【證嚴上人開示】
我們菩薩心，應如是安住悲智願力，意思就是要對大家說，我們已經發菩薩心了，修學佛法，必定要走入佛陀所教育我們，最真實的康莊大路，這條大路，能從凡夫直接到佛的境界。
這是佛陀說法四十年後，開啟了法華的法門，就是轉過去的方便，方便的教法轉入了真實的教法。
真實道就是一條康莊的大路，我們慈濟宗門中，在四十幾年前，大家一進來，師父就把大家引入法華境界裡。
因為我們佛法不離世間法，離開世間來求佛法，就如龜的身上要求毛，沒辦法，龜的身上哪有毛呢？要在兔子的頭上去求角，也沒有，兔子哪有角呢？龜的身上沒有毛，兔子頭上當然也沒有角，所以我們必定佛法要入人間，才能真正顯現出佛法的價值。
因為佛法是入人群中，就是要教育眾生，佛陀是為了眾生才倒駕慈航，不斷來回人間，所以我們人人要了解佛法，佛陀稱為娑婆世界的教主，就是不離開我們的人間，不離娑婆世界，所以才是人天導師、四生慈父。
到現在，我們所娑婆世界還是稱佛為師，可見我們在這娑婆世界更有幸，我們生活在這個環境中，我們能很自由的信仰，我們可以很普遍去讀佛經，理解佛法，那就要看人人理解的佛法，所選擇是在哪裡？
你若是選擇菩薩道，發菩薩心，就要應如是；如，就是真實不虛，是，是確實如此，所以我們每一部經一翻開，如是我聞、真實不虛，確實沒偏差。
也就是如是的意思，我們現在發菩薩心應如是，如是，確實沒有偏差，這條康莊大道直的路，所以應該安住悲智願力。
我們已經是發心立願，我們發菩薩心，心不要再偏差，我們要趕緊安住，安住在悲智願力。
悲就是慈悲，智就是智慧，智慧就是喜捨，慈悲喜捨；所以我們的心，一定要安住在悲智願力，這樣我們才是真正在修行。
菩薩心應如是
安住悲智願力
心不搖動
堅守初志
慈悲大願
如實不虛
心不動搖，我們既然要安住悲智願力，這就是一念堅固的心，這堅固的心就不要動搖了，《無量義經》不就是這麼說，守之不動，億百千劫，所以我們的心，就是要如此，不要有動搖，我們要堅守初志，是不是常常跟大家說，把握在當下。
但是最重要的，就是恆持在剎那，當你發心出來的那念心，這叫做初志，初發心，那念心就是最懇切的心。
但是，凡夫就是很容易，退轉我們的心念，退轉我們的願力，因為我們，與佛平等清淨無染的智慧，被無明遮住，所以我們現在能聞了佛法，開啟了智慧，我們應該要堅持。
智慧就是光亮，無明一掀開起來，智慧就出來了，不過，多數我們凡夫，得了佛法，這樣為我們掀開一下，我們很快就自己又蓋回去，所以這個光，好像閃電的光一樣而已。
所以佛陀很慨歎，慨歎說：我們凡夫，都是在這草露風光中，露水明明有，能滋潤我們的心地，可惜就是很快露水就乾了，只要太陽稍一出來，露水就乾了。
同樣的道理，好像閃電的光，晚上只是一個閃電，這樣一下子就過去，這樣一下子就過去，那電一閃過，我們就看到周圍的境界，不過，時間很快就過去了；所以我們的心地和這也是一樣。
所以我們應該要心不動，既然我們安住於悲智願力，不要再動搖，這就是要我們堅守初志。
我們要常常問，我們當初為什麼發心？
當初為什麼走入這個道場，當初為什我願意要修行，當初那念的初志，所以常常一句話說，發心如初，成佛有餘，大家的發心，若能常堅持著如是，這念心如是，如是什麼呢？如是當初那分的初志，若能如此，我們的慈悲大願就如實不虛。
各位，就只是這麼簡單一念心而已，這就是《無量義經》常常提醒我們，「菩薩安住於實相」，這個實相，就是那念清淨如是的本性。
所以我們既然發菩薩心，我們的心就要安住，清淨如是，不生不滅的實相，「所發慈悲明不虛」，我們若是能回歸我們的本性，清淨的實相，所發出來的慈悲是最明朗，明就是智慧，這種智慧的慈悲就是不虛，是真實相。
於眾生所能拔苦，這是真真正正你投入人群去，把你的，慈悲智慧用在人群中，所以，《無量義經集選》，一直反覆說：
【無量義經集選】
菩薩安住於實相
所發慈悲明不虛
於眾生所能拔苦
苦既拔已復說法
令諸眾生受快樂
三世諸佛所共護
我們念經文，應該要體會其中真實的意義。
所以所發慈悲明不虛，就是完全在那真實道理中，一點都不虛，一點都不偏差，這就是要再在眾生所，於眾生所能拔苦，你要做到這樣的程度。
