20180919晨起薰法香，慧命日增長（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來
大愛台播出的為主，感恩！）
寸動含靈皆好生，
無漏本能行之功，
本覺性淨善之德，
故一聞妙法隨喜。
見聞他善，隨順喜悅，讚嘆累聚，功德相具。
是啊！寸動含靈是皆有佛性，所以是有好生之德；不只是好生，還有求生本能，都是一樣。有生命就是愛，自愛、愛他，這就是生命的價值。其實不論什麼樣的眾生都是具有無漏本能的功，有這個功能。這種「無漏本能行之功」，不論是畜生類，牠也要護生。看看，不論哪一類，生，會繁衍，卵生、胎生、溼生，有了生命體出來，牠就會覆護著牠的孩子，那就是母性之愛天生。又有的獸類，就是公的、母的很守節，會護牠的家庭。這樣的眾生界，是我們人類無法去透徹萬類眾生牠們的生
態，但是佛陀就是這樣說，「寸動含靈皆好生」，皆有好生。哪怕是螞蟻，哪怕是一條小蟲，只要你動到牠，牠就有那種本能──要逃。像這樣，愛惜自己的生命，我們用眼睛看就會知道。
雖然生態在牠們的環境中我們無法很體會，用目測，眼睛來測量它；整群的螞蟻，只要你動牠一下，各自逃命。平時牠們的生活很有次序，時時我都要提起這個例子，走路有次序；有螞蟻王，有螞蟻眷屬，有螞蟻孩子，前後次序很整齊。但是你驚
動牠們的環境，牠們就會各自逃避。天空雁鳥，我們若看鳥在飛，很有次序，一定有一隻是領隊，那是鳥群之王。很有次序，會排出了一個「人」字形，天空那麼大，牠們還是按照這次序。這就是從天空看鳥，那種的生態；向地下看，螞蟻也有這樣的生態。
其實各種的動物生命，牠們有的生態，只是嘆我們萬物之靈，堪嘆一切都迷了，無法去體會生物牠們的生態。所以，佛陀告訴我們，提醒我們「寸動含靈皆好生」。所有的生命我們都要去注意牠，要去疼惜、護愛牠，何況人？人與人之間，是同類的生物，同類的生態。現在人類的生態是什麼樣呢？唉，堪嘆啊！這種的，讓人很無可奈何的嘆息。佛陀出現人間就會提醒我們：「寸動含靈皆好生。」就是對自己，受傷害會很驚惶，對牠們的類，應該也是這樣。人稱為萬物之靈，卻是傷害動物，及人類彼此傷害，這實在是人類的業力，罪過很多。
所以，每一樣的生靈都有「無漏本能行之功」。光是說人類就好，每一個都有能夠幫助、去付出的這個功能。人有互相相援的功能，何況人對其他動物的庇護、疼愛，這種的功能絕對是有。你不要去傷害牠，你保護牠的生態，這就是人類做得到，也是本能，可以做的事情。可惜人類這點做不到，只是為了口欲。口，入喉三寸，不用多久，幾秒鐘。一時的口欲，就是無法控制口欲，光是這張嘴，一日之間一億多的生靈。去年說一億五千多萬，只是為了人人要吃，每天殺害。現在一年的時間，現在聽說一億九千多萬！
動物都有靈性，那種含冤被殺，同樣有恨，那個怨恨，從牠們那個冤喊的聲音。現在聽不到，因為現在的科技，無聲，電殺（電宰。以下同）等等。以前說，若要知道什麼時候能夠消弭刀兵劫，就是這個戰亂什麼時候可以消除？以前的人就說，聽屠門夜半聲。以前的人殺豬都是半夜兩三點，兩三點開始殺豬。那個殺，豬的叫聲是多麼慘烈啊！現在科技發達，電動的。這些豬，就是這樣將牠們趕進了那個電動的機械中，推，就這樣一直推去了，因是電動，自然就一直宰牠們了；出去到外面，已經是流腸破肚，連毛都拔掉了，連皮都剝掉，倒懸，掛在那個地方，一排一排啊！這電殺很快速，科技發達。這種，當牠們走進了那電動輪轉控制住的周圍。知道嗎？牠們也知道，一踏上去就是死路一條，那種含冤積恨。
