了派出所之後，看到的什麼狀況呢？來 我們接著看，看到了，這橋也斷了，路基也不穩，這個大家還要撐著傘，然後感覺雨還很大，不過我們看到這個影片裡面，師兄大家穿的這個黑色的這個，是雨衣嗎？
戴敦仁師兄：這個不是雨衣，這個是垃圾袋，當時其實我們也一直在考慮說，要不要通過，決定通過了之後，也是考慮到安全的問題，所以我們有三位師姊，我們每一位師姊，都有師兄保護著，陪同著這樣子過去。
(背景畫面：1996.8.2屏東霧臺，新好茶橋。)
主持人賴睿伶：接下來又走不通了，因為又有另外一座橋斷了，這第二條橋的情形又是如何呢？
戴敦仁師兄：其實我們來到橋頭的時候，也是大家，也有再停下來商量一下，要不要再繼續前進，那個時候我心想，我們做拍攝的人，不能跟著隊伍的後面，光是拍到背，我們應該先過去，如果師兄們，他們決定要過來的話，因為我已經先過去，已經找好我的拍攝點的，站好的位置了，我才能夠拍比較好的畫面，所以他們在討論的時候，我就先下去了。
主持人賴睿伶：所以你是爬著這個樓梯下來的。
戴敦仁師兄：對，然後我一下去，他們看到有人下去也沒怎樣，他們也都跟下來了。
主持人賴睿伶：但是其實沒有那麼單純，我們來看下一張照片，感覺很危險的，因為這個坡度也好，還有它的整個非常的簡單，結構。
臨時竹梯
戴敦仁師兄：這個是原住民他們，在趕時間之下，臨時去砍竹子來綁的，他們體力好，他們綁起來那個階梯，一階一階之間的距離滿大的，他們的體力好爬起來沒問題，對於我們來說，爬起來這個梯子是滿吃力的，像回來的時候就有狀況，經過四個小時的跋涉，來回跋涉大家都累了。
下橋容易 上橋難
回來的時候要爬上去，第一就有李秀珍師姊，她差點爬不上來，第二是我自己，因為我腳也累了，我爬到一半我的腳抽筋，那抽筋要怎樣爬呢，我用膝蓋去頂那些階梯這樣，當然兩隻手也是拉，這樣硬爬上來，因為不能再回頭下去。
主持人賴睿伶：不過戴師兄，你真的是非常盡責的人文志工，看您到哪裡都扛著攝影機，但是我知道，在顛簸的路程中，有一刻你放下錄影機了，這是發生什麼事呢？
(背景畫面：1996.8.2屏東霧臺，新好茶橋。)
戴敦仁師兄：這個就是在剛剛過了這個橋頭，這個大大的障礙了之後，我們馬上遇到了迎面而來的，有一個原住民的隊伍，他們抬了一個擔架，擔架上面有一個大體，原住民他們把這個擔架，連同大體吊掛起來，想要把它用拉，用繩子把它拉到橋上面去。
主持人賴睿伶：真的是讓人非常的不捨，當然無情的風災所造成的影響，不僅是家沒了，就連親愛的家人也離去了，師兄您當時就在現場，我相信你心裡的感觸一定很深。
勘災救援後 體會生命無常
戴敦仁師兄：當時我的心也是非常的，也非常的傷心非常的沉重，就是那天晚上我回到家裡，我開始寫文稿的時候，一邊寫一邊會把我的心，又帶回現場來了，那個時候我是一邊哭一邊寫，可以說是飆淚寫文稿。
賀伯颱風 目睹國土危脆
主持人賴睿伶：所以心裡壓抑的那個情感，在這一刻才能抒發，是，目送了消逝的生命，挺進災區的志工，卻在下一刻面臨了舉步維艱，驚險萬分的情勢，那個水是從山上沖下來，橫過這個馬路，過了馬路立刻就遇到一個斷崖，那個斷崖高度是滿高的，如果那個摔下去，那個山谷是滿深的，就像這個，這個是照片就是照相的師兄，從正面拍我，對，那個畫面的右邊，就是山上的洪水沖下來的地方，畫面的左邊就是斷崖的地方，繩子是順著馬路的，如果這個地方不小心，那個下去的山谷是很深的，所以這裡，這個路是大意不得。
接著我們終於到了好茶村，我們來看一下，進入好茶村之後的情形，真的是土石等等，幾乎就淹沒了好多的房舍
