【證嚴上人開示】
新新生滅復又生
綿延不絕善惡法
佛出人間分別說
智慧興善耕福田
和大家分享，我們人人，都是在靜思勤行道上，時時要有靜思這分的心，好好來思量，看看世間紛紛擾擾，很多苦難，心靈的苦難，生活中的苦難，或是天災人禍，一切無常的苦難。
這在人間中，每天每天都在發生，所以我們才要，更加以靜思來思量，要如何才能走入人群去，如何能啟發人心，能讓人人的心能向善，當然這要用方法，因為世間新新生滅，我們要了解。
無論是時間以及空間，人與人及之間，宏觀天下，不就是時間，無論何時都是新生，這個時間和剛才你們說話，那個時間絕對不同，前一秒鐘過去了，那叫做「滅」，後一秒鐘生起叫做「生」。
前一句話說過了，過去了滅了，後面的一句話說又生了，世間人事物中，無不都是隨著時間在新生，這時間代替前面的那個時間，這就是在新新生滅中。
這個時候生，那個時間滅，這是我們在日常生活不知覺中，我們都沒想到的，其實在分毫念頃，就全部不斷在生滅中。
既然如此短暫，生滅無常，但是眾生就是在，這種短暫生滅無常的時間，不斷在造業，不斷產生煩惱產生無明，所以讓我們有業力，來牽，來纏，來縛。
所以變成時間長河，雖然是生滅中，不過不斷在累積中。
所以在這世間，我們常聽，常看，每一個時間中，在天蓋之下，就是在這片天之下，無論哪一個國家，都在產生天災人禍，人與人之間的對立的傷害等等，不斷，這是如何產生的呢？
追根究柢，就是在「新新生滅復又生」，在此長時間，雖然不斷在生滅，雖然不斷無常變遷，但是人不知覺，不知覺中就是一直在造業，一直造業，所以產生出「綿延不絕善惡法」，業力就是如此生生世世綿延，一直延續下去，不絕。
所以這中間有善有惡，善法惡法雜揉，所以佛陀出現人間分別說，好好地跟我們說，慢慢地向我們分析，從這一生的苦難，就說起了過去生中的因緣，在這一世的造作，再跟我們說延續到下一世，因緣果報，我們一定要有很正確的信仰，所以希望人人，去掉愚癡無明雜念，希望人人能產生智慧。
所以人人善念起，一念善的種子就耕耘成福田，我們人人心靈福田的種子，若豐富了，自然我們就能入人群中，為人間耕作福田，所以我們要靜下心來，好好靜思思量。
看看世界，去了解人與人之間，這種共業會合的時代，我們了解之後，我們要承佛陀所教育的使命，要如何走入人群中去，去轉變人不規則的心，能引導他們正面方向的道路，這就是我們自己要先內修，把自己的心田耕耘好，要下功夫，了解之後，我們才能走入人群。
常常跟大家說，人人的家庭都是一個藏經閣，每一個人的身體，都是一部藏經；看看每一戶家庭，那一個人不是身上有藏經呢？每一天，每一天，他們都在寫他們的藏經，是善的，是惡的，他們全都寫，寫出這一世的動作，來世還要再延續下去，是善的，是惡的。
這一生，人人都有經過迷茫的時間，幸虧佛陀來人間，如此為我們開示，讓我們能了解。
有一位也是很坎坷過去，受到慈濟人的庇護，這位叫做馨鎂。
她是十多歲就有鼻咽癌，家庭本來就貧困了，再加上鼻癌，延誤了就醫，等到就醫時開刀，整個臉眼睛也傷到了，臉的部分也傷到了，她的聲帶也傷到了。
所以她在十多年來的時間，都是慈濟人陪伴照顧，心靈復健，雖然她的身體還是拖著病痛，但是她的心完全堅強起來了，她向慈濟人說，師姊，我能夠自己來自力更生了，甚至我也很想回饋，所以我要做環保，慈濟人如此邊陪邊伴，真的開始投入，也見習了，培訓了。
她的心理很健康，雖然她的人形，有時人家看到會怕，但是自然就好，慈濟人的範圍裡，沒有人會排斥我，我現在的心健康，我也能去收會費，我也能投入菩薩行列中。
她說，我一隻眼睛視線不好，不好的事少看些，所以我都要看好的；雖然我的聲帶已經壞了，說話不方便，壞話我們少說，不要說，我都要說好話。
你看，這就是轉變了她的心，這也是我們學佛應該要學的，人都是平等，所以佛陀在世時，也說了一段，那個時代與過去時代，因緣果報的一個公案。
佛陀時代，社會貧困的人還是很多，有一群就是乞丐孩子，整群都是乞丐孩子，現在印度也還很多，我們去救災時，也發現到街頭巷尾，街道上整群都是乞兒，同樣佛世時代也是。
