20170724晨起薰法香，慧命日增長（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！
衲履風塵觸境，皆是覺有情人，海角天涯遠近，僑居語系各異。
四修四法同一，心志共行菩提，廿八國五洲來，向覺道行慈濟。
大愛之道廣披，長情之路古今，天長地久人間，迷覺間一大事。
毫間念漏成迷，刹間澄清成覺，唯是四諦自然，法則悲喜交集。
時間匆匆，過得很快，坐在這個地方，離開這個地方，又回來坐在這個地方，已經相隔三十七天了。這次的時間隔得很長，因為也是一大事因緣出門。常常說，人人每一天都沒有離開一大事因緣，這一大事，那就是為了五大洲，有二十八個國家共同來到臺灣，雲集在一起。是要做什麼呢？是誠意來取經。人間菩薩共同一念心，真實覺有情舖美善天啊！天蓋之下，天底下五大洲，他們這樣會合過來，有二十八個國家。來的目的就只是為了一項──愛。他們已透徹了解了，人間不能夠缺少愛，有的國家已經很多年了，慈濟的菩薩在人間，很多年、很多年以來，無私的大愛付出，年年都回來，要回來精進，希望再從臺灣這些菩薩長年累用所做的，他們從遠方歸來，我們本地菩薩就如一個家，這家的主人，人人都是這個家的主人，人人都像是在等待親的兄弟姊妹回來。回來時，他們需要什麼，親的兄弟姊妹無私的愛，就是儘量付出、付出，付出你們回來，所需要的是什麼。
我們這一次，我每天聽到國外回來的菩薩分享，他們都這樣說：「這一次回來，所得到的很多，很滿意。」就是很充足，他們所需求的，所欠缺的，要如何用愛的種子，在他們的僑居地？要用什麼方法去耕耘？要選擇什麼樣的時期、氣候去播種？他們說，回來學習這個耕耘心地的方法，在臺灣所有的慈濟菩薩所做的，都是無私，將最好的心得去與他們互動，去付出，人人都說，裝著滿滿智慧、善的種子，能帶回去他們的國家去。聽到他們分享，我歡喜、我感動，感動我們臺灣這群菩薩，資深菩薩用心，真的是覺有情，鋪出了美善的一片天，我很感動。尤其是他們是用他們的心得去付出，他們做中學，學中覺，真的是很有體悟。人的情與情要如何將它牽連起來？佛陀教育我們「無緣大慈，同體大悲」，這個「慈」，人間這麼多人，很多都與我們無緣無故，但是我們看到受苦、受難的人，心靈普遍有了煩惱，像這樣的人，我們要如何去輔導他？
這種大慈，因為做久了，人與人的互動方法已經很有覺悟，很有體會，這叫做「做中學，學中覺」，那就是悟。悟出了大愛，所以他們鋪出了一片愛的道理，「悟大愛鋪遍大地」，這是我很歡喜的。臺灣的慈濟人做久了，覺有情，那就是發菩薩心，他們也已經鋪出了這美善的一片天，他們身體力行，體悟出了大愛，所以「悟大愛鋪遍大地」。他們將這個愛這樣給他們，和這菩薩的有情法，也傳給他們。這有情大愛，無不都這樣讓他們帶回去，二十八個國家，等於是五大洲，他們也是為愛來，為了要在當地，僑居地去付出。來的人共同一念心，所以「五大洲共一片心」，這些人將近千人，他們來的目的沒有其他，就是要來了解經驗，要如何能夠取得方法，這個目的就是愛。