(背景畫面：1992.8.2屏東好茶。)
戴敦仁師兄：這個是颱風來的8月1號晚上，風雨交加的時候，好多房子都是被掩埋了，可是他們事先就已經都有跑到，跑到安全的地方，但是也有兩對夫婦被活埋，這兩對夫婦，也是在風雨交加之前，已經到達安全的地方，就是有個教堂在那裡避難，後來是因為想到，家裡還有值錢的東西，他們這兩對夫婦，又回頭到家裡去，要拿那些值錢的東西，回到家的時候剛好山崩，這兩對夫婦就被活埋了，不幸罹難了。
(背景畫面：1996.8屏東，新好茶村。)
主持人賴睿伶：像這麼還危急的時刻，我們的第一梯的勘察團到了，那要做些什麼呢？
平日常關懷 急難時救助
戴敦仁師兄：我們八位成員，裡面有一位是社工李秀珍，她事先有造冊，而且也有帶慰問金，她就是去詢問受難著家屬，詢問看看他們有什麼需求，我們可以幫助到的，事實上我們有六七次的，後續關懷。
(旁白)
(背景畫面：信義鄉，神木村。
南投縣，水里鄉。
嘉義縣，東石鄉。)
這一次風災，臺灣西半部幾乎都泡在水裡，8月7號，證嚴法師從臺北南下，了解各區慈濟人救災情況，由於受災地點，散布群山峻嶺之中，地方政府也力猶未逮，紛紛向慈濟尋求支援，在救難制度尚未完備的當下，證嚴法師看著不顧一切，前往救災的慈濟人，心中充滿著不捨與擔憂。
主持人賴睿伶：今天我們邀請的來賓，對於慈濟在賀伯風災後，推動志工社區化，有著一定的影響，讓我們歡迎陳忠厚師兄(陳忠厚法號惟眾，11994年加入南投慈誠隊，現服務於三義茶園)，師兄你好。
陳忠厚師兄：主持人好，全球的觀眾大家好。
主持人賴睿伶：陳師兄他是在1996年8月1日，賀伯颱風還在臺灣上空的時候，風強雨大，聽說那一天你接到了一通電話，然後你就出門了，這是怎麼回事呢？
陳忠厚師兄：因為我們在水里新山村的地方，有一個劉姓的里長，我們以前曾經，感恩戶請他來照顧，所以我留有電話在他的身邊，那天早上六點，我還在木瓜園裡面搶救的時候，師姊冒雨來跟我講說，有一位劉村長打電話給你說，他們那邊非常的嚴重，有人死在路邊沒有人收屍，希望我們能夠進去救，當下我心的裡面有一點著急，有一點猶豫，因為我是靠木瓜在生活，那如果說木瓜受到颱風沒有救，可能損失會上百萬，但是我師姊有一句話，讓我當下就決定要救，她說我們還有一口飯吃，那麼我們是不是進去救人。
(背景畫面：中區慈誠急難救助隊。)
當我決定要進去的時候，我先打電話給臺中的大隊，然後大隊還跟我決定說，要動用了急難救助隊，我要出發以前，我也把南投的師兄也邀集了，然後請他們在安全的範圍下，到水里的蓮因寺山門前面等我，但是因為我們車子開出去以後，我才知道說，那個路況很嚴重，那麼我快到大觀的時候，不能通過，再折回來轉國姓鄉，再轉中興新村，那麼我跟洪武正師兄，所約的時間是11點，但是我自己到了中興新村，已經延遲。
主持人賴睿伶：而且這個延遲，其實有一個陰錯陽差對不對？
陳忠厚師兄：對，因為當他們的急難救助隊，在臺中集合的時候，美蘭師姊她，因為她比較資深，她就認為說這樣子有點不妥，所以她打電話給了 上人，剛好那時候北區的副大隊長，林徽堂師兄在精舍，他在 上人的身邊，看到 上人很憂慮，所以他就打電話給洪武正師兄，在中興新村，那麼洪武正師兄，因為他那個風雨很大的時候，在車子裡面，那個聲音沒有辦法收很清楚，所以他就撐著雨傘，到外面來收聽電話，結果講完了以後，要進去車子的時候，那個大哥大不小心掉到水裡，接著就掛掉了。
颱風救援 山崩路險難聯繫