悟達國師，雖然十世為高僧，晁錯，看，跟十世的冤魂，一直到，一直到悟達國師。因為名稱「悟達國師」，皇帝的恭敬，這樣一念心控制不住，只是心想：一國之君封我為國師，用沉香椅讓我上座說法。這念心，傲，傲慢心起，一念之間這個業門開了，腳碰到了，瘀青，瘀血了、化膿了，成為人面瘡。懿宗皇帝貼告示，號召全國的名醫，沒有用。貼告示，全國有人有辦法治療？還是無效。
這個故事大家都知道，一直到找到迦諾迦尊者；迦諾迦尊者是悟達國師還未發達之前，年輕的時候，他很認真修行，他愛，那種悲憫的愛。這位病僧，他看到了不捨，疼惜、守護，所以病僧受到照顧之後恢復了。原來這是悟達國師過去生不斷不斷累積很多因緣，迦諾迦尊者已經是了悟的尊者，他把握因緣給悟達國師的機會，能夠造一念的善，讓他將來受報的時候有得救的機會。
同樣的道理，我們應該要常常尊重這樣的心，周圍的人能夠讓我們服務到、能夠讓我們照顧到、能夠讓我們庇護到，這全都是因緣。所以最後悟達國師得救，就是因迦諾迦尊者。說是悟達國師得救，也是悟達國師他累積了，聚集這點滴累積起來的功德，從這個因緣到九隴山，治好病，後世才有這個《水懺》傳誦，有這種因緣果報的法來讓大家了解。所以我們「本覺性淨善之德」，人人本具佛性，與悟達國師同樣這個性，我們全都具足。也能夠常常看到午餐之後，某某人在那個廊道上走，還有某某人又陪在旁邊。這種愛的庇護是人人都應該有。有時候我若走過他們的身邊，就會說：「要把握因緣，記得迦諾迦尊者哦！」有時候我就會這樣呼喚他們一下。
所以，過去這樣的生態，現在也這樣的生態，自然法則，老啊、病啊，這都自然。彼此之間互相照顧，這也是顯出我們「本覺性淨」。不論他是我們最親近的人，或是有血親、無血親者，因為有法緣──法的因緣，所以能夠會合起來。我們慈濟
很多菩薩，昨天寮國一位陳先生（陳正輝），因為八月間寮國的大水災，慈濟人有從泰國去、從臺灣去。那個地方我們沒有種子，去到那裡，因緣會合，這位陳居士很虔誠，被慈濟人感動了，他無尤無悔陪伴，為我們解決了很多很多的問題。愈是在一
起，看到這群慈濟人那種彼此互動，結合起來同樣一個方向，就是救；是誠意、周到、細膩，那一種付出還又是恭敬的心。這種的形態，他們陪在周圍、看在眼裡，心生恭敬，對這個團體他很好奇。
昨天又在那裡跟我說，他說：「最感動的就是與大家在一起的時候，看到委員、慈誠與我們本會在聯絡，東西要從哪裡去？要如何救？為那個方向在互動。」我走出來的時候，他就說：「啊，師父與你們說話。」這是昨天陳先生說，大家聽
到：「師父要與我們說話。」大家都圍跪著在現場。他很震撼，為什麼這個團體付出這麼美，這種尊重，互相敬重。他這樣說，我就說：「其實我也沒有看到，但是我相信，很感恩。」這就是「禮者，理也」，這種的禮節他們行在理中。菩薩道就是道理，他們分寸都沒有離開道，叫做「菩薩道」。我昨天也是很感動。
陳居士感動，慈濟人約他來花蓮看師父，讓我親身聽到、看到當地菩薩。因為這群人要影響他們，他們回去，將來寮國應該是無量種子從「一」生，很誠，又是中文能夠互動，真的是很不容易。所以，「本覺性淨善之德」，這種的善德就是這樣。「故一聞妙法隨喜」，不只是僅僅聽，又看到，他們在那個地方隨喜。看這些人做善，心生歡喜，讚歎。他不由自己，連他的身體也投入，不是只有物資，與當地人士。他的力量很大，付出支援，連他本身的力量都投入下去做。
