20180913晨起薰法香，慧命日增長（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
菩薩足跡踏步生蓮，
化污泥蓮為淨心蓮，
聞法入心行向六度；
菩薩大道在法喜中，
轉知識力成智慧解。
時間總是無形中這樣過。我們時日是在日日紮實或者是時時空過？感嘆人生。修行中重實務，卻是環境中面向眾生芸芸，是不是芸芸眾生為佛法用真心，是不是於自己所追求，利用佛法呢？堪歎啊!最近我們大愛臺的「高僧傳」，現在很用心力，「高僧傳」用心製作，完全找回來我們的法的源頭，是如何傳，用什麼心來傳，法如何解，用怎麼樣的方法來解說法。昨天大家若有看到，一段隨行者，隨在智者大師身邊的弟子這樣說：「大師，只是一個『妙』字在瓦官寺說九十天。這一字『妙』充滿天地宇宙形與無形很多的法在內。」過去過去也曾這樣說過，一個字三個月說不完，要再說下去，還有無窮盡的道理在一「妙」字中。
我們現在的人法要如何聽？好像，一品怎麼說這麼久？一句為什麼要重複那麼多次呢？是啊，一句話重複再重複，到底我們能夠吸收多少進來？吸收進來了，我們又能夠了解多少？法是我們真實要受用，我們了解，受用了，我們有辦法身體力行嗎？法，我們要能夠接受，深心信解。在之前一直說過──深心信解還不夠，身體力行，這才是學法的目標。所以，各位要了解，佛陀所說法我們都要很重視，重法，不要輕視法簡單，不要輕視法平淡無味；是我們不用心，無法與這個「妙」契合。妙在哪裡？體會不到妙，法就無法現前。
看看佛陀顯示人間，修行成覺悟。他初轉法輪，短短幾句話，面對著五個人要說幾遍？三轉。對五個人，同一個道理要說三次，都一樣。但是一樣，「你應知、你應解、你應信、你應修」，「苦苦苦苦，你知道嗎？」「知道了。」知道，集啊集啊，如何會集來這麼苦的感覺呢？「『集』，你能了解嗎？」其中差不多了解。「『滅』，方法是這樣這樣，你相信嗎？」「相信了。」「有辦法修嗎？」「願意。」五個人，三次，四個法，反覆這樣。
佛陀就是要他們了解到，這麼簡單的法，卻是人生最根本的苦，到底凡夫聽得懂嗎？這麼深的境界，光是一個「苦」字，與又在說一個「妙」字，就有很大很大的關聯契合。這已經是包含很多道理，簡單就說知道嗎？簡單就說相信嗎？了解嗎？做得到嗎？實在距離很遠。所以，佛陀來人間一大事因緣；示相人間、教菩薩法，只是為了一大事來人間，一項大事情就是教菩薩法。因為菩薩法人間受用，不可缺少；因為菩薩法是最妙的境界；因為菩薩法，才有辦法去解除那個苦的源頭，所以「菩薩所緣，緣苦眾生」。妙中帶苦，打不開，所以他會苦；苦中帶妙，因為苦中充滿了道理。這是菩薩要如何在人群中修慧、造福，很重要。所以佛陀開始說法就是說「苦」，到後面來，《妙法蓮華經》說「妙」。前後這個法，我們要如何去體會、理解它呢？所以傳法髓，菩薩救眾生，緣不忍眾生受苦難。
為什麼佛陀的一大事，示相人間就是要教菩薩法？為什麼一心一志傳法髓？法髓就是最精要、最精要，人人要將你的慧命維持下去，就需要這個法髓。我們生命的精要，就是那個「髓」；我們法的精要，最妙也是在這裡。所以傳法髓，菩薩救眾生，這是真方法啊！菩薩能夠去救眾生，就是要有法髓，精髓，有法，才願意去付出；不只是願意，還是甘、甜付出，克服種種萬難，很多很多。一般人難以忍受，他樂意付出，這不是一般人做得到，所以，只是緣於不忍；菩薩緣苦眾生，就是因為不忍眾生受苦難。我們願意發心去付出，僅僅只是「緣」，這種因緣，一大事的因緣；既與佛有緣，我們承大命、發大願。有因了，我們一定要把握因緣。
