20170829晨起薰法香，慧命日增長《法華經·從地涌出品第十五》 （個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！
娑婆者堪忍之義，
此界眾生需堪忍，
又作雜惡雜會者，
謂三惡五趣雜居；
娑婆堪忍事苦多，
三千世界之總名，
是一佛攝化之境。
各位，要用心啊！「娑婆者堪忍之義」。娑婆世界，「娑婆」的意思是堪忍，譯作堪忍世界。「此界眾生需堪忍」，名稱叫做「堪忍」，顧名思義我們就能夠知道要堪得忍耐，意思就是：是很苦哦，你要能堪得忍耐哦！就是這樣的名稱。這種堪得忍耐，這是在眾生，也是在菩薩。眾生由不得自己，造業來人間，就是依報、正報，糊里糊塗來到人間。既來了，又奈何呢？就是這樣，也不知道生來這個地方是什麼原因、什麼因緣、什麼果報。因緣果報大家都不知道，也沒有想要去知道，反正就是這樣生來，也就是這樣糊里糊塗的生活。
生活在這個環境，外面的境界，我們身體的根去接觸外面的境界，生出意識──這個境界我愛啊！愛就要去貪，心念就生貪念出來；貪念出來就會「想」，想要去取著。要取著這當中就去造作，很多強求、強取，沒有道理也是要去爭，違逆了道理，想盡辦法，喪天害理的工作也去做。「又作雜惡雜會者」。所以就像這樣，去造作，這雜惡雜會者；雜作惡，也是雜會。看看，我們的意念，我愛什麼，有小、中、大的貪。小貪，輕微他也要貪，小小的東西他也要愛，為了小小的東西，心雜念煩惱，取，取不得心就無明起。有的人這個無明悶在內心，造出去心不安，這個煩惱總是自己悶著，這樣悶著，一直取不到，有煩惱等等。
光是說我們家庭的生活，「怨憎會」，開始之時愛，相處沒有多久就怨，看到人就不歡喜，彼此之間說話不投機，彼此心就分道揚鑣，還是一樣「無奈又同住一起」，像這樣也很鬱悶。家庭的組合也沒有那麼簡單，光是一個家庭，小小的事情就悶出了內心的病態、煩惱的無明。對外，所愛的，就是這樣將它類推去，就知道小的、大的都是從心；小事累積多也是惡，所以所造作的煩惱無明，不對的事情就是不斷、不斷累積。這種很雜，這種雜惡，我們無意中會造很多，一輩子小小、小小的累積，就是成為中中的雜惡；中中的雜惡，累積更大，那就是驚天動地，很大很大的惡；再累積這種雜惡，那就雜會。一輩子到底做多少種的惡？是遠或是近？是故意或是無意等等，人間是很多形形色色的因緣牽引，錯誤的事情累累一直去，這種很複雜，這個惡這樣會合起來，這叫做「雜惡雜會」，這樣的很苦難這樣會合起來了。
若是真正很惡的人很多了，惡業造得很大，這些人累積累積因、緣、果、報，長時間累世累積，慢慢那個緣就愈集愈近、愈集愈近，到了因緣成熟，共同那就是「謂三惡五趣雜居」，就在同一個地方、同一個世界。也就是有這樣三惡業會集的地方，受因緣果報的地方，苦啊，苦不堪言。說墮三惡道，惡道，地獄在哪裡啊？地獄的世界我們看不到。世間人只是知道迷，「七月，開鬼門，害怕啊！」老實說，既然到三惡道去了，哪由得讓你自由。再來到人間，人間，是心理在作怪，心，自己有鬼怪。因為心不正，平時心不知道理，沒有一個方向、沒有一個軌道，所以雜念的事情很多，迷的事情也很多，就在人間產生很多的無明，才會說七月是開鬼門。其實，鬼有鬼的世界；地獄，在地獄道，裡面極苦，就是脫離人間之後另外的世界，那個極苦的世界叫做地獄，但是地獄我們看不到。畜生道我們看得到，地獄道我們看不到，其實人間就有地獄道可讓我們看到啊！
看看現在，貧窮困難、飢餓邊緣的國家有多少呢？尤其是不只是很貧困，又再不安定，也是常常在內亂、內戰等等，居無平安的日子，尤其是貧困苦難，尤其是天災偏多。大自然的災害、人為的禍端，生來就是在這樣的依報、正報裡面，苦不堪啊！就像我們昨天在開會，每星期的會報，最近很多國際間的大災難，在印度、孟加拉、尼泊爾，這些地方天災偏多。尤其是已經過程將近一個月了，水災一直蔓延，雨季，從還沒雨季的開始就發生大水災了，已經是罕見的大水災。