聽到我們陪他回來的菩薩說：「有大小事情，他都出手在做。」車，他有好幾個司機；自己也投入，他要載這群人，就自己開車。除了司機以外，也親自開車，還和人一起搬東西，搭起來那個棚，慈濟的布條拉上去，他在下面看，不整齊，自己爬到上面，用「馬椅」（合梯，常用的有木製、鋁製）爬到上面，這樣將布條拉正。這就是法，就是隨喜，見聞隨喜，而且自作，願意去身體力行去做。
昨天我說：「你也不曾做過這些，你怎麼會爬高、爬低？」他說：「我是不會，不過我就看到慈濟logo。」一個商標，這個logo……。他們做生意的人，生意做得很大，我聽他們說，在那整條的街道所看到的，那都是他們的，各行各業都有。他都
可以別人去做，他不會，他不曾做。但是看到，他說：「生意最重要的是商標，商標要將它拉得整整齊齊，不正就不算氣派商標。」你們想，那麼細膩。他看人歡喜，他讚歎，也由不得自己為了護，保護這個團體的美，那個真與美，他自己出手，爬「馬椅」，高高的，去牽、去拉，這我也很讚歎。
人人身上都有一本善美的經、真誠的法；我每天都在人的身上讀法。所以，「見聞他善，隨順喜悅」。就像這樣，讚歎又幫助，讓這個好的事情能夠很順暢，自己也願意上去，這喜悅，做得很歡喜。想，這些一切就是我們菩薩道要走。如何能夠成
佛？就要先結好眾生緣，菩薩道大小要俱全，不要輕視小小的工作不必我做；大、小累積。所以，「讚嘆累聚」。讚歎不論大小，只要能夠利益，點點滴滴去累積。所以，我常常都重視點滴累積，因為「功德相具」。看看我們現在，很多的國家在救濟
的同時，還是鼓勵他們投竹筒，鼓勵他們要發願，「不是讓人救濟的人，你有一分、五角，投在那個錢筒，點水落大海，都是你的功德，分分己獲」。這是佛經說的。
所以我們這個時候就是這樣做，鼓勵人人一元、五角都可以，整個投起來，一筒錢算一算也有幾十元、幾百元，從這樣點滴累積。所以我一直要慈濟委員不要放棄會員，很期待會員能夠來接受委員，再次，又再由我轉傳。這種善能夠鼓勵到善，在群眾中這樣將法傳。昨晚你們在分享（常住共修「靜思法髓妙蓮華」），經，怎麼樣的心得，我也聽得很歡喜。幾品之中，短短的時間，其中經文挑來。但是我要告訴你們，不是只有在經文，或者是說過去的那些筆記，真的要從心。
所以你們要從「煩惱」到「妙」，在生活中這都是法。出來分享者：「在我的生活中，我的感覺。我也曾經有過受不了，我如何去克服過來。原來修行在生活中。」是啊，這叫做道場。大小累積，大家合起來為一個大家庭擔擔子，在眾生芸芸中去感受，我們自己的感受。大家分享，雲來集菩薩離我們很遠，聽到法，他們是如何的身體力行，對他們周圍是什麼樣的利益，也要聽。我們的付出能夠成長人的慧命，能夠啟發人人的善心，去幫助真正需要幫助的人。
各位，你們要去感受，若沒有外圍這些人，若沒有我們要擔的擔子這麼重，若沒有我們來擔，那些苦難眾生哪有這大群菩薩去救濟呢？在急難救濟中，我們不只是去拔除他的苦，「苦既拔已，復為說法」。芸芸眾生的苦難，因為有這個因緣得到救
濟，他了解，「我不要只想被人救濟，我應該也可以點滴去救別人」。慈濟人這樣告訴他：「這就是福。」「我能夠造福，我捐點滴。」大家很歡喜。菲律賓奧莫克市那個村，我們為它搭臨時屋，房子，那都是臨時的，他們懂得好好珍惜。一千多戶，六千多人，四千多位會員，這「一生無量」。