一定要有緣，我從西部回來，一連串一直說不要斷緣、隔緣、離緣。那段時間不是一直都這樣說嗎？是啊，既有因為佛的弟子了，我們要很惜緣，入菩薩道。菩薩的緣，要緣在眾生。因為眾生有苦難，菩薩法髓有妙法，克服自己的心念能夠去付出。所以我們要很用心來體會，如何來克服。有時候，在這裡在說法，時常收回來的，聽到菩薩外面在付出，付出的心得回向回來，一一展示、報告。聽得很安慰，讓我們能夠看到「菩薩足跡踏步生蓮，化污泥蓮為淨心蓮，聞法入心行向六度；菩薩大道在法喜中，轉知識力成智慧解」。
看到這幾天來，來自馬來西亞一群的慈濟菩薩，他們從緬甸回來，還沒再回到馬來西亞，就從緬甸直接來臺灣，就是要來回報自五月到現在，來回四次的足跡，踏過、做過的心得。我聽了之後，我讚歎，打從內心的讚歎，我讚歎他們「菩薩足跡踏步生蓮」。因為走入了人間地獄，黑暗、苦難、破爛，生在那種無法形容，那種的人群中。人間菩薩有因緣發現到了，起先提報，接受到師父鼓勵，他們信受奉行，快速準備再回去，又回去。這種一步一步走，這個再回去，來回的訊息要圓融、善順。
再回去，看到了，改善一點點了。再回來給我的資料，看，這張相片與這張相片，同一個地方、同一群人。環境，看，不同了；再勉勵。但是，就看，又再回來，就又說：「人多，病人多，環境困難。」等等等等。我就說：「為什麼這麼苦，應該有集來的原因嗎？」「唉呀，那個地方苦難人很多，貧困、病苦、無家可歸，政府送來的，還有這個中心願意接受的，進來就是順於自然了。」看起來，順於自然就是這樣的境界嗎？是啊，裡面這裡住了幾千人。聽他們說，這麼靠近、密集、破爛的，身體與垃圾堆接觸在一起。三千多人中，有肺病（肺結核），聽他們說是開放性的，還有愛滋病，都參雜在這個地方沒有隔離，很密集。我嚇到，又再加強勉勵，有幾項事情要去為他們做。既看到了，我們要做得到。
這個環境還是不堪，是不是能夠短時間內改變它的環境？簡易建設不要緊，讓它能夠簡單而乾淨。第二項，趕緊去做篩檢，一個一個去為他們檢查，肺病是開放性的嗎？要趕緊，全都要做，改善環境、檢驗等等。很多，其中的過程。有人就回應我一句話，其中一位菩薩回應我一句話，說：「要改變環境可能比較困難。」「怎麼樣？」「人那麼多啊！」我問他：「如何來？」「有的是這樣，那若要為他們建設，到底……。有的人來了就往生了。」我就告訴他們：「哪怕他的生命只剩下一天，我們也盡心力讓他靈魂能夠見到天堂；哪怕生命剩下一天，也要讓他有機會看到最後一道光。」
這次又回來了，給我兩項消息，當然其中還有很多。第一項，我印象很深，他們就說：上次五月間回來的時候，我一句話在五月間告訴他們的，他們記在心中，所以為他們改變環境，一步一步，一區簡易屋完成在八月間。將一位患者整理乾淨了，搬移過來亮麗的簡易屋，住在新房子裡面。他在那個地方，躺在那裡，身體乾乾淨淨，環境污塵無染。他心歡喜、感恩啊！終於，這一生不曾被人關心過，不曾享受到這麼乾淨的環境，他得到了，歡喜了，隔天這一位就往生了。我聽，這次我實在是很感動。五月間給他們這句話，八月間，果然這位，哪怕剩下一天的生命，也能夠讓他看到最後天堂的光。他們不就是從地獄到天堂來，看到光明亮麗嗎？哪怕是一天，他，最後這個人也得到了。所以我讚歎他們：「你們把握時間，一天你們都沒有浪費掉。」真的是很感動、很感恩。
第二項事情又讓我安心。這次回來又告訴我，第二次的篩檢又五百人。上次五百人檢驗出來，上次報出來的，這五百人當中，有三十多人是開放性的肺結核；還有多少不是開放性，也是有這樣的病，種種的病，我就問其中一位醫生：「五百人中，比例有三十位是開放性，這樣嚴重嗎？」他說：「太高了，光是在那個小範圍就這樣的數量，很危險。」所以在第一次發現到三十多位，這種開放性的。我就又說：「三千多人都要做篩檢。」這次再拿回來的報告，又是五百人，又一段落。因為他們要工作，只有一個這樣的限量，是最高的限量。所以這一次又五百（人），同樣又篩檢出來，還是一樣。這次我就又說：「要快速，可以的話三千人都完全清楚，如何給他們隔離的環境。」這次回來就談環境，要如何建設療護病人的永久建設。要有正式醫生、護士駐在那個地方。希望政府與民間大家來關心。