要如何救濟呢？水很大，難靠近，現在經過近一個月了，已經進入雨季，雨繼續在下，水繼續在淹，國際救災要如何進去？這個國家的政策很奇怪，人道精神會合要去幫助不容易啊！ 就是「救災物資都給我政府，政府再替你去做」。偏偏這樣的政府就是沒有辦法讓國際間能夠信任，關關卡卡的貪污，再多東西進去，真正受苦難的災民就是無法能夠得到幫助。苦還是苦，災中苦難，還是在那裡苦，生死邊緣一線間。 堪忍，我們不堪忍要進去，也是沒有因緣、沒有路線，讓人很掛心。
會務報告，我們在盡心力，包括在尼泊爾有幾位也是很努力，還是嘆無奈，人力薄弱，哪怕我們願意物力支援，人力他們評估起來，路遠啊！又不只是路遠，又有這種的關卡，你根本行不得。結果大家討論完，因緣還是不具足，這幾個地方也就暫時放著。苦的，他們在受苦，我們無奈，嘆無奈，這是現在，這個時候。在天下間，地球上那一大片的國家，印度，孟加拉，還有尼泊爾，連續三個國家有共同的災難，我們無奈啊！
現在又有美國，現在美國德州，在休士頓市那個地方，現在水啊！昨天下午我們在精舍這裡開會，它那個地方是凌晨，除了大雨，水一直淹、一直高，看到那個螢幕畫面，一片水鄉澤國，家家戶戶都泡在水中。又很害怕，害怕水庫要洩洪（阿迪克Addicks和巴克Barker水庫），因為水已經太大了，水庫不堪承受了，它要洩洪。已經在淹水了，水庫若再洩了，到底會如何？昨天我們在開會那個時間，是他們的凌晨，半夜四點多那時候。你們就知道，整天、整天都在下雨，從前天開始，他們那裡水就開始在漲、在淹了，很緊張。一直到現在，大家沒辦法出門，彼此之間就只能靠著視訊，其他沒有辦法，不敢出門。又再入夜了，晚上開始緊張的心情愈升愈高。尤其是氣象局報導，這一波鋒面還要維持三四天，大雨還會一直下，怎能堪得忍耐呢？
白天，尤其是晚上，你想，這個時間，本來在那個地方，休士頓市，在美國德州，就像人間天堂一樣啊！但這樣一波的大雨來，忽然間陷入地獄的三重海一樣。你們若曾讀到《地藏經》，這業力的眾生在那個地方載浮載沉。現在與這同樣，心何忍呢？又有奈何啊？不過，我們也是要去想，要如何緊急支援物資。想像中，幾天後水退了之後，他們生活資生之物要怎麼辦？這時候瓦斯沒有辦法供應，電不能繼續，也斷了；他們吃的三餐要怎麼辦？所以現在最重要的就是香積飯，不用煮，就有能夠吃的米，我們要趕緊準備；香積飯有菜、有飯，要趕緊準備。但這麼遠要怎麼辦？空運。運費那麼貴要怎麼辦？為了救人，所以還是要啟動。量很多，還是要啟動，因為需要、必需要、急需要，非空運不可。這個時候物資要能夠及時供應，若想到他們在那水中載浮載沉，想到他們家家有水，到底水退之後的情景又是如何？不堪設想，不捨。
到底，是否會像氣象局所說的，要再下四五天的雨嗎？還得了啊！四五天過後，氣象局說，那個水氣還在空中，到底還要再下多久呢？這實在是不敢再想，很不忍心，現在只是大家要趕緊戒慎虔誠，該是反省的時候了。天下苦難偏多，苦不堪，不知道他們會這樣那麼苦，忽然間很無奈，就是這樣，無語問蒼天，唯有虔誠祈求。人人都有過失，人人都有共業，該懺悔的時候了。德州是這樣，我們再說到獅子山共和國，獅子山苦啊！苦在長期的苦，現在是慘啊！苦與慘。因為平時就已經很苦，瘟疫（爆發伊波拉病毒疫情）、病症，傳染病才剛過，大自然天災又再來。平時他們的生活，總是我們全都能夠知道，那種不是人能夠過的生活。
我們若去看現在的媒體報導，這不是看不到的世界，以現在的媒體，我們看得到，他們現在的生活我們現在看得到。想想，這難道不是人間地獄？受刑，受刑啊，如夜叉、餓鬼，無形中一次再一次；在那受苦難中的人，還是要再經過一次次的折磨，一次一次受苦難。你們想，多麼苦。昨天也提出獅子山，獅子山我們空運的東西，應該也已經一波一波即將抵達了。第一波用空運送去，因為臺灣慈濟人備的東西，美國慈濟人用船寄的東西也都差不多要到了。所以，不論是從空中、從水運，還有在那個地方有國際組織的支援，就像希利國際賑災基金會（Healey Foundation，簡稱HIRF），這也是一個很大國際救援的一個會，一個基金會。還有天主教自由城的明愛會（Caritas Freetown Foundation），還有一個蘭頤基金會。有這三個基金會與我們會合起來，分工合作，大家共同合和，要為獅子山去付出。