所以，「五大洲共一片天，千多菩薩共雲集」。這樣，共同集會來到臺灣，看到這群人是這麼單純，很純潔，不是來臺灣做生意，也不是來臺灣採購，也不是來臺灣觀光，全都不是，只有一項是──愛。匆匆地來，不停滯哦！來了，馬上報名，就這樣好幾天的時間，前後整個禮拜，就這樣，就分享，取得了，他就趕緊又再回國去，這是專心一意而來，真是愛的力量。只要有心，同是一種長途，很遠、很遠，有的要用兩三天的時間才能到達臺灣，是遠的地方。若是近的呢？也是一樣，要花時間，也是一樣要請假等等，竟然用這麼寶貴的長時間而來，不是去觀光，不是來消費，只是來取經，這麼單純的愛，就很感動。
但是，人世間煩惱事多，真的煩惱的事情很多。聽到他們帶回來分享，各國都是為人間而付出，這愛的付出，對象就是苦難人。他們到底怎麼付出呢？用心好好聽，感慨很多啊！苦的眾生，業重的眾生，不是只是在臺灣我們看得到，其實這麼多的國家，這麼多的菩薩，在他們所僑居的地方，在他們本土，竟然所面對的也是這麼多。有無常的苦難，有長時間貧窮的苦難，也有病苦的苦難，也有……等等，天下的人間苦，是普及在天下人類間。那個苦的情形都是一樣的苦，雖然不同的種族，雖然不同的文化，卻是人間的苦諦。「苦」，這就是道理。佛陀來人間說道理，就是從「苦」說起，這個苦離不開因緣。他們也是一樣，有了因緣，家庭組合的苦，為家庭的付出，老來的苦，一輩子的拖磨，還是家庭中重重的苦，重重覆覆的人生很多，無常苦難等等，聽起來道理都是一樣，苦、集，集了很多人間煩惱無明集合的苦。
所以這個因緣、無明造作等等，聽起來天下都一樣。因為這樣，度眾生的道理也是一樣，解開人間苦難的方法也是一樣。雖然這麼多的國家，語言都不同，聽他們說，就要用十幾種的語言翻譯，才能夠讓他們聽得懂。不同的語言翻譯，是同種的道理。我們怎麼說話，他們聽不懂，就要經過了通達他們國家語言，聽得懂這話的人，再經翻譯過。有的人翻譯，不是翻譯一個國家的語言，就要從中文翻成了英文，從英文翻成法文，法文就要再翻成他們的方言，他們的話。有的是這樣一層再一層，同樣要為一個人，為一個國家，將它翻譯得讓他們聽得懂，一種的語言、方法，就要經過兩種的語言才能夠讓他們聽得懂的法，真正是很不惜辛苦，也是真誠付出。
道理是同，所以法是同，但是國家不同、文化不同、語言不同、人種不同，很多的不同，卻有共同的道理。這個道理就是「苦」的道理，是一樣，那分發出愛心的道理也是一樣。這個一樣的道理，那就是菩薩心，就是願意入人群去度眾生，這就是菩薩法。苦難的眾生，同樣是苦、集，他們集種種的因緣、煩惱，果報就是叫做「苦」，這就是集來感受的苦。道理都一樣，在那個苦難中受苦。而菩薩呢？是道，他要能夠學道，就要修行；修行的方法就是要去滅盡了煩惱。煩惱有私我的煩惱，苦是別人在苦，和我哪有關係啊？我何必因為別人苦，我就要去投入，就要去付出呢？這叫做凡夫無明。人我是非這樣在纏繞，所以纏得我是我，他是他，我只愛我所愛，就只是在這個範圍在纏。我有我自己的感覺，就不需要去了解他家的事情。像這樣，就是各個眾生都有各個無明，每一個人都不同，各有各的煩惱，各有各的苦，就是這樣的苦，那些煩惱無明再滾起來在一起，那就變成了人與人之間這分互相的對立，就衝突了。很多都是這樣而起。
