2017年3月份，資深訓練員共修，課前作業(提婆達多品心得)

老師的作業越來越難寫
說是容易其實難,我愚痴總是要消化許久許久
提婆達多人物角色,還好沒有這麼糟
真實生活中,自己好像也擔任過(教練),激發過別人(自己的妹妹和球員)
如今要回首自己難用筆墨詳述,痛處燃起胃又不適
妹因感情而傷害自己,至今還在承擔那份罪受
醫療診治過程中
不捨之下搶救回來,復健路漫長,苦啊-
曾為激勵她活下來；走出復健苦路,聲能出音,逼他至氣急敗壞拿刀砍我這惡人。
現今成為母親的紀錄幫手
日持法華經,念經禮佛,分享自己愚痴,以自身經歷化解同是天涯淪落人
感恩心陪伴
善解 包容 尊重 愛
飲下四神湯
喝了最健康

2017年3月份，資深訓練員共修課前作業。
一、讀提婆達多品的心得
http://www.tzuchi.org.tw/index.php?option=com_content&view=article&catid=71%3Amaster-tell-stories&id=8723%3A2012-05-11-05-46-59&Itemid=270&lang=zh
佛陀與提婆達多的業緣
過去無量劫 延伸至今業
有一次，佛陀為了讓聽經的人都看得到他，所以坐在石頭上，而弟子們全部席地而坐。佛陀一坐就是幾個小時，等到講完經要站起來時，因為腰背疼痛難當，竟然無法站立，只好又坐了下來！從他臉上的表情，弟子們可以體會到那分疼痛。
當時，舍利佛坐在最前面，他趕緊上前扶持佛陀起來，佛陀臉上露出了安慰的微笑，意思也就是告訴弟子：「沒事了，不要擔心。」舍利佛是一位很有智慧的人，他不因看佛露出笑容就放下心來，他知道佛陀的笑容只是在安慰弟子，其實他的腰背還是疼痛不堪的。
舍利佛因此問佛說：「佛陀啊！您是大覺者，您應該具有超越一切苦痛的能力，為什麼還會受這種身痛的業呢？」佛陀伸伸雙腳、動動身體說：「既然你們心中有此疑問，我就為你們解釋吧！」佛陀說完這句話，又坐了下來說：「你們聽好，現在所受的一切果報，都是承過去無量劫延伸到現在的業。雖然我已經成佛，智慧已經開啟，能夠透徹宇宙的真理，可是我的餘業仍然未除。」
學佛不造惡業 避免受報
佛說，在無量劫之前，有個小國家舉行一個大祭典，國王下令大家做競賽活動，其中有個節目是展現體力互相打鬥，如同現在的摔角一樣。大家選出一位剎帝利的貴族，和另外一位婆羅門的宗教者，讓他們對決，這對人選彼此都孔武有力，勢均力敵，而看起來婆羅門勝過剎帝利。
他們一上場，剎帝利就向婆羅門低聲說：「請你稍微禮讓我一些，如果我勝利了，我會重金報答你。」婆羅門認為禮讓一些也沒有什麼關係，何況又有重金要禮謝。因此正當打鬥到最緊要關頭時，婆羅門真的禮讓一些，因此兩人打成平手，都獲得了國王獎賞。當第二回合要開賽前，剎帝利又要求婆羅門讓他，婆羅門也答應了，因此由剎帝利獲勝。
第一、二回合比賽完畢，剎帝利雖然獲得了很多的得勝金，但卻沒有一點要報答婆羅門的心態，婆羅門心中有些不舒服。在第三回合要開始前，剎帝利又向婆羅門說：「在第一、二回合時你已經禮讓我了，第三回合也請你繼續讓我，結束後，我再一起報答你，賞賜你。」
但婆羅門心中卻不這麼想，他認為：「連續二回合都讓你了，你不但未表示感謝，還要我讓第三回合？」因此他只是笑一笑，沒有答應。上場後，剎帝利認為婆羅門一定會讓他，但婆羅門卻是有備而來，步步逼進，直到剎帝利招架不住被撲倒在地，婆羅門一手抓住剎帝利脖子，一手抓住他的腰椎，也扭斷了他的脖子，然後把他摔到地上，剎帝利因而往生了。但這種比賽不管對方是傷是死，只要是贏方，就是英雄。
佛陀說完這件事時向弟子說明：「那位婆羅門就是我，剎帝利也就是提婆達多。我過去生因一時的無明，對提婆達多下毒手，所以無量劫以來，不管我到那裡，提婆達多的怨氣總是跟著我，如影隨形般的到處都有他報復我的業障。」佛陀說：「現在我的腰椎疼痛，那是因為餘業未盡。」
佛提及他過去生中與提婆達多的過節，也只不過是要告訴弟子們，他雖已開悟證果，但因過去的無明，造成今生的業報現前。過去生中既然已造了業，今日他也只有歡喜受報啊！現在遭受種種的不如意，是過去的無明所造的業，我們千萬不要因為現在的不如意而再造身、口、意業。學佛就是學不要再造惡業，以免未來再遭受果報。
資料來源：http://big5.xuefo.net/nr/article25/251744.html
上人開示「萬般帶不去，唯有業隨身，每個人都會寫自己的劇本，演完了就會下臺。」「人的心念時常拉鋸。凡夫常常會被愛欲的意念拉過去，要費很大的功夫才能矯正;但往往境界現前時，這種念頭再度產生，很快地又被拉過去;心念就這樣反反復覆難以自拔，這叫“心的無明”」。
心得：生命歷程周圍都是成就我的貴人，年過半百檢討自己的人生，看待自己的實力、人際關係、生活、心念、家庭，更感受的是因緣果報，別人或周遭環境的障礙被稱為逆增上緣，而自己的習氣無明呢？學習堅定信念、學習培養毅力、以熱切的生命力超越與解脫是我要學習的。
提婆達多追隨佛陀修行卻又一直障礙佛陀，回顧看待自己的行與心就如師徒，警惕自己好好修心修行，不要讓習氣無明成為障礙自己的真如本性。

