【證嚴法師菩提心要】20180512 - 深受信解 —《法華經》信解品導讀（上）
【證嚴上人開示】2014.8.17晨語開示
希有大法，不求自得，是多麼幸福的事情。本來我們不敢想要期望我們能夠成佛，卻是佛陀慈悲，他發現眾生人人本具佛性，佛陀他希望眾生自己能發現到，這就是我們必定要深受信解。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「深受信解 《法華經》信解品導讀（上）」
【旁白】
《大乘妙法蓮華經》第四品〈信解品〉，是中根器的四位上首弟子，因為前面三品開示而深信解悟，共同對佛陀說法的回應。
（「信」與「解」的含意）
【證嚴上人開示】2014.8.11晨語開示
信解，信，就是要信受，我們若有相信，我們能接受法，法入心，我們所接受的是一乘實法，那就是大乘法。解，就要深心體解，體解大道，發無上心，每天三皈依，不就是皈依佛，體解大道，發無上心嗎？這是我們大家對佛的誓願，只要你有信受，只要你有體解，信解並彰就入菩提道。
（信解品在法華經中的地位）
【證嚴上人開示】2014.8.7晨語開示
〈信解品〉，開始我們就能看到慧命須菩提，摩訶迦旃延、迦葉、目犍連等等，所以連續有四位表達出了這分願意發大乘心，對大乘法開始深信理解了。所以佛陀就開始要為他們授記，不過，這之前，〈譬喻品〉之前，他們都沒有一點，自己自責說，我怎麼只到這裡就好，我怎麼不懂得要再精進。一直到舍利佛受記時，他們才開始知道，原來舍利弗受記就是發大心。所以從這樣開始自生疑悔，我過去只守在小乘法，這樣對嗎？開始自問，反省，對自己開始有懷疑，所以自己開始反省，後來聽到佛陀用種種方法來譬喻，才開始入信解。
（信解品在說什麼）
【旁白】
佛陀座下的四位上首弟子，從〈譬喻品〉看到舍利弗，雖然一直以來都是智慧第一，但終究仍是小乘聲聞的阿羅漢，想不到卻竟能得到佛陀授記，未來將成為華光如來。印證了〈方便品〉所說的，眾生皆可成佛，因此，信心大增，感覺到自己也有成佛的希望。四大弟子就在〈信解品〉中，虔誠懺悔過去執著小乘，未曾發心。現在開始願意走大乘道，行菩薩行，願成佛果。
【證嚴上人開示】2014.8.7晨語開示
不只是佛世那時候的弟子，人人有這樣的本能，其實就是我們現在，我們也應該要有這樣，與二千多年前法華會中，靈山會上聽法的人，要有同樣的心情，我們也發現到了，這個「希有大法」，我們也是有所得。因為人人本具，所以不求自得，自己要相信，我們常常說要有自信，我們信佛所說法，我們要有自信，我們就是將來也有成佛的可能。
（四大弟子過去為何不想成佛）
【證嚴上人開示】2014.8.17晨語開示
〈信解品〉的開頭，須菩提、迦旃延、摩訶迦葉、摩訶目犍連，這四位僧團中的領導者，就是「居僧之首」，從隨佛數十年間，年齡也隨著時間這樣一直過，現在也已經年邁了。現在要做什麼呢？無所堪任。我年紀這麼大了，還能做什麼呢？我要做，沒辦法。其實，佛陀既然向我們說佛性平等，只要我們身體健康能夠做，只要我們頭腦清楚，法聽得進去，只要我們說話清楚，道理分明，我們能做的工作還很多啊。看看我們的環保菩薩，你們看，有的上百歲了，他也還在做環保。他說我很感恩，我覺得我很有用，我能保護地球，我能為子孫守護好。看，老人他沒有放棄他的時間，他就是把握時間，實在是令人很敬佩。其實，進來就是要聽法，法聽了之後，就是要改我們的心情，讓我們知道過去有很多的錯誤，讓我們現在能夠及時改過，就是要趕緊改過後，把握當下，知道生命的可貴，知道生命無常，就要趕緊投入。這難道要有什麼名稱才能去做嗎？所以有很多人就是這樣想，可能與那四位長老想的一樣，這種「無所堪任」，我年紀這麼大了，我到底是要做什麼？常常說，這個我無法勝任，這句話常常這樣說，這我做不起，這種就是無勝進心，是因為這樣不求大法。所以，這就是聲聞、緣覺，他們不敢向前前進，那就是阻礙了自己障礙成佛的機會。明明我們人人本具佛性，人人神通廣大，但是我們就是被這個障礙，將我們拘束著，不過，知道反省過去，懺悔過去，就是將要接受的開頭。我們也替他們高興，不只是替他們高興，這就是要感恩，感恩這四位長老，他們現身示教讓我們知道，不要以為我們老了，不要想說我們是「居僧之首」，所以我們要時時多用心。
