20170926晨起薰法香，慧命日增長《法華經·如來壽量品第十六》 （個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！
是時空世界方位，
皆由眾生業力造。
善業有生樂果之力用，
惡業有生惡果之力用；
不思議業力，雖遠必相牽，
果報成熟時，求避終難脫。
用心多體會、多了解哦！「是時空世界方位，皆由眾生業力造」。我們人人生活在人間，這個人間這麼的大、地球這麼廣，而我們成聲的地方，聲是在哪裡呢？你、我現在位置就是在臺灣，臺灣是在這個世界中的名，一個名稱、一個位置，位置的名稱。這個世界，地球有多久了？其實，科學家說這顆地球是幾十億萬年，我們無法可考據，只是根據，憑據現在的學者這樣說。到底是幾億年？我們無法去想像到那個時候。不過，我們現在能夠知道，所知道的，地球就是這樣，自古以來什麼時候開始我們不用管，只是說它的時間、空間；時間很長久了，空間就是在虛空中，在太陽系的一個位置裡。
我們地球公轉、自轉，所以有日夜等；日夜累積，這時、日、月，有分秒、有時間，幾點鐘。日、夜，整天的時間累積月；幾個月再累積就是年，有這樣的時間累積。所以，我們生活的地方就是在這樣的空間，「時空世界方位」裡。「世」，就是時間流轉，分啊、秒啊，地球隨著這樣，不論是飛秒（千萬億分之一秒）、毫秒（千分之一秒）中，它還是不斷在轉動。因為它在轉動，所以是秒、分、時這樣過，就有日夜的累積，這就是遷流不定，這就是「世」。「世」，這就是遷流不定，「時」就是不定的。這「世」就是「時」的意思，「時」是沒有定下來，還是遷流不停，這叫做「時」。而「空」就是「界」，這個空，在這個大空間裡我們有一個位置，地球在這個位置裡。我們的位置不能偏移掉，它就是不偏移，只是有轉動，沒有偏離；它若偏離軌道，還得了！就是不能偏離軌道，它要就軌道，不斷地轉。這「時」不停，位置沒有偏，不會讓它跑掉。
但是，有這個空、界（空間與界限），臺灣的名稱叫做臺灣，臺灣這個名稱它的位置就是定在這樣，就是這麼大；在地球上它的定位涵蓋就是這樣，這臺灣的名稱定在這個限界的裡面，將它取名叫做臺灣。而臺灣過一個海過去是大陸，名副其實的大陸，很大、很大，大片的土地叫「中國」。類似這樣，各國有各國的位置，我們出生的地方就是在這個位置裡，我們已經被界限就是這樣，在臺灣成長。所以，「皆由眾生業力造」。我們生在這個地方，我們適合這個地方的生活，我們的生活要時時感恩啊！非洲獅子山共和國，很多、很多的國家和我們的位置不同，他們的生態和我們不同；他們有他們生活空間，那個環境苦不堪啊！這是完全不一樣的環境，我們在臺灣，我們的生活和獅子山去比較。
因為現在我們還進行發放，在那個地方為苦難人也提供他們的物資生活，要如何安頓他們能夠長久這樣平安的生活。有一群人道精神的團體，慈濟和他們結合在這個地方，要如何去為他們在急難災難中，我們去關心、我們去付出。接觸到之後，覺得他們的欠缺、他們的生態真的苦不堪。這群人，三四個基金會（希利國際賑災基金會、天主教自由城明愛會、蘭頤基金會、慈濟基金會）希望能夠用力來為他們規畫，規畫出了讓他們能夠維生，如何安住他們的生活，如何能夠改善，給他們安穩的生態。因為我們去到那裡，對那個地方我們很清楚、了解，體會到了、見苦了，回過頭來我們在我們的出生地，我們在現在的環境裡，要很感恩啊！我們生活充足，還有有餘的力量能夠去幫助人；這就是同在現在的時空中，不同的方位、不同的善惡業。