菩薩就是修行，了解這些道理，先要自己把私我這念心去除，然後打開心胸發揮大愛，這就是方法。若沒有去除煩惱無明，無法行菩薩道。所以，這次出門真的是「衲履紅塵觸境，皆是覺有情人」。已經從國外會集來的人，都是長久以來不斷付出，付出有所心得，覺得人生這樣的付出很有意義，回來要精進。精進，他們是如何去除煩惱？聽很多方法。那個人的煩惱，我要如何去親近他？我先要去除我見，去除我的煩惱，我才有辦法去接近他，去為他去除他的苦難。這也就是知道方法。我要如何入人群？我要事先去除我相，要事先滅掉我的無明。這都是為了這樣，這些覺有情要學這個法，人人就是這樣回來了。心很單純，一片愛，就是無私的大愛，要事先覺悟；覺悟，那就是要學道。所以，苦、集、滅，滅煩惱，開始要來了解這個道如何走才會穩，這叫是覺有情人。
覺有情人從哪裡來呢？「海角天涯遠近，僑居語系各異」。海角天涯，海的那邊，天的那邊，這樣各各集過來了。在那個僑居地帶回來的是不同的膚色的人，不同語系的人。「四修四法同一」。他們回來的目的，一項，就是要取得「四修、四法」。在和我座談的時候，能夠聽到他們真的有在聞法，薰法。不論從多麼遙遠的國家回來，他們都會說「四修法」，要長時修、無間修、無餘修、尊重修。這在遙遠，海角天涯的那邊，他們集中回來。這樣的「四修法」，他們聽進去了，同時也聽《法華經》，同樣是四法。〈安樂行品〉聽完回來了，我也把〈安樂行品〉說完才出門。說者和聽者相見歡，他們就這樣說：「〈安樂行品〉，師父在說夢。」是哦！就是要如何修，要從身、口、意，還要弘誓願。要如何身體力行，要如何和大家說話。身，要避開什麼樣的人，我們不要親近；口，我們要很清楚，所說的話，要離開那種虛言妄語，所要說的句句真實話；我們的心，所要想的，要項項如法的行動。
就像這樣，我們的身、口、意，了解佛法之後，不是只是了解就好，不是只能夠身不去犯到那種不該親近去親近，我們沒有去犯到，我們能夠潔身自愛，而我們也沒有說不妥當的話。不是只是這樣就好，我們的心呢？時時都是這麼單純，儘量煩惱不要入心來，法儘量要來吸收。法是世間共同法，不是只是「如是我聞」的法，大家所要帶回去，不是師父和他們說話，這些才叫做法，不是。是大家和他們分享，從他們的經驗中給他們的法，他們要帶回去。滿滿的豐收要帶回去，這也是叫做法。為什麼要從這麼遠來啊？是立弘誓願。這些菩薩，不論是海角天涯，遠近的人，從僑居地很辛苦這樣回來，那就是為了法，要帶回去再利用，這就是真正立弘誓願，願意來，那個心志是共行菩提。
看，這麼多人，每一個場合都是幾千人，在三重、在板橋，這全都是很多人會合起來，有的是分享給人，有的是吸收法而來，大家所討論的只有一項──「心志共行菩提」。我和你分享，我是走這條路，讓你知道這條路就是這樣，我們共同來鋪這條路，就是菩提道。所以，「廿八國五洲來，向覺道行慈濟」。二十八個國家，五大洲來，所走的方向是覺道，是行慈濟。這菩提覺道的這個行，這條路就是慈濟的大道。因為我們是「靜思法脈勤行道」，他們所取的是勤行這個道，他們所要入的門，要走的路，那就是慈濟，入慈濟門，走慈濟路，這是共同一心，這讓人很感動的事情很多。所以，「大愛之道廣披，長情之路古今」。這大愛的路已經很開闊這樣將它鋪出去了，很開闊鋪去了。