二、分享一個聯想到的與提婆達多品相呼應的小故事與原因
http://allencwf.blogspot.tw/2014/03/blog-post_4599.html
這是佛經裏釋迦牟尼說的一個故事----木炭與沉香
佛陀說：「一個人戰勝一千個人一千次，遠不及他戰勝自己一次！」
有一位年老的富翁，非常擔心他從小嬌慣的兒子，雖然他有龐大的財產，卻害怕遺留給兒子反而帶來禍害。 他想，與其留財產給孩子，還不如教他自己去奮鬥。
他把兒子叫來，對兒子說了他如何白手成家，經過艱苦的考驗才有今天，它的故事感動了這位從未走出遠門的青年，激發了奮鬥的勇氣，於是他發願：如果找不到寶物他絕不返鄉。
青年打造了一艘堅固的大船，在親友的歡送中出海，他駕船渡過了險惡的風浪，經過無數的島嶼，
最後在熱帶雨林找到一種樹木，這樹木高達十餘公尺，在一片大雨林中只有一兩株，砍下這種樹木經過一年時間讓它外皮朽爛，留下木心沉黑的部分，會散發一種無比的香氣，放在水中不像別的樹木浮在水面而會沉到水底去。
青年心想：這真是無比的寶物呀！
青年把香味無以比擬的樹木運到市場出售，可是沒有人來買他的樹木，使他非常煩惱。偏偏在青年隔壁的攤位上有人在賣木炭，那小販的木炭總是很快就賣光了。
剛開始的時候青年還不為所動，日子一天天過去，始終使他的信心動搖，他想：「既然木炭這麼好賣，為什麼我不把香樹變成木炭來賣呢？」第二天他果然把香木燒成木炭，挑到市場，一天就賣光了，
青年非常高興自己能改變心意，得意的回家告訴他的老父，老父聽了，忍不住落下淚來。原來，青年燒成木炭的香木，正是這個世界上最珍貴的樹木「沉香」，只要切下一塊磨成粉屑，價值就超過了一車的木炭。
原因：不論緹婆達多麼惡，佛陀一本慈悲本懷，由提婆達多品更覺佛陀的德彌高彌堅，不為外境所影響。
而這個故事中的青年本來擁有寶物，卻因為受到週遭環境影響，想快速銷售而將香木燒成木炭，正為自己改變心意而得意時，老父為此傷心落淚。
周圍環境有時是美景有時是障礙，這些是偶然或必然？提婆達多品與木炭與沉香的故事都是警覺與檢視自己有顧好自己的心嗎？有守護好真如本性嗎？這是人生修行之路的必然學習課題。

近來忙於大愛引航研習宣導說明演練此套教材，最受我們使用以及使用率最高當屬麵包師傅吳寶春的故事-以及搭配的體驗-(好大的一個洞)，。所以對於他的故事不免多涉獵了解一些；由事顯理，以吳寶春奮鬥的故事自然是無法全然詮釋，久遠劫前佛陀為轉輪王時，為求大法拜仙人為師時，為求得大法(法華經)當時所經歷的忍辱行可相提並論的。但在現今社會上仍有如此奮鬥而成功的人實屬難能可貴，所以想提出與大家一起共勉之!

