【證嚴法師菩提心要】20180519 - 喜受大法—《法華經》信解品導讀（下）
【證嚴上人開示】2014.8.29晨語開示
我們能同在這顆地球上面，時間的時差，卻是我們的心都沒有秒差。同樣的感受，同樣的聽法，這不就是有很長久以前的緣嗎？我們有那個因緣，所以我們能夠現在來聽，現在了解，佛陀的時代，舍利弗、須菩提、迦葉、目犍連等等，他們也是這樣說。從長遠劫以前，現在對佛陀的心懷，大家瞭解了，佛佛道同。這時候來發心，開始對行菩薩道要用心了，這是他們現在開始接受大乘妙法，那念心的歡喜的表達。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「喜受大法 《法華經》信解品導讀（下）」
【旁白】
《法華經》信解品第四，佛陀座下四位上首弟子，對於人人可成佛的真理終於信解，因此，以一段故事，來譬喻自己的體悟，這就是著名的「法華七喻」中之「窮子喻」。
【證嚴上人開示】2014.8.27晨語開示
須菩提、迦旃延、摩訶迦葉、摩訶目犍連，這四位用最恭敬心來懺悔，他們有感覺失誤很多，年齡不斷接近老朽了，這時候真正體會到佛法，開始他要用譬喻的方式，下面這段經文，就是這四位長老，不只是表達他們四個人的心聲，是為所有大眾說出來的心聲。
（以父子來譬喻）
【證嚴上人開示】2014.8.27晨語開示
這段經文我們就知道，有人在很小的時候，幼稚之時很頑皮，離開了父母，貪愛玩就出去了，愈走愈遠，年齡從十歲、二十歲，一直到五十歲，都是這樣在外面流蕩，等到一身落魄之後，要再回來也不知道路回來，也忘記要如何回來。所以已經又回到自己的本家，卻是不知道，這是自己本來的家庭。這是一種譬喻，〈信解品〉與前面的〈譬喻品〉，我們都用「父子」這二字，就是在表明佛於弟子有成熟養育的恩，佛與弟子就是有這個養育的恩，是什麼養育呢？慧命養育。「父」是譬喻是佛，「子」是譬喻弟子，學佛就是要成長慧命，要學出佛心來，所以這就是養育之恩，弟子於佛應承當家業之義務，就要荷擔如來家業。
（貧窮與財富的隱喻）
【旁白】
《法華經》中的每一句經文，都有其深意，尤其在以故事比喻來闡述道理時，故事裡的每一句話，每一個字，都有特別要影射的意涵，〈信解品〉中的窮子喻也是如此。窮子的離家流浪，指的是心的遠離。因為聲聞弟子侷限於自度，所以離開佛心很遠。
【證嚴上人開示】2014.8.29晨語開示
一無所有，「加復窮困」，經文裡意思就是說未曾修慧，還沒有理解到人人能夠成佛，所以未曾修慧。所以沒有「七聖財」，名叫做「窮」，在修行的過程中，就是欠缺「七聖財」。
（七聖財：信、精進、戒、慚愧、聞捨、忍辱、定慧）
【證嚴上人開示】2014.8.29晨語開示
須菩提他們自己發露懺悔，欠缺了這七種的聖財，聖財就是法，就是欠缺了成佛的方法。聽法聽很久了，所以生出了疲倦的心，所以他就不精進，對度眾生、救眾生不歡喜，沒有起歡喜心，因為這樣，名極貧窮。
（2014.8.31晨語開示）
他們已經體會到了，漸漸「遇向本國」，表示遇到佛法之後，佛陀所說的法，他們也慢慢已經接近了，理解了，開始知道向我們真如本性，開始慢慢靠近了。「其父先來，求子不得」，又是再形容，父還是先來，來哪裡呢？來三界。那就是欲界、色界、無色界，隨著眾生的去處，覺悟之後，一直講法。在三界中不斷說法度眾生，卻是眾生能夠接受的人，實在是很少，真正能夠體會到佛心的人，真的很難，所以叫做「求子不得」。「其家大富，財寶無量」，這是表示佛德，佛德是慈悲與智慧所顯現出來，無量數的法來度眾生，財寶就是譬喻佛功德。
（佛父的心情）
【證嚴上人開示】2014.8.29晨語開示
父親就是佛，常常到處去找孩子，要向人間來說法，但是也沒辦法向二乘人來說，聲聞、緣覺也體會不到，那個成佛的境界，若沒有走在大乘菩提道中，絕對是無法體會得到，「但自思惟」，這件事情眾生還無法了解，我無法這樣說出去讓他們了解。
（2014.9.4晨語開示）
所以「心懷悔恨」，過去沒有好好教，老師若學生教不來，有時候就是自己自責，佛陀也有這樣的心態。
（窮子的心態）
【旁白】