尤其是在去年，在奧莫克，在他們的隔壁村又一陣的大地震，房屋都倒下去了。菲律賓馬尼拉的慈濟菩薩還沒有到，奧莫克的這一群志工，他們已經動員起來，即時到那個村，發揮如「藍天白雲」志工精神，但是他們的是「灰天白褲」。整齊到達了，等到菲律賓慈濟人偉嵩他們到達時，該供應的熱食也都已經出去了，該安撫的心也都安撫了。你看，這群人之前是我們救的，那個時候我們還建房子，是臨時屋給他們住。就這樣開始，他們，換他們做能救人的人，所以隔壁村那些村長、鎮長感恩這個地方。你想，這就是影響。
在國外，回來臺灣取經，拿著這樣的法回去。人家他們就地培養人才，可以就地點點滴滴去發揮救人的功能。你們想，我們擔這個擔子有沒有價值呢？我們已經救助過九十多個國家了。全球也才一、二百個國家，可能還不到二百個國家，我們已經救助近一百個國家。慈濟人走過的，現在有種子的國家五十多個，快走向六十個了。所以，目前這些國家，慈濟人的大家庭就是在精舍。精舍的菩薩，你們肩膀擔的是很重啊！師父當然讚歎你們，也是對你們覺得很愧對。知道你們很辛苦，但是在行菩薩道上我為你們慶幸，有這種好的因緣，這樣幫助人；為天下，也樹立起了「靜思法脈」，開啟了「慈濟宗門」。所以，雖然有聽到你們說：「開始很不習慣，與我理想中的生活有距離。」有那種退道的感覺，但是就是有法支持著，法要入心。
＊眾生本有法性之德，漏本能故。一聞真妙法，即便隨順喜悅相，能使本有之功德相具，顯現分明，發榮滋長功德。
「眾生本有法性之德，漏本能故」，因為將它漏失掉了，本來我們具足。這個「漏」字，大家清楚了，就是煩惱無明。因為我們有煩惱、無明，所以那個煩惱無明漏失掉了我們清淨的法性。其實法性存在，煩惱無明將我們覆蓋，所以漏失，漏失掉
了我們的本能。我們明明能夠幫助人，現在的人已經漏失掉了，都自私顧自己。所以，「即便隨順喜悅相」，就像這個隨喜功德，現在我們要重新看人。人家在做好事，我們聽法，我們要重新學人家如何做。人家做的我們要讚歎，對的要讚歎，不只
是讚歎，還要隨喜，還要隨行。
所以「一聞真妙法，即便隨順喜悅相」，我們會很歡喜、很讚歎，這個相就出來了。若我們聽到人家做得很好，就起了煩惱心，那就不對。讚歎、喜悅，這就是相，也就是和氣、互協。這「能使本有之功德相具」，大家一起來合作，一起將這個
功能具足。所以平時常常告訴大家，「一」加「三」，「一」協力；這個協力，造字是「協」字，就是三個「力」加起來，下面還有一個「力」，將兩個字看起來是四個「力」字。而這四個「力」字，在「協力」上面還有「互愛」的力，還有「和氣」的力，還有「合心」的力，所以「四合一」。這種累積起來，圓滿具足了，那就是功德相。
大家很合心、協力，所以完成這項的功德。合心、協力，就是和和氣氣，大家合作無間，這缺一不可。就是因為這樣，所以人家看到歡喜、讚歎。說不定寮國是我們在這五十多個國家，當中要再增加一個，有種子、有因緣。所以，「顯現分明，發榮滋長功德」。是啊，當中有這麼多事情，還未進入經文，因為真的我們做的就是經典；每一個人都是菩薩，有說不完的菩薩相。這種事相、諦理，我們現在人間菩薩的事相實在很多，而要有的教法，諦理無量，無非就是叫我們事相具足，自然道理現
前。
所以，「能使本有之功德相具」。這個大團體所做功德累積，就這樣具足起來。這就「顯現分明，發榮滋長功德」，滋潤成長起來這個功德。只是單獨一個人沒有辦法，要很多人。時間分秒不斷過去了，這些話你們要用心。這是現在，明天，今
天、昨天的事情，都會變成歷史。時間愈長，這個歷史就愈長，這是人間的現在，未來要教育的人間的法，所以請大家要時時多用心。
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