昔為國王，人中極尊，不惜身命為奴求法。
從提婆達多品中了解到-佛陀與提婆達多的宿世因緣，在佛陀往昔為轉輪王時，為求大法拜仙人為師只為求得大法，縱使仙人極盡的勞役當時的國王(佛陀)，但國王卻甘之如飴，只因一心求法不惜身命。
古來賢人，孟子曰：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」古人如此說， 上人亦常云:娑婆世界是一勘忍世界，修行-不僅要能勘得色身的苦，更要修得忍辱，最高境界-忍而無忍，更要心懷感恩!所以要成就大法，成就大事業，必定在極苦中去完成，突破最困難而有所成就。
順逆善惡使人道心愈益堅固，
遇違逆增上緣勝於順緣善友，
故修道者當視違緣逆增為善，
知識精進益友增加行因道果。
提婆達多品中上人一再慈示:何謂修行? 要經得起、耐得住-不管是順境，逆境，善的緣還是惡的緣，都還能道心堅固，不為所動願意繼續修行，或是一碰到了逆與惡，就退失道心了？因而希望我們要深思量此品的要義；所謂修行，就是要照顧好我們的道心，既選擇這條道路，我們的心要堅定，愈是逆惡的環境，道心若是堅固，就是愈益修行!

『順逆善惡使人道心愈益堅固，遇違逆增上緣勝於順緣善友』
舉家喻戶曉吳寶春師傅的故事-從小家中貧困，兄弟姊妹眾多，小學畢業便北上求職，識字不過五百，小小年紀，舉目無親，將心比心，我做得到嗎?我自己的孩子我們捨得讓他如此餐風露宿嗎? 但當時吳寶春，小小年紀志氣高，縱有雄心萬丈，一遇現實生活，才知自己的不足，身材又瘦小，常受他人譏諷和嘲笑。但他不忘初衷-要闖出一番事業幫助家人改善生活，督促自己更認真學習，謙卑請教他人，耐得住苦，花更多的時間學習練習。

對於逆境和惡緣，他能耐得住，忍得住，並能轉念轉化為前進動力，才有今日的成就。更難能可貴的，他不會因此而驕傲自滿，仍不斷的自我學習自我超越，獲得管理學的碩士學位。由一位貧窮農家子弟，大字不識五百到修成碩士，這過程的艱辛可能而知，但不可諱言-不忘初心和他的精進堅持，終究始得「吃得苦中苦方為人上人。」

上人慈示:順逆境中都要堅定我們的道心，這無不都是善友。佛陀還會為提婆達多授記，所以這也將他當作善友。

佛陀教育我們要體會佛法的平等， 大惡性的眾生，沒有代表他的佛性消滅掉了，人人的佛性還是在，惡的只是人的習性。
人與人之間的好、惡、喜、厭，絕大多數來自心-習氣的運作。勉勵自己「修行，修身養性，端正行為」，去除習氣，時時轉念結好緣，才能化解惡緣為善緣。
旻樺合十感恩

提婆達多是佛陀的堂弟，他的弟弟是阿難；為了想耀己勝佛，故常嫉佛害佛，然而佛陀反視其為逆增上緣、善知識；更堅定地道心，視違緣逆增為善知識，甚或為其授記。

提婆達多彷彿就像自我內心的心魔一般，欲望無窮無著邊際，一昧的奢想著為什麼別人可以這麼有成就、這麼的富有、這麼的有智慧、這麼的幸福美滿......，所有的好為什麼都不是「我」，因此彌漫著貪、嗔、癡、慢、疑的心念，以致種種煩惱充盈而自縛著，人身難得、佛法難聞、明師難求，因為正法正知正念的接觸，才讓正思惟的種苗茲養茁壯，善惡之間的拉拔，將惡業轉成善念，即使當初的心念偏差，卻也是日後成長的資糧。

在慈濟大家庭中好多的法親身教說法，比如宜蘭委員的阿蝦師姊面對大兒子已因骨髓癌病逝，二兒子又再度中風，但她依舊安然自在的面對，而且更堅定把握付出的每一個當下，十足的將吃苦當吃補，知苦了苦知福惜福再造福的菩薩典範
  「能受天磨方鐵漢」「視違逆增為善、勝於順緣善友」有了提婆達多現大逆大惡的形像，更凸顯出佛陀的大善、順天理，自然一切調合，一切道理平順。
高雄麗華 (凌波仙子) 合十感恩