因為我是單向的，用市內電話跟他通，結果他沒有辦法接到我的時候，我們就失了聯絡，然後他們就聽 上人的話，把急難救助隊撤回臺中，但是我不能撤退，因為南投的師兄，我已經把他約在水里的蓮因寺，所以我就輾轉繞到竹山，然後進到了蓮因寺，到了蓮因寺的時候，已經下午兩點，過了兩點左右，那在那個當下，我做了一個不對的決定，那我就跟那八位師兄說，我因為從小住在山裡面，面對這種土石流崩山的情形下，我比較熟悉，對於危險有看得比較清楚，比較透徹，那麼我就告訴他們說，我跟師姊兩個人，用走的進去新山，請他們在蓮因寺的山門，那邊等我，如果到了五點鐘我沒有出來，那他們就報警找我吧。
主持人賴睿伶：其實從早上出門到現在，我們不斷聽到的就是路斷受阻，然後風大雨強，但是到了當地之後觸目所及，又是如何呢？
(背景畫面：1996.8.2陳有蘭溪。
70公尺河谷。
坡度近80度。
先垂降，再爬起。)
陳忠厚師兄：因為到了那個地方，就是眼前看得到，但是救不到的地方就有很多人，因為被土石流沖到了路邊，那個地方，連收屍的情形都沒有辦法，人死了沒有辦法救，最嚴重的就是說，我們就看在那個，在那個河邊，就是陳有蘭溪的溪邊，有一個豬寮，就是豬舍的上面，他還停了九個人在上面，全部被大水給困住了，那九個人就在等著我們去救。
(背景畫面：1996.8.1新山村。)
那麼我們為了要聯絡橡皮艇，所以才打電話回去給徐居士，所以由他們送橡皮艇來水里，但是因為那個大觀那邊路斷了，所以就由水里的消防隊，到斷崖那個地方，埔里的師兄師姊，也就只有他們幾個人，把他送到斷崖那邊，然後他們就在斷崖上面，去接那些橡皮艇，送到了新山村。
(背景畫面：1996.8.2南投，水里新山村。)
但是非常的遺憾，送到的時候，那九個人只有一個人，剛好從陸戰隊退伍，他還有能力游出來，其他的八個人都給水沖走了，到現在都沒有找到，那個游出來的人，因為他有吸到那些河砂，他後來也往生了。
主持人賴睿伶：我們看到了這個，身後的這張照片，就是當時的橡皮艇，當然你就在那一刻，就一直看著他們，一直到最後沒有辦法救到他們，這一整天的歷程聽下來，我們覺得就是危險緊張，還有很多的不確定感，師兄，您那個時候要去救人的時候，難道不會擔心嗎？或是你的家人，會不會很操心呢？
訪視時 體會無常 救災前 安頓家人
陳忠厚師兄：我從(民國)83年開始，接觸慈濟的救濟的時候，我們就知道說，在南投縣要救災，有可能會有危險，甚至無常會到，所以我跟師姊就做了一個，很難說出來的決定，我們把所有的保險全部退掉，然後變成了生命險，我全家就是跟師姊兩個人，保了七百萬的生命險，那一天要出來的時候，我還跟孩子講說，如果我們出去沒有回來的時候，那個保單在哪裡，你們把那個保單的金錢，領出來了以後，去找小叔，幫你們養大，如果說，我留下來的土地跟錢，你們三個人沒有辦法，讀到大學畢業，那麼你就拿著我的信，去找 上人 去找師公，請師公幫你們養到大學畢業，然後你們再賺錢還給師公，然後我還跟小弟講說，做慈濟是我們兩個人心甘情願，如果有一天我們沒有回來，希望你知道，那是我們的心願，不要去找慈濟的麻煩，所以其實我們已經做了，最萬全的準備了。
主持人賴睿伶：可是師兄，你已經做好了萬全的準備，但是 上人可能不是這樣子想，我們就來看這一段影片，是在1996年8月8日，上人到了臺中分會之後的開示。
(背景畫面：1996.8.8臺中分會。)
證嚴上人開示：剛才徐居士說，在1號那天就開始在風雨中，颱風還沒離開，就這樣開始進入山區，災區的地方，這實在是真的很危險，一萬次之中，如果有一次發生了事情，我擔待不起。