看來五大洲都有慈濟的門在開，在天下就有這樣的長情的脈絡，這樣牽過去，所以長情之路是古今來。用愛、用情，拉長情、擴大愛。慈濟也已經五十二年了，半世紀已經過了，現在再接的就是另外的半世紀的未來，所以我們要鋪的是「大愛之道廣披，長情之路古今」。這個法和我們在日常生活沒有分離，所以法就是在我們日常生活中。我們過去，現在都一樣，「天長地久人間，迷覺間一大事」。這個法，我們在人間要讓大家很分明，哪怕是時間，古往今來，天長地久的人間，同樣有迷的眾生、有覺悟的人，這就是一大事。不論你是靜思法脈，我們延生著佛陀的時代；佛陀所說法，我們延生著佛陀所說的法，亙古不變。已經二千五百多年來了，那個道理，天地之間，萬物不變的道理，人的生活形態不變，只是世代在變；滾動的世代，就是這樣一直滾過去。
所以，現在普遍的人都說，時代不同了。是啊，時代不同，但是，迷，就是我們眾生，雖然天長地久，人生人，一樣一樣的道理，人的生理、道理都一樣，但是那個覺悟和迷就是不同。因為煩惱無明不斷延續，就像在滾雪球一樣，煩惱無明愈滾愈大，將真如本性愈包愈深進去，外面的煩惱無明延生愈大了。所以，「迷覺間一大事」。我們人生，為什麼現在這麼苦？這種苦，病苦，和過去，過去的病，生老病死很簡單，現在生老病死很複雜，真的是罕見的病例。過去的人病重了，就是盡量醫，醫若無效，就是死。現在不是，求生不得，求死不能，這實在是苦上加苦。尤其是現在，死也是很多種，很慘啊！這是很不簡單，很複雜，迷很多。因為無明煩惱愈來愈多，生死之間愈來愈複雜。
所以這一大事，現在的道理要了解不困難，只是人心複雜，誘惑的事情多，所以要能夠覺悟不容易。我們延生著佛陀的法，來鋪靜思法脈，拉長情古今以來。就是把這個長情，覺有情之道這樣不斷拉過來，拉來到現代，也希望能夠延生再長的後代，所以「天長地久人間」。但是，這個一大事的因緣，那就是「毫間念漏成迷」。毫釐間，到底要覺還是要悟呢？就是在那一點點的一個心念，毫釐之間。所以，「毫間念漏成迷」，我們的一念間漏掉了，這清淨的愛、無染的情，這讓它漏掉了，那就是變成了迷情、染愛，就是這樣就迷掉了。要迷，就是這樣一念間；「漏」就是煩惱。覺有情以及無私的大愛，就是這樣讓它迷了。
所以，「剎間澄清成覺」。看看迷是這樣，一點點念頭就被它迷了。要覺悟實在也不困難，佛陀夜睹明星，眼睛和那顆星這樣一接觸，哇，覺悟了。我們也是一樣，那念心，若能夠聽到法，體會了解了，徹底去行，身、口、意，剎那之間立弘誓願，這個弘誓願再也沒有再變異，那就是天長地久的覺，覺道就能夠走。我們法若聽很多，那毫釐間，那一念將我們轉動，讓你聽多少道理，只是那個漏掉，就已經是一團迷了。這只是差一點點，毫釐，很危險。
幾天前，臺中逢甲商圈，有一間食堂（餐廳），就是吃東西的地方，換一個瓦斯桶，因瓦斯漏氣，只是不知道那個方法，聞到漏氣的瓦斯味很重，想開電扇，剎那間，瓦斯漏氣與開電扇有什麼關係呢？不知道的人真的不知道，電扇一啟動，瓦斯爆發了，這樣多少的生命在那個剎那間損傷？開頭說一個人當場往生，後來又看到的新聞，四個人往生，八、九個人重傷。那都很苦，多少間房子付之一炬？看，剎那間心一迷，就是造成這樣。我們人的心念也一樣，覺悟，我們能夠時時保平安；若迷呢？是毫釐漏失，那念間就會惹大禍。所以要好不容易聽到法，了解了，要「剎那澄清成覺」。這就是全部……，這些道理只是在「四諦」，自然的法則，這就會造成了人間這種的「法則悲喜交集」，就是「唯是四諦自然」。