「善業有生樂果之力用」。善業的，那就是能夠「生樂果」。我們的生活這樣，很舒服，能夠過日子，人生衣、食、行沒有欠缺，這就是福，也能夠平安過，這就是善；有善、福的業才能夠平安過日子。所以，過去有造善業才能夠在這樣的環境中，所以我們要惜福，這是「善業有成樂果之力用」。我們要來之前，無法求我是要去哪裡，這是我們過去生已經累積的因、緣，自己的「正報」。你的命中，你將來生活的生態，而你和你的父母已經有這分緣，所以你就來這個家庭，這是你的「依報」；依這個因緣，和父母的善、惡緣，所以這股的力量引你來，依就他們的緣而生。
而我們自己就是過去造什麼業，善業，自然你帶著善的業來。哪怕你是生在家庭困苦，只要你有福業、有善業，來到這個家庭小時候是貧困，有這個好的因緣給我們的機會，自己如何去白手成家，成就了很成功的事業。這在我們的社會也有很多這樣，比比皆是啊！這就是都過去生有結好緣、有造福業，所以依、正二報在這個地方。我們這個善緣、福緣，若這樣，若能夠再成長我們的慧，智慧，自然就能夠繼續去結善緣、福緣，善、福，善福緣，同樣繼續結好緣、造福業。我們未來生，絕對是這樣，有如是因、就有如是果報，所以說「善業有生樂果之力用」。
這種的力量是不是我們有辦法，是不是我們有做過，我們若能夠盡我們的力量，能夠做你去做，這就是我們原來累積的善福因，這個種子。因為我們還是凡夫，我們來生無法自己有自力說：我要點選去哪一家，我們無法點選，總是最後一口氣吞下去了，再也出不來，那個時候呼吸停止了，我們的靈魂飄飄然，就有一股的境界就會引導我們到該去的地方。這股飄飄然的力量，就是我們平時所造作的善惡業的「力用」；善業，那就是「善力用」。這股的力量，將我們牽引著，我們就去了，這就是凡夫。若是聖人，我們若下決心：未來的去向就是要投入人群，我的方向是要做什麼事情。自然我們煩惱去除了、雜染沒有了，就能夠愈來愈清楚了，清楚我的方向是去到哪裡，自己就很清楚。這股飄飄然，要去向哪裡，我們自己就有一股自在力量的去向。
我們若還是凡夫，就是飄飄然，隨著境界飄去了，等到你那一口氣再出來的時候，那就是第一聲，哭了，那個時刻，那就是你的因、緣，依報、正報的業力已經再成就了，那一刻。所以善、惡業全都是在這個時空、方界，這個世界，我們都在這當中由不得自己，這叫做眾生。我生在臺灣，我滿足嗎？我若生在獅子山，這樣的生活你會討厭嗎？討厭又有什麼奈何呢？而你生在這個地方還不滿足；不滿足，你要如何？這是由不得自己的業力，所以我們應該對這個業力要很清楚。起初就是我們如何造業，不懂道理，永遠都不知道如何造業；懂道理之後，我們自己就知道我應該如何來造善福業。若是不知道道理，什麼叫做善？什麼叫做惡？就是我做我歡喜的，我歡喜做，沒有什麼不可以，善惡雜糅。而我們若是知道道理，我們選擇的是善的方向，我甘願去做；善的事情我情甘意願，我很虔誠要付出。清楚的人是甘願；不清楚的人是歡喜──我歡喜，沒有什麼不可以！
