【證嚴上人開示】
人性之初
本具善法
起因造緣
善惡雜揉
近賢則善
近愚則惡
每天都這麼在說，人之初，性本善，大家都會說，我知道、知道，常常也聽人在說，不只是師父說，師父也同樣也聽人說的。
自古以來，這是一個經緯，是原來的道理，無論是佛說、孔子說等等，過去的聖賢，無不都是這樣的說法，人人本具善性；既然本具善性，天下的道理，也是一樣從心生，我們若沒有違背心理，就能行在道理。
所說的心理，是原本人性之初，那本具的善法，這就是本具的道理，也是人本有的善性。
所以我們人人要相信，所以我也常常一句話說，信已無私，我們人人的心不要有私心，不要有私見，若一個私字就會偏了，所以常常跟大家說，八正道，這不就是我們要修，不論是思想言行，或是我們待人接物造作等等，不離開八種的正法。
所以這八種的正法，無不都是教我們要正思正見；對，我們若是正思惟，我們的行為自然就不偏差，如果沒有偏差，我們的智慧就是真正的明朗，所以常常對大家說，因、緣、果、報，都是起於一念心，那麼我們善因善緣會合起來，自然方向都會很正確，中間若有一位不正確的惡緣，都會誘引我們到偏差的路。
所以常常說，起因造緣，善惡雜揉，雖然我們人人本性都是善的，但是我們過去，我們若和別人結了不好的緣，這緣的種子，也是常常在複製，生生世世不斷，所以，起因造緣，只要有一念的因出來，不同的環境，不斷製造不好的緣。
所以說起來，惡的是這樣，善的也是這樣，所以因緣不斷好壞複製，這叫做善惡雜揉；都要看我們一念心，所以近賢則善，近愚則矇，所以古人說，三人行必有我師焉，就是擇其善者而從之，其不善者而改之。
同樣在人群中，我們的心若正確，無論好壞人在我們周圍，我們就會看，這位是好，他一切的言語動作，所做所為都是無私，都是利益人群，這真是好的人，是我們的模範，我們的典範，我們應該要向他學，學他這種無私、大愛，利益人群去付出，所以，這是我的老師。
假使我們在人群中所看到的，這個人怎麼這麼自私，凡事都想到自己，為自己好，都沒想到別人，或是未來的結果，如此呢？我要好好時時提高警覺，我們既然知道，這種不好的示範，這也是在教育我們，感恩。
若不是有這個人來警惕我們，說不定，我們也會與他一樣的錯誤，凡事只求自己的利益，沒有想到未來人群的結果，幸虧他這樣的示範，來警惕我反省，讓我有反省的機會。
就如同說：
進退三步想一想
瞋心起時要思量
熄下怒火最吉祥
這也是有一個故事，就是說過去，有一個家庭貧困，他們要謀生，就要到很遠很遠的地方，有時候年初出門，一直到年底才能回家。
其中就有一位，覺得過年要到了，所賺的錢，要趕快拿回去給妻子過年，但是看看，錢賺得不多，抱著那分要回家很高興，但是只賺這一點錢，也是覺得很過意不去，又想到回家，若沒有買一些伴手禮，也是很不好意思，所以就沿路邊走，到底是這點錢拿回去好，還是買個伴手禮回去好？
經過街道，邊走邊看，年關快到了，我應該買一些，喜氣洋洋的東西回家，街道上有人在寫春聯，寫很多很好的話，他就站在那裡看，看一看，他覺得說，這不知多貴，這位寫春聯的人就說，五百兩，自己算算看看，這樣就去掉我的三分之一了，這樣帶回去的，交給太太的錢會不會太少？在那裡猶豫。
這位先生就對他說，你這五百兩，買一幅很好的話回去，說不定是你終身受用，對你的家庭很有幫助，不然你寫寫看，他就寫了，就是寫這一句，進三步想一想，退三步又想一想，所以呢？進退三步想一想，瞋心起時，就要好好稍微思維一下，稍稍想一下，有生氣的事，趕緊把這火稍微壓下來，若能如此，你就能平安吉祥，一年的時間，若能過這樣的日子，你年年都是很吉祥。
他覺得，這句話聽來好像有道理，不過，我也不是很清楚，這位先生就又跟他說，有清楚不清楚不要緊，你跟我這麼念，凡事若快要發脾氣時，你就把這三句從心裡念出來，他說，這麼有價值，好，你就寫了，我就買了。
很老實的一個人，買下來後，就趕緊向前走，回到家，總是晚了，看到門關起來了，裡頭的燈火也熄了，所以他也怕會吵到他的太太，就從後門進去了，進去之後，放下他的行李，油燈點亮時，看到蚊帳已經放下來了，知道太太在睡了。