「四諦」就是法──苦、集、滅、道。苦就是因為「集」來；「集」，我們知道了，造成了苦的結果。這個苦的結果要將它解開，我們要了解「集」的原由；了解了，我們要趕緊知道求解脫的方法，那就是「道」。不只是自我解脫，也能夠解脫他人，這條道向覺道，那就是去行慈濟。二十八個國家慈濟人回來了，遍及五大洲。現在五大洲裡面，應該是有五十七個國家有菩薩的種子，布大種子。現在就是有這樣的覺有情菩薩，要走這條大道，所以二十八個國家，五大洲，向覺道行慈濟。在普天之下，一百六十幾個國家，我們要走的路還很長，雖然我們曾走過了……，現在應該是九十幾個國家了（人道關懷94個國家地區，統計至2016年6月），將近一百個國家都有慈濟人去為他們拔除苦難過。
因為有了災難，慈濟人就及時到達。這足跡有將近一百個，到底現在是九十六個國家，還是九十七個國家？總而言之，有種子的地方，就已經有五十七個了。因為，今年又來了新的，不曾來過，而且在那個地方在行慈濟事的種子回來了，就是厄瓜多、波士尼亞、塞爾維亞，這三個國家的慈濟志工這次來了。在現場，厄瓜多慈濟人就這樣先起頭說，說：「我想要排在這第五十五個國家。」他要排在有慈濟菩薩的第五十五個國家。當然，還有波士尼亞，市議長（沙馬奇鎮馬沙奇尼議長Predrag Marinkovic）帶來這一群人，他們現在還繼續。雖然他是波士尼亞人，現在人還繼續在薩爾維亞，薩爾維亞有企業家，這一次也回來了。甚至還有，有難民委員會的委員長（庫希克Vladimir Cucic），他們也來了！因為就是要用慈濟的精神，所以他來了解。因為他在那個地方看到，怎麼有這群從開始一直做到現在，到目前為止，對那些在難民營的難民，每一天還供給他們兩餐的糧食，這已經超過兩年了。
這個委員長，他感覺這個慈濟如何能夠這麼誠意、這麼長久的愛付出？難民還沒有離開，慈濟人也沒有離開。所以他們也來了，那位企業家也是這樣說，他們願意與慈濟合作。他們要來之前，我們要買的夏天的衣物，衣服，來給他們替換。這位企業家他買，用慈濟的名，由慈濟來發放，一千多套，都是很高級的衣服。所以，你們想，這就是愛，已經將近二年時間的陪伴，不只是為那些天涯苦難人，又是啟動了那個國家的富有的人，企業家，或者是投入難民工作的人，也被我們啟發起來了，這就是我們要用心，愛的力量。長情大愛，拉長情來普遍在天下的情，這就是我們要很用心要走的路，把愛鋪在大地裡。希望用愛的種子耕耘天下每一塊土地，都能夠土地能夠裂開，冒出了粒粒種子的芽出來。
我們現在要再接下去的法，就是〈從地涌出品〉。過去四修、四法，教我們菩薩要怎麼做，要怎麼發願。人生如夢，我們要做一個真的是做菩薩夢的人生。我們要日日，心念茲在茲，白天在付出，晚上也沒有空過。人生如夢，我們在這個四安樂行裡，後面，最後不就是佛陀對我們開示，告訴我們，我們就是要精進，精進到連晚上我們都在聽法，哪怕在做夢，就是在說法；哪怕在做夢，我們也是在行菩薩道。是啊，人生如夢，就是如夢的人生，我們也是要認真耕耘。但願我們所走過的足跡，無不都是地下冒出了這分菩提的種子來。現在再接下來的經文，那就是菩薩要從地湧出。但願我們用愛鋪路，寸寸愛心鋪出了寸寸路，每一塊土地完全都是菩提林。今天開始，就是從這個衲履這樣走過來了，紅塵觸境皆是有情人，今天和大家簡單描述一下。明天開始，這個覺有情要從哪裡來？我們要時時多用心啊！
首頁 