這種迷茫渾沌的眾生，自己不知道定位方向，人情世事都由不得自己，只是聽人說，「哇，很崇高，我很崇拜啊」，只是一味崇拜，不知道我們應該要做的是什麼事情。我們要如何為我們定方向，我們清楚，人人也清楚，不是人云亦云，應該自己要有自己的方向。若是隨著人走，其實「惡業有生惡果之力用」，善惡業都有它那個善惡業的方向。所以說起來，就是善惡業是每一個人個體的感受，我們各人造業各人承擔，但是各人造業也有共同造業之時，這個共同體就是與個人會集。我們有聚集善力，善的力量，去同時造善福，造善、做福，那就是大家往善的方向走。
這善就是能夠讓每一個地方很祥和、很自在、很歡喜。就像獅子山那麼苦，他們的苦若都沒有人去關心，那種的苦根本自己就無法分辨出了什麼叫做「樂」，只是一輩子就是這樣苦、這樣磨、這樣病、這樣痛，這樣的貧困、這樣的環境惡劣，他們都沒有什麼其他可選擇，無法有分別的機會，這也是共業啊！這個共業一定是過去生中他們同時造作，那就是看在那個方向，哇！大家好像有一個很聚集的一股力量──造惡，他們就是去趣向在那個惡，現在人禍造成。
為什麼會有人禍？對立，就是有起動，造出了這些惡。這一念的心念，這個觀念就能夠影響到周圍的人；周圍的人的響應，共同將這股勢力共合起來，不順他的意，那就開始破壞。這種破壞人間，家破人亡，造成天下間多少的苦難。這些苦難，這些共同合力那個趣向的苦，與共同在那個地方所受的苦，這都是共業，惡因、惡果、惡報。這種惡念的心境，與受惡念所破壞那種的苦難全都是苦，全都是不快樂，全都這樣再纏下去，就是這樣不斷循環、不斷累積，所以變成了這濁惡世，這叫做共業，眾生共業，這種的共業很可怕，所以「惡業生惡果之力用」。
你看是善的較強，善的團隊力量強？或者是惡的團隊力量強？善的團隊力量強，自然這股的濁氣就慢慢消退，善的祥和就愈來愈擴大起來。這種的人人所造作，人人的心態，這都是在這個時空中；時間、空間混合、會合起來，所以有善惡，這善惡造成人間社會有享福的地方，有受苦難的國土，很多，這是「不思議業力，雖遠必相牽」，雖然是很遠也是有稍牽連。看看，美國天堂變成了地獄，在休士頓那種本來在享受，科技的發明的地方，很多、很多科技發展都在那裡，科學、工業都在那個地方，很多。卻是忽然間這個災害發生了（哈維Harvey颶風8月25日登陸德州，休士頓成重災區），那個損失，人所受的苦，在這段時間，那裡的苦那麼多，為什麼又有外面的力量還願意去支援它，甘願在那個地方一直去付出呢？
這也有因緣啊！就是有這樣的因緣。若沒有這分的因緣，生命中兩極端，他們的距離也很遠，但是為什麼會將他們牽在一起呢？苦難眾生是菩薩的道場，但是也要有因緣，要不然還有其他的國家受盡苦難，菩薩就沒有辦法踏上那個地方。那些地方的苦難眾生業力不斷、災難不斷，但是他們有一股業力的屏障，很想要進去，就是讓他們這個業力障礙到。他們在那個地方的生態，在那個地方就是無奈。同樣，在現在的休士頓會有這個因緣，因為他們沒有這個的屏障，沒有這樣的業力來障礙，自然菩薩就是緣苦眾生，當作道場去精進。苦難眾生因為這樣的因緣與菩薩結一分緣，這因緣是不可思議。所以我們要很用心，在人世間裡，要好好在空間跟這個時間中時時注意。理和事就這樣會集，事事有道理、理理有事相，我們必定要用心去會合。所以不論我們那個因緣有多遠，只要這個因緣成熟，「雖遠必相牽」，就是這樣將它牽來了，這股的因緣不可思議。多少？現在分布在不同的地方、不同的國家在發揮，這就是力用，善緣，善的力量要如何透過了這因緣去會合。