時時轉念結好緣，才能化解惡緣為善緣。
嫁雞隨雞飛，嫁狗跟狗走，是我早期對婚姻的思想，所以心中的苦，也只能自己承受。本想著先生的孝順、精進，足以讓我相信這個家庭的任何成員都是可以依賴、相信的。因為小叔們的習氣不好，菸、酒、檳榔、賭博樣樣來，先生因環境關係，也會菸、打牌，但因當時的婦人之仁，沒有及時要求去除惡習，乃至今日兒子也學會抽菸，而我卻束手無策。
十幾年前，當時小叔們在外地欠債回到老家，先生護弟情深要替他們還債，我認為不妥，本來聽到他們要到我家住，我就心生恐懼，全身發抖似的想衝出去，竟然會主動要他們住我家，找工作，因此將兩位小叔帶到家中，吃住免費，還幫他們找工作，他們甚至還指責我未盡到兄嫂的責任，向婆婆投訴，刻意毀壞家中的和諧。媽媽提醒我他們有喝酒惡習，心中一驚，所以每當煮好晚餐，我就帶著兩個小孩去大賣場，直到睡覺時間才回家鎖門睡覺。
一起相處兩年來，經濟、精神壓力纏身，卻不敢哼一句，就這樣忍了兩年，讓我支撐下來的是上人的法，「吃苦了苦，苦盡甘來，享福了福，福盡悲來。」視逆緣為增上緣，那年竟然在歲末祝福的祈福發願上，期許自己成為他生命中的貴人，就這樣的轉念改變了我的觀念，怨親平等，以包容、善解對待。
後來幾年，他也慢慢地改變了某些習氣和觀念，談起他的時候，竟也能侃侃而談，帶給我的痛苦也換成了對兄嫂的尊敬，還會要家裡的人觀看大愛電視台，感恩當時的轉念及善知識的示現，感恩他的成就，才有今天自在輕安的我。
每一尊佛都有提婆達多來成就其道業，當我們遇到逆境時，是否也能正念思惟，這都是善知識的示現？修行唯有秉持正念、修持正見，才能破除執著，看清每一個當下的因緣，都是成就菩提的方便。
台中 熊雪妙 感恩合十

原本好奇高老師為何要我們進階的訓練員課前作業是研讀題婆達多品，研讀後才知題婆達多品是法華經中的最殊勝的經文，也是顯示大乘佛法的殊勝，提婆達多因惡劣習氣犯了三逆罪，甚至死後還深陷地獄中，但佛陀還是不計前嫌為他授記未來佛，且佛法住世甚久，在善惡二法中好像不明。而八歲龍女居然可以聽聞文殊菩薩講授的法華經後，居然可以頓悟成正覺，甚至瞬間轉女成男，在南方無垢世界成佛，太多不可思議的經文，讓人乍聽之下摸不清頭緒，但實際看了經文，上人的開示及偈文說明，透過老師和精舍德松師傅的重點標示，讓我更加知道內涵，有助學習了解經文意義，尤其是看兩位菩薩質疑八歲龍女那段，龍女以事實釋疑後轉身成男，更是覺得精彩，彷彿是現場LIVE直播，研讀心得如下：
一、 在心態上以四修心來勤修六度萬行
修行成佛不是一蹴可幾，須生生世世歷經百千萬劫，仍不忘要救度眾生的初衷，面對生活中各項順逆善惡，皆是要磨練我們學佛修行的因緣，修行就是休習氣，尤其是貪嗔痴慢疑五毒的習氣。每件事情發生，甚至遇到的每個人，都有其因緣，要用善解包容的心，忍辱轉念感恩來面對，身口意都要慎慮，持戒精進身體力行行菩薩道，要成佛前先結好人緣，將堅行菩薩道的意念以六度萬行方式展現在六識中，並深植信念如樹根一樣牢固在七識及八識中，將來因緣具足時才可把真如本性顯現出來。所以將行菩薩道的大乘慈心，在心念隨時念茲在茲，平時以誠以正處事待人，內修誠正信實外行慈悲喜捨，佛心師志才不會歷經隔世之擾而緣盡法散。
二、 度眾要有方法才可成功
文殊菩薩到海底度眾時，面對不同眾生，教導以示教利喜。平時面對各個不同形色的眾生，要先利益幫助他脫離苦難，再應機、應時、應地來說話說法，以四攝法來引導他行善。所以四大志業各項志業盡可能都要參與，在投入人群中，體會人間各項疾苦，在自己發願在教育志業中，當學生生命中貴人時，才可借力使力說法引導。常覺得眾生剛性堅強難度，平常沒行善，遭遇無常時痛苦悲傷，過後又故態復萌堅摼不拔。輔導學生時明明已知推行環保的重要及急迫性，但免費請他用環保筷，都因使用後要洗筷子，而不要使用。提婆達多及八歲龍女的故事，告訴我們每個人都懷有真如本性的寶藏，只是因貪嗔痴慢疑的無明蒙塵，累積成了各項習性，所以引導時要因勢利導，且要愛心堅持、耐心等待、恆心說法，等待回歸人人的真如本性。每個人都是未來佛，要學習常不輕菩薩的精神，以感恩、尊重、愛的心態，面對生活中遇到的每個人。
三、不因女身而斷道心堅持為傳法說法人
   在舍利弗代表娑婆眾生提疑龍女頓悟成佛過程中，得知女人是凡人中的凡人，想想自己在心態及生態上，真的是善變、多疑、多欲、多煩惱，走路時也覺得腳步沉重，原來是因女人本來就垢重，常覺自己神經大條，自覺能力低，常常事情過後反省時，才驚覺當下應該怎做才適當，也因此常受人事困擾。遇事無法放下一切，常掛念一堆家中瑣事，上人說女人要有警惕心，心要清淨堅定向善修行，慈悲入眾做善事，少欲知足行菩薩道，守持戒律，也可為大丈夫，所以要隨時提醒自己，起心動念、開口動舌、舉手投足，都要慎獨，除遵守戒律，用心聽法外，身體力行將法落實生活中，並將自己吸收領悟的法，傳給與我有緣的眾人。
  今生有緣身為人身，身為載道器，雖帶業來人間，但有緣聽聞佛法，更有幸遇到明師，雖無法知道生命長度，但是慧命的增長，是自己可以透過力行來證悟，期勉自己以歡喜心來學習各項生活道理，以感恩心來遵守師訓，生生世世可以跟隨上人腳步來修菩薩道。
                                          彰化學員  王芷嫻