各位，我們學佛，我們在這個就能知道，不是獨善其身，我們必定要兼利他人，這就是在佛法中所修的行，是最真實的。
看到我們大愛電視台，有一段節目，看了很歡喜，那就是在印尼，印尼的雅加達，我們的大愛電視台，現在很普遍在印尼的社會，其中有一個寺院，他有開一個兒童班，可能就像我們的安親班一樣。
年齡從幼教一直到十二歲，這樣的年齡，他們在寺院的兒童班中，裡面有一位導師，就是在看護這些孩子，教育這些孩子的一位老師，因為他看到大愛電視，看到竹筒歲月，看得很感動，他覺得慈濟自己在四十多年前，從五毛錢累積起來，能在四十多年後的現在，把愛普遍在全球，在有受災難的國家，慈濟的足跡都能到達。
所以他看得很感動，覺得竹筒歲月，在她的安親班，就是兒童班，要趕快來推動，要從小好好教育孩子，讓人人能珍惜，珍惜小錢能做大事，這就是他認為，他要及時推動。
所以就去我們的分會，拿一些竹筒，就趕快去像他的孩子們宣導，孩子們每天都在聽故事，聽大愛的故事，聽兒童的節目，孩子，人之初、性本善，孩子小時候的那念心最單純，老師怎麼教，他就是怎麼學。
所以孩子大家很歡喜，將他們的零用錢，哪怕是一點點，比如說，若是一百元的印尼盾，他們也這樣把它投入竹筒;他們的一百元，差不多我們的三毛多，這樣累積起來也不少，其中有一個孩子，他投了五百盾，對他們來說是很多錢。
這樣集了半年後，把它全都收起來，有五百多萬盾，像這樣，孩子拿到分會捐出去，每一位孩子都很歡喜；因為這些孩子的家庭，不是很富有，這五十多個孩子集起來，大半年的時間，也能累積五百多萬盾，他們這樣說，他們能救人了，大家很開心、很歡喜。
這就是說，以慈悲、以智慧，佛法要如何能入人群的心，從小的孩子能懂道理，知道，小錢做大事能救很多人，所以這些孩子一直在繼續，每天都很歡喜，又能很遵循道理。
從大愛台地球的孩子，知道，孝順不能等，行善不能等，這麼簡單，一直說給他們聽，這實在也是很好的事。
還有那時候在美國加勒比海，形成了一個古斯塔夫颶風，有一度非常緊急，從三級颶風要升到四級，甚至他們的氣象局，不斷提出警告，這個颶風會到五級。
所以在紐奧良的市長不斷在呼籲，向他的民眾呼籲，全部要撤退，一直向他的民眾說，大家要害怕，大家要擔心，大家一定要徹離城市，所以造成整條路都塞車了。
但是，大家這次很聽話了，這也是叫做全程，對天地，敬天愛地，知道這種氣候，人力不可抗拒，所以大家敬畏，所以要趕快離開，大家若離開，差不多都會往德州，達拉斯，那個方向離開。
所以我們德州和達拉斯的慈濟人，提高警覺、戒慎虔誠，我們和紅十字會合作，準備了避難的地方，總共有五個，我們在那個地方配合幫忙，紅十字會提供行軍的床。
所以我們就趕快去打掃，打掃裡面，讓它很乾淨，每一吋的地板都擦得很亮麗，甚至每一張床上，都趕快幫它鋪，鋪得很舒適，每一張床上，都有一件我們的環保毯，甚至一本英文的《靜思語》。
這本《靜思語》放在那裡，希望讓大家到達，有一個安身，很舒服的地方，再給他們安心，有一本英文的《靜思語》，很簡單的幾句話能安大家的心。
看，這不就是於眾生所真能拔苦嗎？他們為了災難而逃，但是慈濟人為了要接引這些人，安住他們的身與心，那麼的用心準備，這是真能拔苦；他們除了給他們毯子，還給他們《靜思語》。
甚至我們慈濟人知道，有一位災民生日，在這個地方，為他舉行一個生日的慶祝會，你們想，是不是，苦既拔已復說法，這種真誠的愛，真的是很溫馨，人人的心，轉苦為樂；《靜思語》安無數人的心，這種苦既拔已復說法，這是真誠的愛去付出。
令諸眾生受諸快樂，這是三世諸佛所共守護，我們人人若都能這樣，三世諸佛都能來共守護，這也是表示，連天龍八部也會守護，既然諸佛守護，當然天龍八部也會守護，看，這種的戒慎虔誠，是多麼的重要。
各位，真的是菩薩在人間，我們既然發心，不只是我們單獨的發心，菩薩應如是，安住悲智願力，心不動搖，心不搖動，堅守初志，慈悲大願，如實不虛，這是真實，我們要虔誠上達諸佛菩薩聽。
所以，各位，我們要時時多用心。
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