【證嚴上人開示】
人性本具，淨瀅透徹無染的大寶藏，開發這片寶藏，那個人就是我們自己，我們人人若是知道，我們本具佛性，清淨無染，我們自己向內好好來開發，能發揮出無限量的智慧。
所以我們學佛就是要用心，用得時時反觀自照，時時向內的寶藏來自我開發，這我們應該要多用心。
我們知道自性起於一念，一念惡必能使善因自滅，大家要聽清楚，為什麼人人惡的習氣，會改不過來呢？就是因為我們的自性，起了一念的惡念，所以因為這樣，我們就是善的種子要撒下去，都沒有辦法。
看看一片土地，在播種時，土地上若有一塊塑膠布、垃圾，如此混雜在土地上，種子撒下去，就是那塊範圍，絕對種子長不出來，同樣的道理，我們必定要自耕心地，不要讓心地裡有一念的惡。
心地若有一念的惡，那個善因撒下去，不只是無法發芽、無法成果；反過頭來，那顆因的種子也是會被滅掉，所以自性若是起一念惡，必定會使善因，自己就滅掉。
自性起一念善，必能使恆沙惡斷，我們自性若是起一念善，哪怕我們有很多習氣、惡念，只要你那念善，已經成住在我們心裡，有很多惡因在周圍，也不會染著在我們的心裡。
所以就是說，我們的自性起一念善，自然恆沙的惡因一定會斷，因為善惡本來是相對，你若有善就能滅惡，你若惡一念起，自然他的善就沒有了，所以我們必定，要時時培養好我們這念心，心地很重要。
所以人人自心，就已經原來具有了，這晶瑩透徹，清淨無染的寶藏，為什麼我們怎麼都沒有，去把它開發出來？所以我們應該，要向我們自內本性，找出我們的寶藏來。
自性起一念惡
必能使善因自滅
自性起一念善
必能使恆沙惡斷
常常就是說，萬般帶不去，唯有業隨身，很多人的業力，都是自己帶來的，光是說世間的事就很多了。
不只是在台灣，在印尼還是一樣，我們慈濟的種子，撒播到印尼去了，印尼慈濟人，他們有一個心願，要如何把，靜思勤行道，慈濟人間路，能鋪在印尼，所以他們也去推動靜思書軒。
所以其中有一個地方，椰風新村，多數都是高級住宅，我們一位委員，他覺得這些人，富中的人，必定要讓他們更加心寧富有，在此高級住宅區裡，他去設一間靜思書軒，在那裡專門提供讓人讀書，讀《靜思語》。
每天都有人在那裡，讀《靜思語》，其中有一位才三十出頭，她小時候，經過了坎坷的人生，心理就是有一分埋怨，這個埋怨，布滿了她的心地，雖然她現在生活很好，不過常常回憶過去，一直到她看到大愛電視台，她才知道印尼有慈濟。
自己就去找，要去哪裡找慈濟呢？原來在他們的椰風新村，裡面就有靜思書軒在那裡，所以她自己就走入這裡報名，來一起讀書，一起做志工，所以她在這裡讀書，做志工時，都是讀《靜思語》，我們有慈濟人會為他們解釋，同時向他們介紹慈濟。
她聽到我們的志工，在分享「竹筒歲月」，非常的感動，回去開始向左鄰右舍去募款，二天內就募了四十多戶，人人願意投入，這就是她發願要當志工，也發願她願意做勸募的慈濟人。
有一天她接到一通電話，這通電話就說，晚上我們書軒裡，有人會來分享她的故事，就是懺悔他怨恨父親的故事，那時候她自己心裡想，怎麼有人怨恨她的父親又懺悔，為什麼這個故事的題目，與我這麼類似呢？
她就跑來聽，來了，原來要說故事那個人就是她，人要點她起來說，說她讀書，讀《靜思語》之後的心得，要說她過去人生的故事。
這個故事已經在她心裡，是二十多年了，她小時候，她的父親就拋棄了她們，還留給她們母子一身債，以及一間還沒蓋好的房子，所以從小，她本身就要幫忙母親還債務。
經過了幾年後，她的父親忽然間，寫一封信給她母親，他說，他已經在外島了，又再娶了，她母親那時的打擊，比被他拋棄的打擊更大，所以她把蓋好的房子，拿去貸款，就這樣，她跑去巴丹島去流浪了，母親也離家了。
那麼這個女孩這麼小，要怎麼辦呢？就是投靠阿姨，在阿姨的家裡，阿姨對這個女孩子，把她當作是童工一樣，如此在使喚她，所以她也是沒辦法，要忍，忍到她要讀初中時，那時候她就搬回叔叔家。
叔叔對她也是一樣不好，所以她要去打工，打工也要把賺的錢，分一半給叔叔，叔叔和嬸嬸，若是一個月到了，她的薪水若沒有拿一半出來，就會聽到她叔叔和嬸嬸吵架，她在那裡也是住得很辛苦，所以她離開叔叔的家。