那中間，有一群五百位的乞丐孩子，佛陀的慈悲，孩子看到很歡喜，趕快圍繞在佛陀身邊，佛陀就為他們說法，經過一段時間後，這些孩子就會集起來，佛陀的慈悲，我們過去所造的業，所以落得這一生如此貧窮困難，不知什麼時候，我們會餓死，冷死，也不知道。
佛陀如此的施教，我們應該要趕緊來接受，我們要趕緊趁著佛陀的教育，我們要趕緊來修行出家，大家都很同意，人人都發心立願要隨佛修行。
有一天，又再見到佛陀了，五百個孩子，都趕緊來圍著佛陀說，佛陀請您慈悲，我們很想修行，但是我們是貧賤的身分，我們能修行嗎？佛陀帶著微笑，很慈悲就說：修行不分貧富貴賤，不分人美或醜，你們只要發心，你們就能趕快來修行。
從那一天開始，佛陀將這些孩子帶入僧團去，這群乞兒，成為一群年輕的沙彌比丘，那個地方，王舍城，很多人都很震撼，佛陀如此尊貴，僧團如此殊勝，怎麼接納，五百位的乞丐孩子來修行？
所以大家就來向佛抗議，其中有祗陀太子，也在人群中，佛陀微笑不答，那時祗陀太子，把握時間就向佛陀請求，佛陀，大家都準備了，明天就是要請佛供養，請佛陀帶著比丘，來受我們大家供養；但是，這五百位的乞丐，我們不算在內。
佛陀還是微笑，祗陀太子與一群長者，想說佛陀的微笑就是接受了，就離開去準備了。
之後，佛陀就想這五百位乞兒，也是沙彌比丘，他就說，大家要很用心，祗陀太子設供，你們五百位的名額不在其中，你們明天要好好去托缽，你們要去鬱多羅那個地方，托缽之後，你們就到祗陀太子設供的地方。
那這五百位乞兒，聽佛陀的話，托缽之後，大家就到祗陀太子設供的地方去了，祗陀太子看到一群很亮麗，威儀具足的年輕比丘，非常的感動，很震撼，怎麼會有這群，如此莊嚴的比丘沙彌？
佛陀就說，這就是你昨天，沒有列入名額供養的，那一群乞兒，祗陀太子和設供的長者，大家覺得很懺悔，問佛陀的因由。
佛陀開始就說過去，過去無量義劫，同樣在王舍城這個地方，有一段時間，氣候轉變很異常，大家一直傳，傳說可能會饑荒，會饑饉，會乾旱，果然就是乾旱了。
所以那時候，大家就說，糧食要積存起來，不能輕易布施出去，所以人人都這樣想，要積自己的糧食，不要輕易送出去，那個時候有一位長者，他平時就在供養，在山中有二千多位修行者，他不斷在供養。
這時候，大家都把糧食囤積起來，不肯供養，唯有這位長者，照常供養，但是每天，每天，都有人來乞食，托缽，他一樣都是這樣付出，這樣的付出。
有一回，覺得人愈來愈多，他就派出了他的家人，五百人來負責，愈來愈多修行人來托缽，所以這五百人一直不斷不斷，一日復一日在做，有一天，大家就這麼說了，說，我們的長者量這麼大，每天長期這樣下去，他有這麼多的米糧，我們卻是沒有這麼多的力量，體力，實在是……。
都是這些修行人，若不是，我們也不必這麼辛苦，起了那種不情願的態度，不好的心念，所以就這樣度過，但是在這期中，這群修行人來對長者說，看來這幾天一定會下雨，所以你要趕快準備麥種，才能播種，這位長者很相信，趕快準備麥種，叫大家把土地整理好，撒麥種下去了，果然，麥種一撒下去，開始下雨了，水分有夠了，麥園也已經很豐收了，所豐收的比過去的量更大。
佛陀就說，你們知道嗎？那時候，那五百位在負責供養，起了那分很不歡喜的心，甚至毀謗這些出家人，這五百人就是現在的乞兒，這一生墮入乞丐，但是他們有此緣，那時候一直在做救濟，所以現在他們有因緣遇佛法，還能接受修行的叢林。
看，這就是因緣果報，佛出人間，他會跟大家說，現在這一生，就是過去生中這樣，所以這一生是這樣你要好好做，就像那位馨鎂，她也是，我過去就是這樣，我也要知因果，所以我自己要自立起來，趕快要造福，還要回饋感恩。
對，人世間就是這樣，所以學佛，我們一定要好好，「新新生滅復又生」，我們要知道每一個時間，每一個時間，不斷再生滅，綿延不絕善惡法，是惡的法，也是這樣延下去，是善的法如此輾轉又生。
這就是佛陀來人間，要對大家很清楚分別說法，我們現在承佛陀的教法，我們大家希望能付出給人群，所以智慧興善耕福田，我們將一畦一畦的福田，我們自己要自耕，才有法度有法去度人生，所以大家要時時多用心。
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