身為父親的佛陀，為了讓心量小的弟子孩兒慢慢打開心胸，接受豐富財寶的大法，於是找人接近孩子，引導來大宅做除糞的工作，然後自己也脫去錦衣華服，穿上垢膩粗衣去跟孩子相處。除糞，是清理打掃垃圾，根據《法華經大成》、《法華經要解》等書所述，意味著斷除煩惱，長者先以除糞工作來招攬孩子，是因為留有煩惱惑業的心地，就像是充滿糞穢一般，是輪迴六道的原因。二乘行者主要的修行目標，就是要脫離輪迴，所以運用不淨觀、數息觀等種種方法，來清理斷除之。但菩薩的修行，則著重轉煩惱為菩提，雖然也用到不淨觀等方法，但更會進入人群去積功累德，在人群中讓自己心地磨練光亮。
【證嚴上人開示】2014.10.1晨語開示
所以，「時二使人即求窮子」，已經和他接近了，接近之後，邀他一起去那個地方做工，在那裡做工，我們的生活能夠穩定。那裡的工資不錯，你如果要去，我也陪你去，用這種方便法去接近那位貧窮子，用方法將他找回來。這是父親的智慧，也就是佛陀的慈悲，派遣的是菩薩與法，啟發菩薩心，菩薩受了道理去廣度眾生。用種種方便法，同樣的道理，那時候窮子，貧窮的人，他來到這個地方就要先問，我工作，到底代價有多少？做這樣的工作能得到多少錢？孩子這樣在討價還價，父親遠遠看，「其父見子，愍而怪之」，在外面流浪，好不容易回到這個環境中，還在計較。小乘的人就是要讓我得到，得到斷除來生的苦難，這樣討價還價，沒有起歡喜心要入人群造福業，他就沒有福德相。你看人家不可愛，別人看到你不歡喜，這樣就沒有福德莊嚴相，所以福是在人群中修。怪，他是怪其無求大之心，你既然修行，為什麼不肯發大心呢？同樣要修行，既得到佛法，為什麼不要發大心呢？豈不可憐可愍呢？所以我們的一舉一動，佛陀都看在眼裡，慈愍在他的內心，用心設法，應機逗教。
（信解品的結論）
【旁白】
鉅富的長者，佛陀，花了二十多年循循善誘，心量根機小的二乘孩兒、聲聞弟子，開始逐漸接管這些佛法的財寶，到最後，父親看到孩子的心胸已經開闊，可以繼承如來家業，於是召集親族與王臣，公開宣布，這就是自己的親生孩子。
【證嚴上人開示】2014.10.25晨語開示
所以，於法華會上，諸大菩薩雲集，過去過去無量劫所結過緣的菩薩，全都來雲集。就如那位長者，將所有的親族都叫來，所以我們常常說法親、法親，是法親。我們過去生，就一直同樣有這個因緣，在佛法中修行的人，我們過去若無緣，無因無緣，現在這個時代，我們無法會合在一起，同時來聽這個法，所以我們對人人，都要有那分法親的感覺。
（2014.10.26晨語開示）
在大眾中，這位長者就開始向大家宣告，就說「諸君當知」，大家要知道，向你們介紹，這位就是我的孩子，是我親生的孩子。他小時候，在某個地方離開我了，逃離家庭，這個時間很辛苦，經過了五十多年了，我這個孩子，我找到了，是多麼不容易。
（2014.10.28晨語開示）
所以「此實我子，我實其父」，這些都是我的孩子，我也確實是他的父親，就是親生的，這就是法脈相傳。很久以前一直到今生此世，就是一直這樣傳法，結此法緣，一直到現在。所以佛就是要傳法給眾生，眾生如佛一子，所以佛陀他也要傳，為了佛種不斷，而我們是佛子，我們也應該要有這種使命感，我們要發這種的大志願心，來接受佛陀的法種。法種，就是法脈，這個種子不要讓它斷了。所以說不只是提菜籃，還要擔天下的米籮。
（2015.2.9晨語開示）
現在已經長者宣布，我所有的一切，是我的孩子所有的，我所有的一切，就是我能了解的，我的弟子也都能了解，這就是心、佛、眾生都是平等，只要體悟得到，人人都是佛。佛陀的大恩真的是很稀有，這種憐憫，這種慈悲愛心，為了眾生，曠劫以來，無法計算多久以前，不斷來人間教化眾生，像這樣不斷不斷在付出，來來回回，時間、空間無法去比量，不斷隨眾生的根機，跟著眾生在五道四生，這樣在付出，這個恩到底是要如何報？誰有辦法報呢？
（2015.2.11晨語開示）
現在我們已經知道，不是我現在聽話就是報佛恩，就不辜負佛了。其實佛陀要我們就是要再入人群，這樣才是真正不辜負。佛陀生生世世都要救度眾生，我要幫忙佛陀去度眾生，這樣才是真正報佛恩。
（2015.2.10晨語開示）
為了報佛之恩，我們就要認真修行，自愛就是報恩，付出就是感恩。總而言之，愛的力量就只是在一念間，希望人人將這分愛，清淨無染的大愛，利益眾生的愛，佛陀是這樣，我們應該也是這樣，所以要時時多用心啊。
首頁 