但是，受災人多了，現在每天要吃飯的人有六千多人，大鍋飯要供應出去，每一天、每一餐六千多人；那個食量，沒算其他，光是吃飯，飯量就很大，要不斷去供應。現在那個災情還沒有辦法，因為他們往生的人已經千多人了，這是政府公布出來的數字，其實民間公布的更多，人往生，環境）破壞的，無家可歸的人很多；那個地方的衛生問題也很大。資生的糧食缺、醫療缺等等，沒有一樣是有的。想，這難道不是眾生共業？累生累世這樣地造作，將這個業力集中起來，就是在這樣的地方，大家去受苦。
看，這個「作雜惡雜會合」，現在在那個地方受苦、受難人多，但那個地方同樣也有人間，生活還過得去。那個地方同樣也有企業家，但是人數很少，他們的生活物資也不是很豐富，只是不像多數的人全都這麼苦。一半以上，那裡的人口，全都是苦難人啊！那個地方的「人間」沒有多少，都是就像在地獄中的人，這叫做「作雜惡雜會者」。在那裡有業較輕的、有業較重的，他就是依報在那個地方，所以是雜會的地方，這就是娑婆世界。娑婆世界除了獅子山，苦難的地方還有多少呢？非洲還有很多，這是很開闊。所以這個世界，我們在地球上面，這個地方叫做娑婆世界，是堪忍。多少人間地獄，多少人間畜生，多少人間餓鬼，我們看得到的，這「謂三惡五趣雜居」，這是這個娑婆世界。「三道」是地獄、餓鬼、畜生道；「五趣」，就是三道再加上人道、修羅道。這就是看我們的業力，五趣。
雜居在這個人間裡，看看，動不動就發起戰爭，這種人禍的阿修羅。想，在這個人間，「三惡」、「五趣」，堪忍嗎？若不堪忍，這個世間如何住下去？就算有經濟來源，生活不錯，也苦啊；有的很富有，好幾千億，很多錢，但是他也是看不開啊！同樣，「我在哪個地方有財產，我在哪個地方有土地，我的土地被人佔走了，苦、苦、苦啊！」苦到人病倒了，還是為了財產、土地放不下，還是在苦。想，人生豈有快活嗎？有錢人、富有人也都要忍，要放得下，放得下才有辦法，也真的要懂得捨，要懂得反省過去累積很多，也得到很多；得到的是不是都在我們的身上在用；用在身上的，能用多少？用不了多少。但是賺的名稱，說我賺多少錢，我擁有多少，也不是全都裝在口袋裡，也不是全都背在身上，也是會很驚惶，要怎麼辦？寄放在銀行，寄放在保險箱，還要再貼人家錢。就像這樣，很矛盾啊！那些錢、那些財產都不懂得用在苦難人間這麼多去付出，不會，只知道擔憂、貪著！你想，是不是很苦的人間呢？
「娑婆堪忍事苦多」，堪忍的事情，那個苦實在是很多，這個世界就是三千大千世界。「三千」，那就是這個世界欲界、色界、無色界，包攬在裡面。小千世界、中千世界、大千世界會合起來，遍虛空法界，我們這個世界，遍虛空法界，無不都是在三千世界的裡面，它的總名詞叫做「堪忍世界」。只要我們人類生活中感覺得到的，這包含起來，我們叫做「堪忍世界」。「是一佛攝化之境」，這個堪忍世界是一尊佛所攝化的境界，那就是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛要來面對這麼大的三千世界，在這個娑婆堪忍的世界，想想看，這是多麼苦、多麼沉重的世界，實在是苦不堪。佛陀的教育，眾生剛強，真的是很剛強，真的是難調伏。你面對周圍的人，「唉呀！你的習氣要改啊！」，「你要多用心啊！要專心一點」，只是盼望這樣就很難！
佛陀的心，我們有辦法了解嗎？當然不可思、不可議，我們無法體會佛心。這我了解，我也知道，光是說我的心，你們了解嗎？你們也無法了解啊！天下眾生苦難這麼多，心裡的負擔是長什麼樣子？不知道，無法了解。同樣的，任何一個人的心，其他的人一樣也不了解。我們的苦就是苦在這裡，彼此不了解。大家的盡心力，是盡心到什麼程度我也不了解，這就是苦。人間苦難偏多，我們只好依靠佛法。佛陀已經將法留在人間，我盡心力來說，大家也要耐心力來聽，要忍啊，忍得聽；聽，能夠用多少、了解多少，我們就用心在多少。我們有多少的力量，我們要及時把握付出，因為時日不會等待人，「是日已過，命亦隨減」，尤其是現在。
