【證嚴上人開示】
大捨無求
慧命大用
有限身命
大體妙用
人生到底有多長，時間是不很長，尤其是我們的生命，才短短幾十年，幾十年後的身體，又是變什麼呢？
所以學佛，我們要學得解脫，要學得能大捨無求，甚至慧命大用。
難得來人間，除了短短的生命在幾十年間，我們還有無窮盡的慧命，我們的慧命是延續著過去，不斷延續下來，還有未來，同樣還是不斷延續下去，不生不滅，這叫做慧命。
所以我們必定要在今生此世，得聞佛法、延續慧命，我們要利用這個有限的生命，將我們這身體會呼吸時，能為人做事時，我們要好好利用它，身是載道器，我們要行在菩薩道上，沒有這個身體，我們就無法入群處眾。
去為眾生付出，想到在1972年，九月十日那一天，我們在花蓮的仁愛街，慈濟的義診所，就是這天建立起來，從這天開始，是我們醫療、教育的起點。
所以真的感念在九月十日這天，因為義診才去發現到，花蓮的醫療缺乏，感覺到老病死是很苦，所以一直加強了，我們在花蓮建設醫院的志願。
這念立志發願，這就是在那一年的這一天，九月十日，我們開始仁愛街，慈濟義診所成立。
所以不斷延伸下來，凡事有起點，為了蓋醫院，奔走在大都市、在陋巷，這樣開始呼籲建院。
愛心的人在這個時候，愛的種子，愛的樹苗，愛的大樹，就在這個時候不斷成長，這真的是菩提大覺道，也就是菩提的種子，也成為菩提林了。
所以這樣的經過，多少人投入慈濟蓋醫院，就像靜奐，六十幾歲投入慈濟來，當然有它的因緣進來，知道師父開始蓋醫院了，她大街小巷，真的是菩薩群中的典範，那種的涵養、那種的愛，會帶人，那種不惜生命，哪怕她心臟病發作時，醫師跟她說：「妳要趕快開刀。」
她就問：「開刀要多少錢？」
醫師跟她說：「可能要二、三十萬。」
我知道了，回去就跟孩子講：「我不用開刀，你給我錢。」
「為什麼？醫師要妳開刀，妳怎麼不開呢？」
她說：「我若開刀，醫師說頂多再五年而已，我要花二、三十萬，太浪費了，師父要蓋醫院了，我若能將這三十萬交給師父，醫院蓋起來時，就能救很多人了，有價值了，五年的生命，去換無窮無盡救人的醫院，同樣要用錢，這些錢我們能成就師父蓋醫院。」
若想到那時在蓋醫院，一群的老菩薩，這樣的捨生命去勸募，她自己有病了，醫師要為她治療，她運用她的智慧，還是為千秋百世，能救拔病苦建院，她如此願意付出。
還有像林徽堂，看看那時候，他肝病也是很嚴重，我們在蓋醫院時，他投入了，到了肝病的末期，肚子這麼大，跟他說，現在醫療很發達，能夠換肝，去，若有機會趕緊去換肝。
他就說：「不好，師父，我的身體要好好利用，雖然生命沒有很長，但是我這身體還能保留，好好利用，把握時間，這都是師父教的。」
很灑脫，雖然那時候看到他，明明身體的病相就已經顯現，肚子也大起來了，但是每天就是，為了工程、為了裝潢，每天面帶著笑容，在工地裡走動。
到最後了，他還是跟大家說：「我若再回來，若有個孩子，一回到精舍，一下子就往廚房去，那位就是我。」
看，視生死如歸，一點都沒有恐懼，在世時，把握時間，就是做，最後時，他還要把他的大體捐出來，去做教育，所以他的身體要照顧好，不能再去動刀、動手術，看，這樣的人生多麼超脫。
李宗吉，李居士，你看，他是一位企業家，看他與師父在對談，覺悟了人生無常，這樣二十幾年的時間投入，那種用生命同樣在做慈濟，每一家醫院在建築的工程，沒有一家醫院沒有他的足跡，無論多少層的樓，工程中，雖然他也曾中風過，走路雖然很不方便，他每一層樓，十幾樓就是在工地這樣走，非常的堅強。
到晚年來，就向他兒子說：「我的財產四分之一，是要給師父做慈濟，所以公司登記，它四分之一捐給慈濟了。看這種用心用愛的付出，到了往生的時候，同樣做醫師的老師了。
所以我非常感恩，這群，他從開始發心，分秒不空過，在世時，為慈濟付出；最後時，把這個身體捐出去，所以有限身命、大體妙用，遺愛大教育、造就妙人醫。
你們可知道，他們如此造就了多少好醫師嗎？生時為慈濟事，往生之後就捐軀體，真的是人間菩薩典範。