資深訓練員的課前作業
在寫心得之前．參考了論壇上的分享．覺得大家寫得很好很棒．
回想了一下上人的開示內容．心中對提婆達多的個性產生懷疑．與現代的年輕人或許也有一樣也說不定．其實追根究底或許提婆達多的家庭教育是有狀況也有可能．
最近看新聞報導看到了幾位年輕人犯錯了．還理直氣壯認為自己沒有錯．錯在別人．吃完飯可以不用給錢．吃覇王餐．
還有一位年輕人到超商繳費．等太久了也打人．
開車可以逼車．認為自己很行．
阿．現代的年輕人自認為只要我喜歡有甚麼不可以．完全不會考慮後果是否影響整個社會．（例：敘利亞的內亂）．這些追究原因也是家庭是有問題的．事情的背後原因真的是苦阿．
佛陀受了提婆達多的陷害．成為逆增上緣．是佛陀有高度的智慧及超堅忍的心來化解很多事情．更難得的是佛陀不計較的心也為提婆達多授記成佛．
上人常說要發心立願．當別人生命中的貴人．唯有＂愛＂才能化＂礙＂．要學佛阿．
每每老師出的題目．皆包涵了督促提醒需精進勤精進．勇猛精進．
聽佛．學佛．一定要有佛德的提升．佛格的養成．期盼人人發大心立大願．生生世世追隨上人．薰習佛法．一定要有十分的信根．相信
皆可成佛也．願與大家共勉之．
　　嘉義區玉惠感恩合十

順逆善惡使人道心愈益堅固，
遇違逆增上緣勝於順緣善友，
故修道者當視違緣逆增為善，
知識精進益友增加行因道果。

 各位菩薩，想想看，修行所以叫做修行，就是要經得起，耐得住啊！不論是順境、逆境，是善的因緣、惡的因緣，我們應該如何選擇。假使是逆惡的因緣，我們耐得住嗎？是真善知識，我們要追隨，這環境有逆有惡，我們是不是耐得住這個逆惡的環境，願意這樣繼續去修行嗎？或者是要選擇的是順、是善？順境，好的環境，我選擇這樣的環境修行，一碰到了逆與惡，是不是退失道心呢？這我們就要自我檢討。所謂修行，就是要照顧好我們的道心，既選擇這條道路，我們的心是不是堅定？愈是逆惡的環境，道心若是堅固，就是愈益修行；道路愈是步步踏實，愈是能堅固道心。大家要很用心找出自己的心，方向是不是只選擇在順善呢？遇到逆惡，我們會退失道心嗎？自己要好好用心。我們若是「遇違逆增上緣勝於順緣善友」，假使我們遇到了，我們的因緣就是這樣，環境違背我們的心意，無法那麼順，所遇到的都是逆向、困難的事情，我們是不是有將它當作是增上緣？