這就是她的人生，出來外面，自己去獨立，自己去打拼，所以就這樣開始，在外面自己打工，自己生活，終於找到好的對象了，兩夫妻認真打拼起家，生活現在也過得很好。
有一次，她的父親請人轉達要來找她，她就說，我沒有父親，我的父親已經死了，從此開始與父親斷了線，這種痛恨的心，如此埋藏在她心底二十幾年，一直到在椰風新村裡，讀到《靜思語》，有一段說：過去宿業作帶來的業障，若能以歡喜心去接受，就能重業輕受。
她說，讀到這句《靜思語》，好像是針對她說的，她覺得，我和父親，也許是過去所造出來的業，就是有這種父女無緣的業，這可能是過去的業，我過去既然造了這個業，我為什麼不歡喜接受呢？我若能歡喜接受，是不是就能把我這二十多年，痛恨的心解開。
想通了，所以開始她就向她的親戚，探聽她的父親現在在哪裡？她的親戚跟她說父親的電話，她就趕緊打電話向父親懺悔，懺悔那時候，她一直痛恨父親這念心，所以她說，這通電話說完之後，父親在電話的那一邊，也跟她說了很多安慰她，對不起她們母女的過去，如此互相懺悔。
這個心結打開了，所以她曾在書軒內，曾這麼說過，所以我們慈濟人，覺得這個故事不錯，這種的人生經驗，應該大家都是差不多，多多少少都有，應該請她來現身說法，在書軒裡聽聽，她看《靜思語》之後，得到一支打開心門的鑰匙。
在那一天，同時在那裡讀書有二十五人，每一個人聽到她分享她的過去，大家都一直哭，等到她的故事說完了，大家就發心立願，絕對要把《靜思語》，用在他的日常生活中，看看他自己的心，有什麼樣的寶藏沒有發現到，看看對別人哪裡我們有恨，或是有怨的地方，若能解開，一一的寶藏就能現前。
對，人性的寶藏，本來就是這麼的晶瑩透徹無染，偏偏我們就是，受過去的業力牽引，這種粗重的惡因惡緣，自己若不會解開，是不是那怨恨，又再牽引在未來呢？
所以一念若能通，千千萬萬的道理，就能透徹，心若是一念的惡起，什麼樣善的種子都無法種下；若是一念的善起，其他的惡緣、惡念，就不會靠近。
所以我們要，把我們一念心照顧好，所以在《無量義經》這段文，六度的心，就又再說，禪定心：
【無量義經集選】
懈怠者起精進心
散亂者起禪定心
愚痴者起慈悲心
我們人人要如何，能開啟我們內心這個寶藏，心要靜下來，我們心若靜下來，好好來聽，好好來看，一句《靜思語》這麼簡單，就能觸動他的心，那就是他心在定中，他以專注的心來看這段文，所以自然，那個散亂的心，痛恨的心，自然就會開啟了。
我們若能撥開散亂心，我們的心常常都在禪與定，常常說，「擔柴運水無不是禪」，原來禪是在我們生活中，待人接物無不是禪，所以我們人人，若能將我們的散亂心撥開，把我們的心念，善的心念對準大道直，就是菩薩道，我們若能對準那裡，方向正確，不要方向再偏差，這叫做定。
所以我們立定志向，心不要被外境搖動，這也是叫做禪定。
又再我們需要有智慧的心，在人間芸芸眾生中，我們要如何，去化度愚癡的人呢？那當然就是要發揮智慧，要發揮智慧之前，自己的愚癡也要消除，我們若沒有消除掉，自己的愚癡無明，我們的智慧怎麼能發光呢？
所以我們必定要有智慧，就像我們印尼這位慈濟人，她的生活這樣，在這種逆境中磨練出來，磨練出了她自立自強的個性，所以她現在雖然，兩夫妻努力也得到了很好的生活，不過，那念心還是恨，幸好有一句，很簡單的《靜思語》，打開她的心門，找到她的寶藏了，自然她那些埋怨，自然就釋放掉。
看，父女互相懺悔，這樣就是解冤釋結，智慧自然就晶瑩透徹出來，這人人本具，要原諒人或是要怨恨人，只是一念心，心念一轉，發揮那分大愛，何況是自己有血統的父親呢？
所以說來，這分智慧一轉，愚癡就消滅了，自然這分心寛念純，包容天下一切，所以她常常在現身說法，也是結了很多的好人緣，相信，這顆也是在印尼很好的種子。
看，靜思勤行道，慈濟人間路，這條康莊大直道，我們應該要用心，篤定了方向走就對了，所以請大家要時時多用心。
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