（信解品最重要的旨趣）
【證嚴上人開示】2014.8.21晨語開示
有眾生之處，即是菩薩修行之淨土，其實只要有眾生的地方，佛陀就是希望人人要發大心，要先行菩薩道。菩薩道不是只在僧團裡，就是有眾生的地方，無不都是修行的地方。不只是人類，哪怕地獄、餓鬼、畜生道，同樣也都要有菩薩在那個地方救濟眾生。這是佛陀的目標，自己自動自發要去救人的度化者，就是菩薩，所度化的就是眾生。因為這樣叫做教化眾生，「成就眾生」，「淨佛國土」就要從菩薩開始，能去度化的菩薩，隨著眾生不斷不斷去付出，自動去付出，付出無所求。眾生一次一次被救度，這樣他也會受度化，同樣也能成為菩薩。所以我們會常常說，我們要菩薩招生，我們要殷勤，我們若有用心教化，自然這些眾生就會接受，接受後，成熟了，根機成熟了，就換他們也能去度人。所以我們要「淨佛國土，成就眾生」，這些眾生若能受度，受化，這整個國土都是清淨，我們應該要再發大心立大願，現在才開始，須菩提代替大家告白這個心聲。
（應該效法學習的對象）
【證嚴上人開示】2014.8.24晨語開示
佛陀的弟子中，以前覺得佛是向菩薩說話，與我也是無關，所以過去完全心無希求，一直認為我這樣就夠了，卻是現在已經知道，聲聞發大心修菩薩行，同樣能成佛。因為佛陀向大家說，過去所說的是小乘法，其實，人人應該具有大根機，受大法，這叫做「開三顯一」。其實佛陀並不是要說三種法，佛陀一心一意，就只是要說一種法，那就是人人能成佛，但是人人共同一條路，那就是菩提道，要行菩薩道，入人群廣度眾生，這是佛陀的目標。要人人都能了解，就如在讚嘆地藏菩薩一樣，地藏菩薩就是付出，為眾生付出，不論什麼時候，是不是能夠成佛，我就是為眾生付出就對了，地獄未空，誓不成佛，這叫做發大心立大願。從開始他就有這樣的大心大願，這樣在付出，所以他時時都在歡喜中，甘願，歡喜在付出，修行，我們應該向地藏菩薩看齊。
（希有大法，不求自至，
如貧獲寶，深自慶幸。）
【證嚴上人開示】2014.8.24晨語開示
所以說唯有一乘之希有之法，這實在是很希有。聽到這種，這個法，心歸一，法歸一，大家都懂得要專心向這條路走，這就是所得到的，真的是很歡喜。已經透徹瞭解了這歡喜的信解，已經深入了整個生命的細胞裡面，整個身體的細胞都踴躍歡喜，為什麼歡喜得會跳起來？為什麼歡喜得那麼輕鬆？那麼自在呢？這就是真正透徹，甚深的慶幸，那種的歡喜。這不是像我們凡夫這樣的譬喻，一陣的歡喜就過去，那是永生永劫，所以這種無量珍寶是不求自得，無量的珍寶是世間人人所追求的，但是修行者他所追求的是比珍寶還更珍貴的法。其實珍寶是世間有形的物質，有形的物質也有消失的時候，有形的物質帶不來更也帶不去，但是唯有真實妙法，才是真正在我們的生命中，成長我們的慧命，我們的慧命，才有辦法將煩惱業力全部斷除。不過要用什麼來譬喻最有價值、最珍貴、最歡喜呢？無法再形容，就用無量珍寶來形容。
（菩薩法即無量珍寶，
真實一乘千生難逢。）
【證嚴上人開示】2014.8.24晨語開示
今天所聽到的法，完全完全是佛陀的內心本懷，全都鋪設出來，坦然讓大家能了解，這真的是千生難逢，這是真實的，真實法是千生難逢。不知道還要再幾生幾劫，才能再遇到佛，要遇到佛不是那麼容易，所以我們要用心，要深解。人生庸庸碌碌，所求何物呢？讓你求得很多，還是不滿足。所求的，即使讓你得到了，瞬息無常，還能帶走什麼東西去呢？沒辦法。唯有法入心，活絡在我們整個細胞，全身的細胞都很快樂，很歡喜，佛法能助長我們的慧命。這無求，快樂，付出無所求。這樣的人生不就是最快樂嗎？所以佛法在千生萬世難逢，現在我們能得到這麼甚深微妙的法，在我們的生活中，我們豈能不好好用心守住這念信解甚深妙法，所以要時時多用心。
首頁 