 我們常常說，逆增上緣來了，要堅固道心。我們在做的事情、在修的行，不一定人人能讚歎我們，我們不一定都能順他們的意，就要顧好我們的心。修的行是不是我們當初發心那個目標呢？是啊！當初發心的目標無差無偏，逆境一來時，我們是不是要起感恩心，歡喜接受呢？我們若能這樣，道心就堅固。這個感恩心，就是將這逆境當作了「勝於順緣善友」，遇到逆惡的朋友，或者是對我們一起修行的道友，或者是我們的師長等等對我們要求高，或者是因緣，我們都常常在說因緣，因緣有差別，我們是不是要將他當作是殊勝的因緣，這逆增上緣來助我們的道業。

 一句話常常說，「能受天磨方鐵漢」，我們是不是能堪受天來磨我們呢？既然要接這個使命，什麼樣的逆惡的因緣，我們都要用感恩心，逆來順受。這順緣就是善友，而這種逆增上緣比這種順緣善友，我們還要更感恩啊！不是常常跟大家說過了嗎？修行的益友互相切磋，假使他的觀念有偏，我們要運用智慧來勸導，勸導不過來，反而又是對我們有損，這要怎麼辦呢？我們就要將他當作逆增上緣，這勝於順緣善友。或者是有的所遇到的是順境善緣，很順的境界，很好的朋友，超越了朋友的友誼，那就是偏護了。不論是錯，或者是對，對錯不會分別，你認為是善友，說不定是來損你的道意，你沉迷不知覺，這不一定是對我們有益的朋友，不一定哦！所以我們要用智慧，修行者就是要保得心的清淨。

 心要很清淨，我們修行就是要去除煩惱，去除無明，還要再去除塵沙惑，這我們過去一直在說的。有時候那種順境，我們認為善，美好的友誼，說不定是引導我們脫離這正道的境界也說不定，所以我們要好好地堅持我們這念心，方向要對正。所以「遇違逆增上緣」，像是遇到這樣過於順，你認為順順的，隨時都順你的意，可能是來引你入陷阱，我們就要提高警覺。我們不如就是事事要求我們很高，我們不怕辛苦，達到人家所要求我們的，像這樣「遇違逆增上緣勝於順緣善友」，應該是要這樣。所以，「故修道者當視違緣逆增為善」。「違」就是不順我們的意，但是他要求是對的，只是我們的心力做不到，他要求是對的，我們就要盡我們的心力去做到。像這樣，我們應該也將他當作就是逆增上緣，這就是我們的好朋友，給我們的就是正確的方向，我們要努力達到，所以「修道者當視違緣逆增為善」。所以知識，知識就是我們的朋友，不論是什麼，這都是助我們精進的益友。助我們精進的益友哦！所以「增加行因道果」，這增加我們的行因，增加我們的道果。

 就像昨天向大家說，遙遠的地方的慈濟人，他們為了要聽法，環境惡劣，霜雪下得很厚，但他們就是不退失道心。這麼冷的天，窩在棉被裡，在暖室，在可以取暖的棉被裡，可以睡到天亮不是很舒服嗎？偏偏還不到四點，凌晨三點多，他就要掀開他的棉被，好溫暖啊！要脫離這溫暖的被窩，走出外面去。外面片片的雪花，這樣一片一片一直降下來，踏出門口，我們的腳踝陷入在雪中，要抬起這隻腳，後腳要再前進去，真是舉步維艱，很艱難，但是他還是一步一步向前走；脖子縮在胸前，還是要向前走。為了什麼啊？與這樣的環境，這個境界，只為了要與大家共同精進，要去聽經聞法求道，這念心，他願意在外面的境界，逆緣，不是他心裡的順境，卻是他還是一樣要向前走。二三十分鐘的路程到達，冷颼颼，共同修行，坐下來聽，全身要包得很緊密，這樣來聽法。

 不是一個人，有一群人，互相勉勵，大家都是走過這個雪地，這個白雪，冷颼颼的雪地，這樣踏過來的。大家走過之後互相讚歎：「今天你沒有漏掉這一課。」這就是現在這個時候，大陸東北已經在下大雪了，現在我在說話，他們在聽法，這就是大環境不順意，但是在這種大環境的不順意，他們也得要冒著這種不是很順的氣候，他們還是向前走。這些知識，善知識，共同求道者，互相精進，互為益友，這增加了行因道果。行因，那就是六度萬行中菩薩的因，布施、持戒、忍辱、精進，才有辦法向禪定、智慧，這就是精進的因，菩薩因行，就是行菩薩道，必定要走的路，大環境不順我們的意，我們也得要堅持。違逆的緣在大環境中，他也將它當作這是精進的增上緣。這樣走過來的路，大家互相（為善）知識，讚歎，互相精進，互為益友，這增加行因，菩薩行因增加了，我們才有辦法步步向這條道路的果實，這道路的果向這樣走。