「果報成熟時」，若果報成熟之時，那就是「求避終難脫」。就像有業力，業障重的人，業重，他業來到了，想要逃避也難哦！要他受到果報，但是就得不到幫助，這樣的人也很多，這樣的界限的眾生也很多。總而言之，人間凡事離不開這個業力。業力就是起自我們的作為，起心動念、開口動舌、舉步動作，這在我們的日常生活中點滴累積來無不都是在一念心的造作，那分的力量叫做業力；業力是在點滴中會合起來的。
＊世為遷流，界為方位。汝今當知：東西南北，東南，西北，上下為界，過去未來現在，為時世方位界，時空遷變無常，量無量際間隔。
「世為遷流，界為方位」。「世」為遷流，「界」就是方位，我們應該要知道。「汝今當知」，要知道，這就是世間，時間與空間的會合。方位，我們要清楚我們自己的方位在哪裡，我們的方向要往哪裡走，所以我們要知道。「東西南北，東南西北」，方向清楚，「上下為界」，這我們都要很清楚。「過去未來現在」，這都是世間的時間；過去、現在、未來，這都叫做時間。「為時世方位界」。這方位，我們現在住的在哪裡？這對我們全都是名稱的定位，在這個世界。所以，「時空遷變無常」。時間永遠都沒有定在那個地方，永遠都是這樣在遷移，是遷變無常的。但是，它不斷的「過去」、不斷的「現在」、不斷的「未來」，那就是無停止。所以，「量無量際間隔」，這個間隔就是有一個「你在哪裡，我在哪裡」，有這個空間。空間來穿梭起來，我們能夠越時間。
一大早從臺灣搭飛機去美國，到了美國還是一大早。因為我們的早上，是他們的晚上，而我們飛機飛十幾個鐘頭到那個地方，換他們是早上了。這就是穿越過了空間，這種時間和空間的界限，這全都是名稱。時間真的是這樣的流逝，實在是我們要知道的事情真的是很多，所以我們要好好知道數量，這過去、現在、未來到底時間世界有多大。很大、很大，這遍虛空法界的世界很大。所以，我們前面的文這樣說，
複習經文：「譬如五百千萬億那由他阿僧祇三千大千世界，假使有人抹為微塵，過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國乃下一塵。」
「譬如五百千萬億那由他阿僧祇三千大千世界」。那個無數量，是千萬億無數量的世界；這個無數量的世界，「三千大千世界」，小千、中千、大千，名稱叫做「三千大千世界」，每一個世界它的生活的生態不同。有欲、色、無色界，這三界，遍布在三千世界之中，這我們過去都有說過。所以，「假使有人抹為微塵，過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國乃下一塵」。所有的東西都將它抹做粉，過很遠的地方放一點，再過很遠的地方再放一點，就像這樣不斷不斷 放過去，這個空間有多大，真的是很大，距離是很長、很大、很大，這我們也是昨天說過了。所以無法去譬如，就是用這樣無數量，「若算師，若算師弟子，數不能盡」，用這種方式來表達，表達這個世界的大，無法測量。「如是東行」，接下來的文，
經文：「如是東行，盡是微塵。諸善男子！於意云何？是諸世界，可得思惟校計知其數不？」
經文簡釋：
「如是東行，盡是微塵」；如是東行，曲折連綿邐迤而去，點盡如上所有微塵。
