【證嚴上人開示】
智慧從人世間中得
三礙六塵永已消盡
菩薩復當發宏誓願
如所聞慧得無量法
各位，智慧，要去哪裡求智慧？智慧就是在人與人之間，在日常生活中，我們待人接物中，我們能知道人世間事物，尤其是人與人的習氣，我們可以從這中間取得了，人間是這樣，人的看法是這樣。
同一件的事物，不同的角度，不同的人，不同的感受，所以我們去了解，人與人之間的感受；同一種東西，有的人想要貪、想要得，另外有的人覺得我有這樣東西，應該要與大家分享，甚至那人很需要，我能將我唯有的如此送給他去。
同一樣東西，都有不同的人的角度感受，所有我們在這樣的人中，我們就能體會人的心態，我們就能了解很多的道理，道理就是在人事中發現的，我們做事若能做到這事很圓滿，這叫做合理。
我們對人對到讓大家都很滿意，這叫做人事圓滿，人與事都圓滿，這樣叫做道理圓滿。
所以人、事、物、理，都是在我們日常生活中，我們若能道理都能圓滿，都了解了，如此不就是三礙六塵永消盡嗎？
三礙就是三障，什麼叫做三障？貪、瞋、癡，三種的無明就會障礙我們，要去通達道理的法，心的無明，有無明自然就消減了智慧。
所以三礙，三障，在我們道理圓滿時，三礙就消了，三障消。
每天早上大家聽經之後，禮佛之後，願消什麼？三障諸煩惱，對，我們每個人，都想要消除三障諸煩惱。
三障就是貪瞋癡，這種三種的障礙，三種的障礙從哪裡來呢？六塵，色聲香味觸法，這色聲香味觸會引誘，我們的眼耳鼻舌身去行動，這種惡法，讓我們去行動，不斷起貪心，不斷誘引我們的行動，往錯誤的地方去，這就是由貪瞋癡開始。
所以這種三礙六塵，我們若在人事物的道理能圓滿，這樣這三礙六塵哪還會存在呢？就消除掉了。
南非看起來人種和我們不同，他們的信仰也和我們不同，天主教、基督教很多，但是他們卻是能那麼貼心，能那麼入我們的法，看看，美蜜斯，看她已經投入慈濟十年了，甚至與慈濟人，一同做「藍堤計畫」，那個藍堤，就是一個地方，那個地方住在裡面的人很強悍，平時沒有人敢進去。
慈濟人進去了，同時也已經在裡頭帶動了環保，在那個地方做職訓，其實這裡面就是有這位美蜜斯，她也曾經走過生活中的坎坷，因為她的先生外遇，不只是有外遇，還將她全部的儲蓄完全都搬走，就這麼出去了。
美蜜斯那時候心會怨，這種怨恨的心要如何能打開？先生抛妻棄子，她還要帶五個孩子生活，所有的錢先生都拿走了，在一個平凡的女人，心怎麼不恨，怎麼不怨呢？
當然怨與恨交結，面對五個孩子嗷嗷待哺，生活要怎麼過呢？但是在那期間，慈濟人已經走入她的生活中了，物質的幫助，職業的訓練，用愛的陪伴，所以她了解了，放棄了，放棄了怨與恨，她用普天三無的道理：沒有我不愛的人。
所以她打開心胸，把愛解釋得更廣、更闊，她的愛不只是愛這五個孩子，將那個村莊所有老者、年輕者或是年幼者，她都把他們當成是她的一家人，開始她和慈濟會合了，開始幫助慈濟在裡頭推動。
做環保，幫助職訓，如何去教育，將那個村莊，已經教育得人人心中有愛，人人能安分守己，變成一個很祥和的村，這就是只要有一顆種子，只要有一念心，她的貪瞋癡，和六塵她完全釋放掉，沒有小愛就沒有大恨。
所以說來無明若開，無貪無瞋無癡，那種男貪女愛，男女的感情問情何物，問到底很空，空了後就是變成了什麼呢？情斷義絕就是仇恨，這就是叫做凡夫。
有的變沒有時就是義盡，就是仇生了，所以那就是貪瞋癡，能道理清楚明白，就不會有貪瞋癡，她釋放掉後，現在所有的就是愛，就是大愛，普天下的愛，既然有這麼大的愛，哪有不原諒的人呢？既然妳什麼都要原諒他，自然妳就都相信他，這位美蜜斯，她的心如此開闊之後很快樂，和慈濟人做慈濟事。
但是她的先生呢？出去之後很多年很多年後，先生老了病了，外面的人也不愛他了，所以先生又回來了，「沒有我不愛的人」，所以把他當作一個，是她的照顧戶，再把他帶回家照顧，所以這種沒有我不原諒的人，沒有我不愛的人。