從以上讓我最深的感觸就是不管遇到任何逆境都要勇敢面對，時時抱著感恩心結好緣，持修六度萬行，堅固道心、精進不懈菩薩道，起歡喜心互相為善知識，用智慧圓融，不斷學習與付出，對的事做就對了。

嘉義 吳幸娟 感恩合十

這份作業很有意思,讀經文是頗有法樂的,但是真得要有法益,一定要自己服用,感恩高老師的布題.
我發現年齡會讓看問題有不同的見解,年輕時是逆境為逆境,疼痛為疼痛,經過了一段時間,回頭審視自己或他人的人生,就會發現,人生高高低低起起落落,近處看是坎坷處處,能否轉逆境為逆增上緣,完全看個人的心念.
婚後,跟著三個孩子依序出生,一下子脫離大學生舒適自由的生活方式,變成持家育兒照顧翁姑的成人,以往是在幸褔的大傘之下,婚後立馬成為那把大傘,雖然認知上很接受這樣角色的轉變,但是生活的重擔,總會偶爾在心中有一抹烏雲,很感恩我極早就接觸靜思語,靜思語就像一帖藥,當我走了一段路程後回頭,驀然發現心境的轉變,就像旅人改用輕便的行囊一樣,路途不變行囊卻越來越輕,在歷次的學習中累積經驗,腳步卻越來越快.....
這樣的體悟不是一朝一夕得來,但是這樣的自覺會累積,感受到荷擔越來越自在,承擔越來越多,有一天驀然發現一切都過去了,一切的境界在時間背後流逝,原來問題不是不在,問題需要被處理,處理後被放下,也唯有放下才能輕安自在,體會二岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山的暢快.
不過,吾輩畢竟是凡夫,這等自覺不能無一日無之,無一時少之,如同 上人所說的,仍然要時時多用心阿.
苗栗二林玲感恩合十

感恩老師出這個作業，讓自己可以多些思考關於釋迦牟尼佛與提婆達多的互動故事。
以下是思考的一些感受。
什麼是主流，什麼是流行？
當下眾人可以接受的行為、思想、一切的事物就是流行，例如現在流行的是透過行動裝置上網傳送各種訊息軟體互動，取代簡訊。
主流的是電話要可以是上網功能會是主流，以前的老人手機已經退流行，也離開主流了。

試想釋迦牟尼佛當時的情況，一定也有各種思考想法。提婆達多是他的善知識，是以釋迦牟尼佛的角度來思考。如果當時至眾人會接受提婆達多的思維，也就會變成當時的主流。
但是謂何釋迦牟尼佛的佛法思想成為主流，為眾人所接受？無非是釋迦牟尼佛願意以提婆達多為善知識，因應各種的挑戰變化，調整自己的應對法。
對應於生活上的事物，每個人都有其自己的專業領域，所以對於其他人都可能是提婆達多，對方是否為釋迦牟尼佛就不一定了。
要做釋迦牟尼佛或是提婆達多，就有賴自己的思想變換。
共事，有很多部份要調整自己的思維想法，因應團隊流的走向，或許當下自己覺得才是最好的，但是團隊需要走一些經驗作為成長的養分，就必須要配合，扶持協助改善，而非提婆達多的考驗，免除紛爭，創造共好的思維。

再說龍女段，感受很像一些公司空降主管，在他下位的部屬通常會對其能力有所懷疑。
以此對應，凡人會有所保留是一件事實的情況，因不解而有所觀望。本品中所述之寶珠，於真實世界上又能有多少凡人有其能力馬上識得？總是需要經過一番的學習才能漸次接受學習。
真的要頓悟，是要有其悟性，願意放下。這時就說到執著，人因為經驗的學習認知，以其經驗學習作為生命中的根基，願意打破在盆栽中的根基，轉換到山林中的田野去成長一片綠蔭庇護眾人，這中間是有難，總要願意接受變化才會以新的世界可以成長。