請問這樣的世界，一個微塵經過了這樣向東去，都將它放一微塵，經過很遠再放，將這些微塵放完了，佛陀再問：「諸善男子！你們有用心嗎？你們用心，有辦法去計算這些世界？這些世界，可得思議嗎？」這些世界，空間這麼大，這麼大的世界，微塵又是世界，這樣你們去計算它，這些空間，你們有辦法去計算嗎？所以，「如是東行，盡是微塵。」就是從這樣去，向前一直去，「如是東行，曲折連綿邐迤而去」，這樣一直過去了，「點盡如上所有微塵」。一點一滴一直去了，所有的國度微塵界都放下去，這世界到底還多少？根本就無法去計算。
經文簡釋：
「諸善男子！於意云何？」；汝諸子等，於汝之意以為云何？
「是諸世界，可得思惟校計知其數不？」；如昔所說東行世界，可以思量算計得其數不？
所以，「諸善男子！於意云何？」大家想想看。「汝諸子等，於汝之意以為云何？」好好用心去思考，有辦法去去算嗎？「是諸世界，可得思惟校計知其數不？」可以嗎？有辦法去思惟嗎？去計算嗎？「如昔所說東行世界」。如過去所說，「東行世界，可以思量算計得其數不？」可以「得其數嗎」？過去所說的，那就是〈化城喻品〉，也是這樣譬喻過。塵點劫，塵點磨為墨，用墨來點，一點又是一個世界，一個世界的微塵再拿來磨為墨，墨再將它這樣點過去。就像這樣點點滴滴的墨，成為世界，世界的微塵，再點點滴滴再磨為墨，就像這樣輾轉點，這是在〈化城喻品〉所說過的，意思一樣，我們要很用心。非算數的老師，專業的人有辦法算的東西，沒辦法。所以經文接下來再說，
經文：「彌勒菩薩等俱白佛言：世尊！是諸世界，無量無邊，非算數所知，亦非心力所及：」
經文簡釋：「彌勒菩薩等俱白佛言：世尊！是諸世界，無量無邊，非算數所知，亦非心力所及：」
菩薩眾問：成佛因緣。
俱時回答：世界多故，算數計校不可知。
「彌勒菩薩等俱白佛言」，佛陀是這樣說：「這麼多這麼多，你們大家去計算看看。」現在彌勒菩薩等，大家再來回答佛陀：「世尊！是諸世界，無量無邊，非算數所知，亦非心力所及」。這是彌勒菩薩回答，我們很容易就會清楚。世尊所說的這些世界很多，已經無量無邊，不是算數算得出來，也不是哪一個人的心力有辦法去遍及到這麼多的國度，去了解這些數量，這已經連用想的都想不到那個空間界限。這就是大家問佛陀，佛陀的回答。所以表示佛陀所說出來的數字，根本大家就無法去體會了解。
所以，「菩薩眾問：成佛因緣」。菩薩是要問成佛的因緣，「釋迦牟尼佛為什麼成佛沒有多久就能夠度那麼多人，到底成佛的過去的因緣是什麼？」這是這些菩薩要問，佛陀竟然用這麼多的數字來譬喻，讓大家有辦法回答嗎？「俱時回答：世界多故，算數計校不可知」。大家所回答的：世界這麼多，我們怎麼有辦法去計算呢？這與大家要問佛，說您的因緣是如何來？好像沒有一致！所以，菩薩的回答就是：「這很多，我們沒有辦法，其實我們要問的只是要知道因緣。」這就是大家在等待法，佛陀要講的法，那追求心切。但是佛陀還是──讓我詳細慢慢說來。從這個這麼遙遠的時間，這麼開闊的空間，我是如何過來？佛陀也是話說從頭，慢慢來啦。所以下面這段文，接下來再說，
經文：「一切聲聞、辟支佛，以無漏智，不能思惟知其限數；我等住阿惟越致地，於是事中亦所不達。」
經文簡釋：
「一切聲聞、辟支佛，以無漏智」；二乘之人，以盡煩惱無漏智慧。
這就是這些菩薩，大家的心聲：那些數字，我們不懂，無法計算。「一切聲聞、辟支佛，以無漏智」。因為這些聲聞、辟支佛，以及這些無法去計算所了解的，「二乘」，他們就是聲聞、緣覺。聲聞就是一直聽佛的聲音，就只是聽、去體會，都在這個範圍的裡面；而緣覺就是聽了後，他所知，他再做思考，只是能夠體會天地萬物無常的道理，不常住這些道理，人生苦空，能夠知道這樣，其他也還不很清楚。所以，這些「二乘之人」，還有煩惱，可見煩惱還有多少，不明白的事情還很多哦！所以，「二乘之人，以盡煩惱無漏智慧」，其實是還未盡。