有一天，有一位居士，還是教授，回來精舍，在與我說話時，他對我說：「我爸爸一夜之中……，昨天還好好的，但一大早醒來時，太太去叫爸爸來吃飯，爸爸抬頭問：『妳是誰？』『我是您的媳婦啊。』『妳叫什麼名字？』」不認得人了，一晚哦！失憶症（老人失智症），在一晚之中完全變了一個人。我們應該要把握在當下，我們能夠做，能清清楚楚做好，就要把握時間，所以現在的人間我們要很用心。前面的經文這樣說，
複習經文：「我於是娑婆世界得阿耨多羅三藐三菩提已，教化示導是諸菩薩，調伏其心，令發道意。」
前面的經文，釋迦牟尼佛表達出他在這個娑婆世界，因為這塊化土就是釋迦牟尼佛負責的，他從多久的時間前開始就為這個娑婆來負責教化，從大通智勝佛的時代，那時候的發願，成佛後要在這種苦難堪忍世界去度眾生。從這樣開始，不斷不斷累生世就是這樣在教化眾生。因為時間那麼長，所以與他結緣的眾生，就是這樣不斷累積、累積；長時間的教育，從凡夫接受教化，累生世在做。
就像前面在說恆河沙數的菩薩，從恆河沙數，幾億恆河沙數，減半，減至四分之一，減至六分之一，減，一直減、一直減，減到那個數字最少，四、三、二、一。這些數字表示，從原本佷多的凡夫，很多煩惱的眾生一直感化、一直感化，感化到能夠弘法、能夠教人，能夠教導人，這種人已經增長起來，受化的人就減少了。我們前面不是有這樣說嗎？所以有緣的很多，佛陀一直感化、一直教育，教育到這個因緣都成熟，人人有成就了，都能夠體會到行菩薩道、教菩薩法，從懵懂不懂法的人，現在已經已經，已經能夠來接受大乘法。
所以，這就是佛陀時間的累積，有緣的眾生是這樣在度化，度到現在，再接下去要大家發願，有緣的眾生要再發願去化度。這是佛陀要表達，從他方世界來的、從地湧出的，所看到這麼多、這麼多。彌勒菩薩在近的道場裡，不曾看到過去遠方的菩薩，以及資深從地湧出的菩薩，這些人，近道場的人不曾看到過去這麼多累積來的有緣的菩薩，現在都已經到了。「我於是娑婆世界」。佛陀就表示，這麼多數就是因為有這麼多的時間，從在娑婆世界這個地方一直修行、一直修行，一直度眾生，結緣、一直教育，在人群中不斷不斷因緣成熟，已經練出了「得無上正等正覺」，就是「得阿耨多羅三藐三菩提已」，已經得到了，成佛了。在這段這麼長的時間，所教化的數字提出來，大家看到了，「教化示導是諸菩薩」。
這段時間這麼長、這麼長，全都在這個娑婆世界，沒有去其他的地方，就是在娑婆世界。「調伏其心，令發道意」，在這個地方調伏，從懵懂的凡夫一直到現在發大心，成為菩薩道上在行「六度萬行」的菩薩，現在已經發道意行菩薩道了。
經文：「此諸菩薩，皆於是娑婆世界之下，此界虛空中住於諸經典讀誦通利，思惟分別正憶念。」
這些菩薩，「此諸菩薩，皆於是娑婆世界之下，此界虛空中住」。這些菩薩，就是這樣這麼普遍、這麼遠，還是在各地方在付出。所以，各位菩薩，真正要用心，我們若是不用心，根本就無法去體會到人間菩薩到底是要如何去施行，到底人間有多少苦，我們沒有見苦，我們不知福。我們是很有福的人，最有福，就是我們通達道理，最有福是我們能夠關心到天下眾生。我們還是一樣，佛陀他在這個娑婆世界無處不在、無人不度，遍虛空法界；在這大片三千世界，這個忍土裡無處不在。
所以，我們能夠有這樣的緣，在這樣的人間，能夠知道，又能夠做、又能夠走到，這是多麼真實的法在我們的生活中。各位，我們真的是要名副其實，發大心行菩薩道，當人間菩薩；不是做不到，把握現在，及時做就對了。若能夠這樣，這就是我們要好好珍惜生命，要時時多用心啊！
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