【證嚴上人開示】
諸佛本性無去來今
諸法本具無生滅相
常以此法滋潤慧命
慈悲護念不捨眾生
也就是要與大家分享，佛陀的本性，沒有過去、現在、未來，本來就是，哪有分別是過去的佛性，或是現在的佛性，或是未來的佛性，本來就已經有了，所以無生無滅，不增不減，佛性是如此。
其實諸法本具，所有的法、道理，就是與佛性本來是一體的，所以無生滅相，既然本來就是了，哪還有什麼生滅相呢？
所以人人若能了解這一點，大家就要尊重自己，每一個人與生俱來，與佛性諸法同等，所以沒什麼生滅相，沒有過去生、現在生、未來生。
其實過去生你也是本具佛性，也沒有現在是人，現在是其他的生類，其他的生類，只要有生命，一樣也是本具，所以我們眾生佛性平等，原來就是了。
佛陀來人間時探究道理，他發現到，所以宣告世人，來向大家說，其實不是我能覺悟而已，你們也是能覺悟，不是我有這分無上至高的智慧，其實你們大家也有，甚至佛陀還對我們說，不只是人有，其他的眾生也是有。
這要讓大家能與大地同生息，要與眾生平等觀，所以他將這個法時時對大家說，無論過去、現在、未來，都是一樣的法。
所以用這個法來滋潤慧命，讓眾生人人能知道，人人都有這分清淨無染著，原來本具的慧命，我們已經發現到了，既然發現到了，是否就能和佛同等，所看到的一切都那麼透徹合理呢？
這我們還要再以法不斷來培養，只是讓我們知道人人本具，本具要發揮這分慧命的性，這念的光輝能照耀，每一樣的道理都很清楚，那就要看我們自己了。
佛常以此法滋潤慧命，已經跟我們說了，我們要把這個法，時時用在我們日常生活中，這樣才能來滋潤我們的慧命。
所以我們最重要，要保護慈悲的念，所以慈悲護念不捨眾生，慈悲的表達，就是不捨眾生受苦難，佛陀也就只是這念心，不捨眾生，怎麼會有這種，四性階級的分別呢？貧窮的人這麼貧窮，富有的人那麼富有，這是不是很不平等呢？
所以佛陀在皇宮雖然身為太子，享受了天下的富貴，不過，他看到貧窮苦難人，他不捨；更讓他很震撼的，就是生老病死的威脅，這就是眾生的愚癡，不清楚，不知道這麼多的無常威脅，是在我們的生活周圍，只會去貪、瞋、癡，去生我慢，或是人與人之間的懷疑。
佛陀就是不忍心，才會離開皇宮去修行，探討道理後發現，覺悟的佛性是人人本具，本具智慧，只是我們自己沒有去發現。
所以他在人間說了很多道理，所以很多的法，是同一種，無非就是要啟發我們發現本性，要啟發我們人人有這分智慧，不會被世間萬物的形相迷惑。
但是眾生還是愚癡，所以佛陀要設很多法，所以希望人人能滋潤，我們自己的慧命，以佛陀所說的法，用在我們自己，要好好滋潤，這是我們大家要了解。
要滋潤，那就是慈悲護念不捨眾生，所以說起來要悲智雙運，我們要一邊用才能有感覺，法若沒有用在心裡，心一點都沒有感覺，光是聽，聽無法真實體會，所以經，經者即道，也是路。
所以我們若是覺悟的人，每天都在行經中，因為我們如法、如經、如道，這就是我們的生活。
所以我們生活在道理中，按照道理生活，在自然法則裡，我們沒有脫離軌道，所以行徑人道，規律守則，這就是經，就是道，就是路；我們人人應該要走的，就是要如法如規，所以行徑人道就是規律守則，我們要好好守規律，我們要好好守原則，我們不能毫釐偏越界線，若一點點偏越界線，人的災難就會生起。
經者即道也是路也
行徑人道規律守則
不能毫厘偏越界線
就如全球，因為暖化已經很久的時間，科學家就提醒我們、警愓我們，地球已經是溫室效應，暖化會帶給世界各國，嚴重的災難，我們光說在2008年八月下旬，一直到九月，在多明尼加，那裡已經接二連三，就是受到四個颶風，每一個都帶給他們很大的災難。
慈濟人在那裡，真的是很辛苦，面對天災，強風暴雨，他們還要面對芸芸眾生，受災受難的人，因為他們已經是人間菩薩了。
雖然在多明尼加的慈濟人沒多少，不過，他們負起使命，所以他們還是在注意，除了自己平安，能報回來讓我們知道，師父不用擔心，我們這裡的慈濟人都平安，哪一個地方有災難，我們已經開始注意了，等到路能通，我們就會去勘災，這樣開始他們就保持聯絡。