當然，若要說這些事情，腦海中所浮現的實在是地獄。但是，一個理想的去向，就是清淨光明的環境。這要用多長的時間來走？是不是有辦法能夠達到理想？能夠達到這個預期？這群菩薩是不是那念心很堅定？這種單純、甘願，那一念心是不是做得到？這地獄我們已經看到了，這些眾生我們有法度出來嗎？所以，「菩薩足跡踏步生蓮，化污泥蓮為淨心蓮」。是不是他們走過的腳步化污為淨？是不是有辦法這樣？每一次去，每一次達到我們想要做的呢？是不是能夠在苦難人群中救拔他們的苦難？這就是要看我們用什麼態度來聽法。
「聞法入心」，要「行向六度」。我們聽法若沒有入心，我們的行向，行動，要真的入六度中很難。乍聽、乍看相似，差不多，但是差毫釐是失千里。所以「行向六度」，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，如何行？用名相解是容易偏差；要用妙法走，才沒有偏差。難怪智者大師一個「妙」字三個月說不完。佛陀四句為五個人要說三次，是不是很徹底了呢？這五位比丘跟隨佛陀四十九年，頭尾，是不是很解脫呢？所以，從「苦」要到「妙」的境界不是那麼簡單。「聞法入心」，我們一定要身體力行。自顧自身，只是聽法，就要進去那個環境。而進去那個環境，是不是真的用無掛礙、無所求、無著相，不顧自己，只求眾生得安樂？這個心有辦法嗎？
因為我們要「行向六度」，願意付出身心力量，我們願意守一志，向前走，我們有辦法嗎？這種的精進。這種的戒，這種的精進，我們有辦法進去嗎？我們能夠堪得人世間一切種種的誘惑嗎？我們有這樣的定力嗎？等等的條件。所以，「行向六度」。「菩薩大道在法喜中」，這才是真正菩薩的道路。「轉知識力成智慧解」。前面不就是一直告訴大家轉識為智嗎？人間求常識，自己還在迷茫中，轉前五識、六識，要回歸到平等性智、大圓鏡智等等。那段時間也說了很長，我們是不是忘記了呢？所以我們若有辦法，菩薩行在大道上，應該永遠永遠都是在法喜中。
因為看到眾生從地獄見到天堂的一道光，應該所得的是法喜啊！光是聽的就隨喜讚歎了，做的人，那個微妙的法喜，應該那個價值觀自己會很懂得珍惜，這是別人無法拿去分享的。自己做才感受得到。所以這叫做轉知識，身體力行成為我們的智慧。我們對佛法的了解，了解在什麼叫做「妙」，了解在什麼叫做「苦」。
＊「是佛子說法，常柔和能忍，慈悲於一切，不生懈怠心。十方大菩薩，愍眾故行道，應生恭敬心，是則我大師。」──《法華經‧安樂行品第十四》
所以，在〈安樂行品〉，第十四品，不就是這麼說？「是佛子說法，常柔和能忍，慈悲於一切，不生懈怠心。十方大菩薩，愍眾故行道，應生恭敬心，是則我大師」。我自己的感覺，看到這些人進去到那個地方，做到這樣這樣的程度，有好幾個人我很敬佩。聽到，我隨喜、我敬佩，就是像我的師父一樣。因為這個法我告訴他們，他們去用出來，他們完成救拔苦難，環境一步一步在改善中。我讚歎，就是如同我的心生恭敬，如同就像尊重中的師父一樣。眾生平等，大圓鏡智，這叫做「轉識成智」。
各位，互為人師、互為學徒，我們應該學法。如何才能得到「妙」？很難用說的，而聽進去也很難理會，唯有做。單純的心，無所求的心，很甘願去做才有辦法。所以，菩薩用心在法，法就不會離開我們，所以妙啊！不可「妙」一字稍微鬆散掉，那就變成「苦」。苦中有妙法，能夠得度人；妙中也有污法，會令人落入迷的夢去。所以請大家聽法，界線要很分明，時時要多用心啊！
首頁 