提婆達多心得
上人從2016年12月3日開始講述法華經第十二提婆達多品，到隔年2月15日完畢。
在文中，佛陀提到，由提婆達多善知識故，令我具足六波羅密，慈悲喜捨，三十二相，八十種好，紫磨金色，十力，四無所畏，四攝法，十八不共神通色道力，成等正覺，廣度眾生。
也令我體會到菩薩的為法忘軀，如經中偈言，情存妙法故，身心無懈倦，善為諸眾生，勤求於大法，亦不為己身，及以五欲樂。由此我們見證菩薩的頭目髓腦悉施人，以及佛陀與仙人[也就是提婆達多]的往昔因緣。
上人在開始講述提婆達多品時說，修行所以叫做修行，就是要經得起耐得住，不論是順境逆境，是善的因緣，惡的因緣。我們既然選擇修行的這條道路，愈是逆惡的環境，愈要堅固道心，上人常提示我們要能受天磨方鐵漢。
修學佛法，用法水來洗滌我們心中的無明煩惱。讓我們的心自在，也能讓人人的心自在，大家發心行菩提願，住在菩薩道，若能夠這樣，這世間就是平安、自在。 所以，我們修學就是要「明心修三慧四諦法」。「三慧」就是「聞、思、修」，要多聽、多思考，要好好修行，這就是「三慧」。要得到清淨無染的智慧，「淨意念自在」，就要「明心修三慧」。自然世間一切的煩惱，因為聽法，清楚了，好好思考，這種煩惱無明的煩惱是如何來的，「思惟修」，那就是禪定，心能定下來，自然啟開了我們人人的智慧，就不會再讓煩惱無明復生。
再者淨心信敬大法，如婆竭羅龍女轉身成佛，啟示我們眾生若能勤精進，修行此一乘大法，則能度脫苦難眾生，進而速成菩提，可見信願行之力量，上人要我們慈濟人深入法華三部，入眾修行，時時不忘四宏誓願，相信有願就有力，祈願自己能夠與慈濟人攜手邁向菩提大直道。感恩上人。感恩慈濟人。
宗德感恩合十

提婆達多,即是逆增上緣的代名詞,在生活中,工作中,行菩薩道路上何其多,若遇逆增上緣最好就是轉念,即禪宗所說,煩惱即菩提,菩提即煩惱,亦如先賢所說進一步是懸崖峭壁退一步海闊天空,方便有多門,歸源無二路,
記得曾經聽過靜琪師姐的分享,有一媳婦向靜琪師姐哭訴婆婆的生活種植不是,對她大聲么喝之類,靜琪師姐卻跟她說恭喜,這媳婦很驚訝的問為什麼別人都會有同理心,一同談論婆婆的不是,為何妳卻恭喜我?婆婆可以大聲么喝,即表示身體健康,丹田有力,那比癱瘓在床上必須把屎把尿來的好,媳婦若有所悟寬心不少,自己在金融業工作以前看到大包小包的銅板,而且非常零亂又污損,即感到不耐煩,有一次將近十八萬的零錢,馬上頭冒金星,但後來心念一轉,感恩呀,我有能力有機會有健康在這工作崗位上服務這麼多人,結這麼多好人緣,是多美好的事,而且在公部門好修行,甘願做歡喜受,一切皆是好因緣,時時提醒不要成為別人的"提婆達多"把握今時當下,改往修來,成佛前先結好人緣,謹遵上人教導人格成即佛格成,

提婆達多,即是逆增上緣的代名詞,在生活中,工作中,行菩薩道路上何其多,若遇逆增上緣最好就是轉念,即禪宗所說,煩惱即菩提,菩提即煩惱,亦如先賢所說進一步是懸崖峭壁退一步海闊天空,方便有多門,歸源無二路,
記得曾經聽過靜琪師姐的分享,有一媳婦向靜琪師姐哭訴婆婆的生活種植不是,對她大聲么喝之類,靜琪師姐卻跟她說恭喜,這媳婦很驚訝的問為什麼別人都會有同理心,一同談論婆婆的不是,為何妳卻恭喜我?婆婆可以大聲么喝,即表示身體健康,丹田有力,那比癱瘓在床上必須把屎把尿來的好,媳婦若有所悟寬心不少,自己在金融業工作以前看到大包小包的銅板,而且非常零亂又污損,即感到不耐煩,有一次將近十八萬的零錢,馬上頭冒金星,但後來心念一轉,感恩呀,我有能力有機會有健康在這工作崗位上服務這麼多人,結這麼多好人緣,是多美好的事,而且在公部門好修行,甘願做歡喜受,一切皆是好因緣,時時提醒不要成為別人的"提婆達多"把握今時當下,改往修來,成佛前先結好人緣,謹遵上人教導人格成即佛格成,