這就是她的信仰，信仰慈濟這個大愛，她力行靜思勤行道，要將心的煩惱，要很殷勤地撥除掉，所以心靈道場，不就是在靜思勤行道裡嗎？她能力行，這種不只是聽，和會說靜思語，背靜思語，不是，她還能身體力行，這別人做不到，她做到了。
這種心靈的開闊，這種大愛無私，既然斷了過去的私情，現在就是長情大愛，所以她的先生，過去對她這麼無情，她現在不計較俗情，現在所要付出的是長情，菩薩要度眾生，所以菩薩復當發宏誓願，她就是不斷在發宏誓願，不斷將心胸擴大愛，這是一個很好的例子。
佛陀說，大地眾生皆有如來智性，皆有如來清淨的法性，所以不分人種同樣有。
所以在南非幾十位的志工，他們每一位志工身上，都是經過很多苦難，走入慈濟宗門之後，把他的心靈，在靜思勤行道完全洗滌掉，他們如此走入人群，幫助了多少人，在極苦的社會，才更需要慈濟的宗門。
所以那個地方，已經黑色的菩薩很多，你看他們皮膚是黑的，穿著的是白領藍色的衣服，白色的裙子，那膚色很鮮明，黑、白、藍，三色合一，很明顯，看起來真的是人人都很快樂。
所以說來，如所聞慧得無量法，在他們那麼困難的環境中，他們也做得到，為什麼做得到呢？是因為他們的心開了，因為他們的心，沒有三礙六塵所障礙，他們已經為自己鋪好了，一條康莊的道路，這就是智慧從人世間中得。
這種的智慧，真的是要在人與人之間得到，雖然人生本來就很坎坷，但是佛陀來人間，就是要讓我們有個了解，了解我們與佛有同樣的智慧，不只是我們，她也是這樣，這種平等觀的教育，要讓我們人人使用，用在人間。
所以我們要接受這個法，希望我們人人能發心，能發菩提心，能大家都有機會，聽到《無量義經》，了解《無量義經》的道理，自然他就會發菩提心。
對啊，只要能夠入無量義經的道理，心怎麼會不開闊呢？怎麼會不精進呢？人世間把握分秒，因為生生不息，所以不用執著在過去的一秒鐘，應該要重視未來的一念間，所以我們要好好重視。
所以眾生，若能得此經，開闊了菩提心，得是經，自然聽，聽了之後就會讀，不斷輾轉讀誦，自然於一知無量，於無量知一。
世間萬事萬物，歸納起來，就是一個道理而已，都是從心出，所以我們要選擇善的，我們要趕快一心一志，往善的道路走，假使不巧走向惡的去，被它拖去，想要再回頭就很困難，很不容易，我們已經在往善的道路走，唯一的一條康莊大道，所以我們必定要好好受持。
第二功德的意思，就是上面說的這些：
《無量義經集選》
第二功德難思議
一法能生百千億
百千億中復又生
如是輾轉無量義
這大家應該都能了解，若有眾生能得這部經，若一轉，若一偈，一轉就是讀一遍，或是裡頭的一句，靜寂清澄，好，我的心要放空，心應該要清淨不要那麼雜，一句，這偈若能了解，還有什麼好讓我們煩惱的呢？能得無量法，開啟智慧，能一轉或是一偈，了解裡面的道理，有這麼多這麼多無量數法，我們有哪一樣不通呢？
所以乃至一句，一句即能通達百千萬億義，所以，第二功德難思議，一法能生百千億，百千億中復又生，很多的法無不都是從一法生。
各位，沒有我不原諒的人，大家做得到嗎？有的人說「加減」，不能加減，要統統全部沒有我不愛的人，全都是我所愛的，沒有我不原諒的人，你有原諒人嗎？有時候就原諒他，不是有時候，要長情，永遠覺有情，你若是覺悟的人，眾生都是凡夫，哪一個人不犯錯呢？原諒他，還有什麼怨？有什麼恨？有什麼仇可結呢？
都沒有了，所以我們自然，三礙六塵全都沒了，這是在人間中所得的智慧。
所以，菩薩發菩提心，菩薩不斷要發宏誓願，我們若聽這樣的經，應該做這麼多的譬喻，應該我們所得到的，不只是在經文，在人世間我們應該都能了解，這了解得無量法。
所以時時都要大家顧好這念心，也時時要多發揮，這念清淨污染的心，所以時時要多用心。
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