那時候艾克颶風，帶給他們很大的災難，所以當地的國會眾議員，他就提出，慈濟若能幫助，他們能以他們的力量協助我們，有了這位眾議員來幫忙我們，我們就趕快到最嚴重的地區，去勘災，去發放。
這位眾議員，他在發放中，向大家呼籲，呼籲要嚮應我們在呼籲的，「與地球共生息」這個觀念，要知道我們人和地球息息相關，我們要愛護地球，愛護地球的方法只有一樣，就是希望每個人，應該要珍惜資源，保護環境，如此才能減碳、節能，才能使氣候緩和下來。
看，在那個地方，多明尼加國會的眾議員，我們在發放時，他也站起來呼籲，要嚮應慈濟，師父這麼在呼籲，「與地球共生息」這個觀念；對啊，這是人人在生活中，都不能偏差。
我們不能毫釐偏差，不能越了做人應該有的界線，現在的地球已經暖化了，是人所造成的，人在生活中，貪、瞋、癡，貪求享受，貪求利益擁有，多，還要再多，所以難免不擇手段，不知道他這樣的行為，會惹來人類的浩劫，他不知道，所以身體不斷在造業，其實惹來的災難是人類。
所以我們應該要能了解，佛陀對我們的教法，這法無不都是，我們自己要守原則，我們自己要用來，滋潤我們自己的慧命，如此真正正常的常軌在人間，人人守規，守原則，應該如此，這個地球才能暖和，才不會一直一直受破壞。
無不都是我們要以慈悲護念，不捨眾生，其實也不捨我們自己，我們人人自己要能自愛，我們一定要知道這個道理，也要生活在這個道理中，也要守規律，守原則，若能如此，不要讓他偏差。
大乾坤差之毫釐，那就會造成很大的災難，我們小乾坤方向若差毫釐，同樣也會造成我們終身的遺憾，也會造成天地萬物的損失，不要輕視自己一點點的觀念，或是方向一點點的偏差，不要這樣的輕視，以為只有我做錯而已，有那麼嚴重嗎？
是因為你，因為他，因為我，他，你，我，我們人人三項合起來，就是眾，他，你，我，這就是天地大眾人人偏差，你想，這個自然的法則，怎麼能正常呢？
所以異常就是因為，我們眾生的法則沒有顧好，所以才會如此亂了現在的氣候，真的是人，一切都是人，我們要與世界共生息，我們應該要好好，保護生命共同體。
所以佛陀講《無量義經》，一直就是如此提醒我們：
《無量義經》
當知此經
文理真正
尊無過上
三世諸佛
之所守護
這是如此明白跟我們說，如此清楚讓我們知道，經文裡每一個字，每一句，都是真正尊貴，我們若能用在我們的生活中，多麼可貴的道理，我們常常都輕視這個道理，輕視了道理，自然我們就容易犯規了。
這麼好的道理，過去、現在、未來的諸佛，不都是在此道理，同一道理中，所以我們應該要好好珍惜，既然是「三世諸佛之所守護」，所以我們要好好珍惜，我們自己現在也要好好守護，因為剛才說過了，諸佛本性無去來今，原來就是了，人人都有，你也有，我也有，所以三世諸佛都能守護這部經。
其實佛陀在傳承給我們，我們也自己知道我們本具佛性，我們也是未來佛，所以我們也應該守護這部經，我們要相信《無量義經》，是文理真正，諸佛守護，我們也要好好來守護。
所以佛陀就說，因為過去大莊嚴菩薩，不斷請佛再重新說清楚些，所以佛陀就說了：
《無量義經》
善男子
汝問是經
從何所來
去至何所
住何所住者
當善諦聽
大家應該記得，我們說過了，大莊嚴菩薩，他覺得這經這麼深，這麼深，到底源頭從哪裡來？它要從哪裡過？它要止在哪個地方？這就是我們大莊嚴菩薩，希望未來，我們現在的眾生，能更清楚去透徹，這個法的源頭到底怎麼來的，到底它要往哪裡去，要止在哪個地方？
其實法如水，同樣它有源頭，水的用途，就是淨化人心，當然人心就是有了污穢，才會需要水去洗，才需要法來滋潤，所以這部經，到底要經過哪裡呢？它要止住在哪裡？當然是人人的心中。
各位，學佛，既然法水不斷地流淌，我們要很感恩，生在這個時候，還能讓我們平平安安接受佛法，還能有這樣的社會，讓我們去付出，讓我們去體會，體會到法應用在人間，我們是不是要更加珍惜呢？
所以珍惜這尊無過上，三世諸佛所守護，此真正文理，我們是不是，要用在日常生活中呢？
所以經者即道也，是路也，是行徑人道，規律守則，不能毫釐偏越界線，大家真正要好好多用心。
首頁 