想要叫她，才要出聲時，看到床下兩雙鞋，其中一雙是男人的鞋，那時候怒火中燒，這樣一直覺得，我一年到頭在外這麼打拼，做得這麼辛苦，但是你竟然在家裡不守婦道，就去廚房那一把菜刀，才要掀開蚊帳以前，想到，前進三步想一想，再退後三步再想一想，瞋心一起時要好好思量，熄下怒火是最吉祥。
想到這三句話，手裡拿著這把刀，趕快向後退三步，在這個動作間他的太太醒了，看到她的先生很歡喜，你回來了，但是她的先生，眼睛向蚊帳內看，就只有太太一人而已，所以把刀藏在身後，他的太太就問他說，你怎麼了？，你回來怎麼站在那裡，怎麼這樣儍儍的，你到底發生什麼事了？
先生很不好意思，他說，沒有，我回來怕吵醒妳，我在這裡看到，床下怎麼有兩雙鞋，太太就有一點生氣，就說，你說要回來過年，要回來圍爐，我用心煮好一頓飯，想要等你回來圍爐，你竟然，這麼晚了還不回來。我為了要團圓，所以我把你的鞋，整理好擺在床下，這就表示我沒有過空年。
那時先生覺得很懺悔，所以他就很感恩，果然這三句話，救了他的家庭。
所以說來，人之初，性本善，其實善法本具，本來人人都有，只是起因造緣，幸好，回家路上遇到寫春聯的先生，這麼巧合，給他這三句話，這不就是他遇到好人嗎？
所以讓他有好的緣，回去帶著一分好的禮物，真的是他近了賢人，幸虧沒有遇到愚癡。因為自己內心，就有一念愚癡，愚癡若一發起，怒火若一生起，不就是不可設想，所以我們應該要，常常以冷靜的心態，來看外面的事物。
所以我們昨天也說過了，《無量義經》，佛陀是來人間，為人間設法，教育施法，我們現在的世間風塵滾滾，人心都是無法停歇下來，滿心的煩惱，所以他應現代人，所有的心態來教育我們，所以才說第一功德，開始就要教育我們，慈、悲、喜、捨，四無量心。
接下來就是六波羅蜜，這種慈、慈心，慈無量、悲無量，所以我們有慈的心，能讓人人，心能時時很平靜，以很平和的心看事物，如此自然家庭祥和，我們的心念常常很平靜，自然很多的好家庭合起來，就是好的社會。
所以慈悲，以慈導悲，因為有慈的心，才能同體大悲，天下常常有災難，與大地共生息，這叫做慈悲，不只是愛人，我們也疼惜物命。
再來就是要歡喜的心，大喜無憂，什麼叫做憂慮？像剛才說的那個故事，也是有嫉妒的心，先生看到太太床下兩雙鞋，看到另一雙是男人的鞋，怒火就開始燒了，是什麼怒火呢？是嫉妒的火，既然有我，怎麼能再有別人呢？這也是嫉妒的火，是瞋恨的火。
所以，我們若是有智慧的人，我們的心，常常都是很開闊，很冷靜，所以，大喜就是智慧，無憂，將世間的事看很開，有什麼樣的事，不會衝動起來，所以，嫉妒重者起喜心。
我們大喜無憂，世間有什麼事會來困擾我？不會，心若開闊，哪有什麼好困擾的呢？我們時時用冷靜、很平靜的心，來看天下事，進三步想一想，退三步想一想，所以，我們要時時，有很開闊的心胸，不只是，前面三步、後面三步。
常常說，心包太虛，開闊的心，我們自然就能常常，好好的心來稍稍思量一下，這就是我們的人生，應該學會如何開闊心胸，若能這樣，就不會看人歡喜，我們就生氣，看人得意，我們就不歡喜，不要這樣。
所以我們的心要很開闊，以開闊的愛心包容一切，這就是去掉嫉妒的好方法。
愛染深者其捨心，我們的染著若很大，這樣的人會很辛苦，世間的欲念實在是無邊際，我們常說貪婪、貪婪，世間因為人心貪婪，你看，造就了多少，天下人禍，天災不斷頻傳，常常跟大家分享這些事，就是一念心，這種愛染深的人，就是無所不貪，所以總而言之，一切都是心理所造。
無論是天地之間，人與人之間，無不都是，我們一念心的錯誤。所以佛陀對我們的教育，無不都是要啟發我們，人人本具的初心，也希望人人能發揮，我們本具的善法，對人群有益的無私的大愛，我們要去付出，自然世間生活，互相就能很祥和。
各位，佛法，就是要讓我們用在人間，讓我們用在我們生活間，所以大家要靜思勤行道，慈濟人間路，寸寸道路要走穩，所以要時時多用心。
首頁 