看看，這樣的人生，來到世間聽聞佛法，走入慈濟的宗門，在世的時候，皈依，往生之後，還是在靜思的勤行道，同樣在慈濟的人間路，你看，他雖然是往生了，但是他遺留下來的，捐獻給教育，教育、醫療，能夠成就多少大醫王；這些大醫王不斷在救人，能夠拔苦眾生。
看看佛法，在《無量義經集選》有這樣：
【無量義經集選】
甚深無上大乘義
真大慈悲信不虛
以是因緣成菩提
安樂人文多利益
用這段文來回應，剛才所說過的，不知道有多少多少類似，剛才所說過的這幾位菩薩，就是這樣在付出，這樣在付出，已經捐贈大體，化為妙用。
所以為什麼能這樣捨，捨得灑脫，捨得自在輕安，這就是因為甚深無上大乘的道理，他已經體悟到，這個大乘的道理了。
因為這大乘的道理很深，這幾天一直跟大家說，佛陀說法說盡了嗎？還沒有，因為眾生還沒有完全理解，所以他還要不斷倒駕慈航人間，眾生性欲無量，根機無量，佛陀還是不斷去施教，同一種的道理，要用無量數的方法去施教。
所以我們就能知道，無上大乘的義理是甚深，這麼深的道理這麼多，到底要如何能體會，若說我知道、我知道，你都知道，但是遇到境界時，就又不知道了。
人生在迷與悟，都像一條線而已，差之毫釐，平時是大徹大悟，但是差一點點，差毫釐，那就是大迷大沉，那迷沉的心，就又再混亂起來，所以說來，要如何才能照顧，我們覺悟的心性，就是大慈悲，正信願行。
真正啟發那念心，大慈悲的心，大慈無悔，大悲無怨，大喜無憂，大捨無求，無悔、無怨、無憂、無求，這種大慈悲的心，能在我們日常生活中，面對著人群，面對著事物，我們的心都是非常堅定。
就是因為他的心中有信念，正信，他的心中若有正信，所發的願沒有偏差，大慈、大悲、大喜、大捨，絕對不退轉，所以信願行是很重要，
要在一個「正」字。
我們若能正信願行，慈悲喜捨心，如此我們所投入在求佛法，行在菩薩道中，這都是真實甚深，無上大乘的無量義。
一條經典的大路，我們都沒有脫離開這條大路去，所以這必定要大慈悲；我們要相信這是真實道。
「以是因緣成菩提」，我們發這個大心也要有因緣，我們人間菩薩群中，因緣互相成就，我們四大志業救濟貧困，或是救濟身體的病痛，我們要成就社會的希望來教育，教育讓人人啟發那慧，不是聰明，是智慧。
我們若能培養有智慧的人生，將來在世間就是希望，為人群，就是利益人群，何況醫療，醫療是一門非常深的學問，很多生命的密碼還沒有解開，所以還有很多要再去探討的。
以現在的科技很發達，以模擬的人來給學生去用，不如用真的人，讓學生先去了解，人的身體五臟六腑，它的構造是如何？您要如何在一個人的身上下刀？這要如何能很準確，沒有偏差，能很輕鬆把一位病痛纏身的人，能令他解脫，不用受到病痛的身心折磨。
你看，這還有很多的學問要去探討，雖然現在科學很發達，把模擬的人體，雖然說做得很像，還不如真的。
所以這是我們在慈濟，有這群的菩薩，他的智慧真的是超越，解開了他的迷思，相信佛法的道理，所以真空妙有，應用妙有在真空。
看，這種的因緣，在慈濟成就起來，人人活著時，真的是發揮了，人生的良能妙用，一旦到最後一口氣不來，把他的身體，做一個最圓滿的緣，也是一種典範，也是一種教育，也是在這個菩提林中結果纍纍，成為人生典範。
若這樣，也是「安樂人文多利益」，這就是典範。
什麼叫做人文？人品典範，歷史的流芳。
各位，我們應該要知道，人生的利用，要用在人群，真的有用，一到最後，化無用為大用，這就是我們一直期待，人人都做一個有用的人生，人人把生命的價值，應該要提升到頂點，無上，這就是我們生命的價值，用到最徹底，這叫做大用。
所以他能遺愛人間，化成了一種的大教育，他能造就妙手妙法妙人醫，這個大醫王，這些人，生時為慈濟在付出，往生之後，還是把他的軀體做大利用，這實在是非常難得，難能可貴的人生。
所以真的是令人敬愛，所以我們每個人，每一秒鐘要好好利用，把我們的身體用在最恰當，所以請大家要多用心。
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