經文簡釋：
「不能思惟知其限數；我等住阿惟越致地」；限量數目思惟莫及，諸大菩薩皆悉住於不退轉地。
阿惟越致：不退轉地。
經文簡釋：「於是事中亦所不達」(此句無解釋)
阿惟越致，譯曰不退轉。不退轉成佛進路之義。是菩薩階位之名。
於是微塵限數事中，亦不能了。
所以，「不能思惟知其限數」。這是大家所回答的心聲，彌勒菩薩就說：「我等住阿惟越致（又稱阿鞞跋致）」，二乘的人絕對無法了解，而我們已經是發菩薩心了、行菩薩道了，這些菩薩已經在佛法中也有一些成就了，叫做阿惟越致，就是已經住不退地了，心已經很堅定，是不退的菩薩。然這些菩薩還是也不太能了解，何況二乘呢？所以，「限量數目思惟莫及」，二乘絕對沒有辦法了解。這些大菩薩，是「諸大菩薩皆悉住於不退轉地」。二乘的人當然無法了解，但是這些菩薩已經到不退轉的地位，他們可能也無法了解，所以連這些菩薩的境界都無法了解了，何況其他呢？因為這個微塵數的數字實在是很多，真的無法了解。
各位，我們知道人生苦短，學佛時間也不是很充足。用短時間的人生要來了解無限量 的法，就像佛陀的譬喻，這種無量數，無法去推測，這麼大，這麼大的這個數量；要將它推測到這些數量算得出來，就是這麼的困難。你們想，算數量那麼困難嗎？這些完全在數學上，數學家、科學家在數學，他們就要很成功才有辦法做科學家。其實，這個數字在佛法也很需要，非常需要，每一部經裡面一定會提起數字──「恆河沙數」、「無量無邊」、「不可思議」，這都叫做數字。這種「無量無邊」、「不可思議」，這就是要考驗我們到底在佛法的這個道理，我們感受來的，我們能夠受用多少？你沒有受用到，佛法這麼的多，那是無量數的佛法；數字，那若要法法將它等於數字，也是無法計算。而我們學佛者我們若沒有對法好好用心，只是聽，只是在那個聲聞的界限──我聽多少、我了解多少，聽的，前後次序在說，何況這個前後次序，說話的速度有限，有限量、時間有限量，一天能夠說多少？能夠句句清楚分明？能夠體解多少道理……，無法層層疊疊下去，必定要字字句句分明。
大家聽進來，其實是每一個道理就涵蓋了很多，裡面每一句的聲音涵蓋很多的道理，就是在發聲這當中也有很多理的合成，才有辦法這樣的聲音高低出來。也是要有很多道理，生理，器官會合，很清楚才聽得進來；這根、塵、識，也要再會合。每一個時間，我們的動作一切，一舉手，這也是需要有這個身體，有他的道理、物理。常常在聽，人家來和你們說心理感受 (精舍安排課程「善意溝通」、「悲傷輔導」 )，儘管你的感受是什麼，和你說一大堆，前天也有一群人、昨天也是一群人在聽，到底那個感受豈能化為自己的感受嗎？我們自己就要知道這是要將道理應用，我們對著的境界如何去應對，不是只有很多很多課程來一直聽，這樣叫做道理；聽來，我們能夠應用，這才是真道理。所以道理是無量數，我們所要應用的方法實在也有一個限度；有限度的應用，我們就要取來很多的道理，讓我們的知識能夠與理會合，應時付出，這就是無量數法。總而言之，一切法入心來，我們若化為自己的，那就是一理通就萬理徹了，了解的事情就很多，處理事情就是應用法，隨心可以應用，希望大家要隨時多用心啊！
首頁 