主持人賴睿伶：師兄 上人有說耶，你怎麼讓 上人擔這麼大的，心理壓力，那個時候你怎麼回應 上人呢？
陳忠厚師兄：其實那一天我非常沒有禮貌的，頂了 上人一句，我跟 上人說，師父你不是說做慈濟人，遇到災難要走在最前面，做到最後面，我想說你會稱讚我，原來我錯了，那麼我就跟，其實我是跟 上人說，那個地方，有很多人希望我去救，我就認為慈濟人應該做，然後我就不顧一切的就跑進去，但是後來我就跟 上人說，因為我從小就生長在鄉下山上，那麼我就跟 上人說，師父山上這種的颱風的生死門，我看得懂，你就不用擔心，我會自己注意自己的安全。
但是 上人總是一直叮嚀說，你就不用再勉強，一定要注意到安全這樣子，那麼我現在回想起來，那時候我真的是非常的不對，讓 上人很擔憂。
(旁白)
(背景畫面：1996.8.8臺中分會。)
正因為慈濟人的奮不顧身，讓證嚴法師一再提醒，慈悲同時更需智慧，慈濟不是救難團隊，緊急時刻應當支援專業，顧及安全，隨著自然災害的情勢複雜，如果人人皆可成為志工，自助人助才是慈善根本，於是賀伯颱風後，證嚴法師開啟了社區志工，將慈濟志工原有的組織，改以居住地編組，落地生根菩薩湧現，慈濟的第二次組織變革，也因此產生。
羽光片影
第十七話
光明燈
蠟燭
點亮光明
靜思精舍上德下宣法師：那時候有一年的冬令(發放) ，我們冬令大部分來打包的，幫忙打包的，都是臺北委員比較多，上人有一年就一個聯想，就叫大家，那年很冷就叫他們在大殿坐，上人就把我們的(蠟燭) ，就弄成五個一條，就送他們，他們就好高興，他們自己就會講說，拿蠟燭回來點光明燈走光明路，他們好喜歡，後來就一直問德恩師父說，可不可以買，可是拿回去只有一條嘛，可不可以買，德恩師父就問 上人，結果他們想說，這樣子一條就賣一百塊，我記得我在我家，那時候有那個三商行，他也有賣藝術蠟燭，那個一個跟這個也差不多大，就賣四十九塊，我們一個一條五個才賣一百塊，我就跟德恩師父說，賣這樣太便宜了，結果德恩師父說不好啦，都是委員要拿回去點的，我們這樣可以了啦。
襄助
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張鈞翔師兄他來的時候，因為他弟弟是做藝術蠟燭，是在中部好像雲林還是員林，他就跟 上人講，上人當然很有興趣，他說那個是半手動，就不用像我們，所有的通通是手動，所以張鈞翔就帶 上人去看，看了也不錯。
(背景畫面：1983年參觀蠟燭工廠。
張鈞翔手繪參觀情形。)
所以他也很好意，因為人家就，他們都知道，只要說對慈濟肯定，也對精舍肯定，他們就會覺得說，有什麼方法可以幫助我們，所以他們就想到說，教我們用那種半自動的，就等於說有個模型，然後水從下面冷卻，只要它都融化都冷了都硬了，然後就只要一按就全部浮上來，好神奇，那時候我們一看差很多，這樣子數量就比較多。
燭心
插入人心
像我們精舍現在，有一樣工作還繼續在，就是插燭心，雖然我們現在已經變成全自動，就是它硬了以後就一按，就全部起來，但是量很多，而且我們現在又演變到，有大蠟燭有小蠟燭，可是你插燭心，三四十年來不變，插的人這一插插幾年了，就是比較體力不行了，還是身體這幾年有出狀況的，就讓他去負責插燭心，我覺得那是一種磨練，就變成比較，應該是以修行人來講，這是我們需要的，比較有定、靜。
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