【證嚴上人開示】
護心念立志願
慇勤修持道行
住無所住
行空寂靜
於如來所
永斷疑惑
入佛智海
勝信道中
利益世間
為不請友要與大家分享的就是，我們要常常保護我們這念心，我們要很明確，立好我們的志願，志願立了，我們還要慇勤守持道行，不要懈怠。
每天都與大家分享，互相勉勵，時間要把握，周圍的事物我們要珍惜，沒有一樣東西不是含藏著法，沒有一個人的心中，不含藏著藏經，經法都是人間事物中，我們多用心，我們才有辦法吸收人世間的法。
我們入人間的法，當然我們要有出世的精神，所以說，「住無所住、行空寂靜」，「於如來所、永斷疑惑」，那就是要說我們的心了。
在佛住世時，很多年輕人發心要修行，當然佛陀在十大弟子中，這些長老弟子，都是要負起教育的責任。
有一天一位年輕剛出家不久，他來到迦葉尊者面前，很恭敬、禮拜，同時迦葉尊者，看到這位年輕的修行者，就問他，你怎麼了？看起來滿面愁容，好像心很不安定。
這位年輕的修行者就說，是啊，長老，雖然我已經出家，不過，我的心放不下我的家，放不下，斷不了那分情。
迦葉尊者就說，你若是決心想要修行，你就要趕緊把心拿回來。
這位年輕人說，我人已經來了，我的心要去哪裡拿呢？我實在很煩惱，我很苦。
迦葉尊者就說，既然你那麼苦，你無法把心拿出來，這樣你的心到底住在哪裡？
這位年輕人就說，是啊，我現在的心在哪裡呢？
迦葉尊者開始就跟他說，年輕人，你既然發這念心要來出家，也是立一個宏志願，必定要完全辭掉過去，我們的心在佛的座下，我們要靜寂清澄，心本來就無所住，我們的行，就是以天下宇宙為家，所以行要空而寂靜。
天下就是我們的家，眾生就是我們的眷屬，我們已經在如來所了，在佛陀的家庭裡，你應該要「永斷疑惑」，要相信「信為道源功德母」，你起了這念心，就是信佛、學佛，所以過去一切的煩惱，一定要斷除。
佛所說的法，你必定要相信，所以心，「住無所住、行空寂靜」，「於如來所、永斷疑惑」，應該要斷除過去一切的疑惑，把心照顧好，在你那念立志願，所以你要殷勤精進
我們若能如此，這就迦葉尊者，向我們說話一樣，所以我們要常常問心，我們現在的心在哪裡？在道場中嗎？有在聽嗎？聽了之後，有了解嗎？了解，就是心在現在，聲音入你的耳，從耳入心，這就是現在的心住在這個時候。
但是新新生滅，時間也一直過去，法一直聽，我們也要不斷用心，我們若是能，心行於茲，心在於茲，若能如此就是「入佛智海」，每一件事我們很清楚，所以能「勝信道中」。
我們要有一念正確的信，我們若有正信，我們的心，就不會受周圍環境誘引我們，我們修行這念心，永遠如勝雄自在。
在佛經裡，也是把佛比喻作勝雄，他就是很勇猛，他就是很精進，他就不會受外道教所傷害。
同樣我們學佛就是要學這樣，我們要有一念很堅固的信心，所以我們要好好保護這念心，這念心若保護得住，行在菩薩道中，自然「利益世間、為不請友」。
不用人請，我們自己就很輕柔，走到他人的身邊，去膚慰、去陪伴，在人間道上惶恐無明的人，所以我們應該要為利益世間，做他人的不請之友。
過去跟大家說不請之師，我們如師如友，也要為世間眾生迷茫中的人，去做他們的朋友，所以各位，我們學佛，既然發心立志了，我們要把心顧好，志願要堅定，我們要殷勤受持，我們已經認定要走的道路，就要很堅定。
能如此才能利益世間，為不請之友，所以《無量義經》裡頭，第一功德開始，就提醒我們要，四無量心、六波羅蜜，第二功德，我們這念心就像種子，不斷輾轉複製，所以我們人人要知道，一法能生無量義，無量義從一法生，所以天下萬物，無量無量無不都是法，從我們一心去體會，去了解，我們能再這念種子遍布在人間，這智慧，清淨如來本性的智慧，我們能不斷輾轉相教。所以：
【無量義經集選】
第三功德難思議
自在度人顯願力
雖有煩擾無煩惱
雖有生死無畏懼
百八重病常相纏
悲憫眾生不顧己
譬如船師身有病
若有堅舟猶度人
我們的心要自在，雖然這個世間煩惱偏多，雖然我們人人還是凡夫，但是慧從善解得自在，我們智慧要在人群中好好善解，自然我們就輕安自在，這能度人，就是要有這念心，很自在的願力，雖有煩惱如無煩惱。
在世間誰沒有煩惱，既然我們的身心，奉獻給天下的大家庭，我們必定要將我們的小家庭，私人的煩惱一定要放下，如此才能遠離煩擾，很煩，紛紛擾擾的人生。
再來要說，「雖有生死無畏懼」，「百八重病常相纏」，「悲憫眾生不顧己」，這段也是要說，人生雖有生死，生死是大自然的法則，我們光是在那裡擔心生死，是不是很辛苦的事，修行就是要脫離這個生死關，我們不再攀緣。
所以我們要了解，這種生死是大自然的法則，所以要把心看得很開，我們若去看「草根菩提」，多少人都說，那老菩薩其實她身體有病，甚麼病？肝癌、腸癌…等等，醫師說末期了，很不可思議，你看她做得那麼歡喜。
有一位老菩薩，我們的同仁問她說：「阿嬤，您身上有病，看您這樣很高興，您還很有力氣，您每天都這麼忙。」
她說：「是啊，就是知道有病，我才要趕緊，師父說，分秒不空過，我剩沒多久的時間了。」
「阿嬤，您知道有病到現在。」
她說：「哪知道，四、五年前，醫師就跟我說，剩半年而已，我想怎麼現在還在？」
這麼樂觀。
「您為什麼醫師跟您說剩半年，您怎麼能到現在都四、五年了。」
她說：「我就是覺得說，要躺在床上等死，我不如來做，做到什麼時候，不呼吸就好了。」
所以她說：「躺在床上會煩惱，光是在那裡煩惱也煩惱死，光是在那裡等死也很難過。」
所以她他就投入環保場，不知不覺，也已經四、五年了，看起來還很俐落，自己一個人，她說：「我兒子很孝順，叫我去他家，我若去他家，我就真的都要躺在床上，我住在鄉下，很好，我若萬一做到怎麼了，無法來了，也有師兄師姊在身邊。」
看，這麼樂觀，「雖有生死無畏懼」，一點都不畏懼，「百八重病常相纏」，其實現在所說的百八重病，就是說我們人，每天都有一百零八個結，我們的心，我們的煩惱，重重重重的煩惱，最少還有一百零八種的煩惱。
到底這一百零八種是什麼？大家遇到煩惱的時候，我們就把他圈起來，一，在遇到不如意，在圈起來，二，你們看一天圈多少的圈，算算有沒有百八煩惱，說不定超過，這是一個形容，煩惱就是病，所以，一百零八結，我們在日常生活中，結就是煩惱，解不開的心結。
有「百八重病常相纏」，這麼把我們纏住，所以才會常常對大家說，在纏如來，人人都有本性，人人都有，和如來同等清淨的本性，但是就是煩惱覆蓋，纏住我們。
所以這就是煩惱，就是病，所以我們要憐憫眾生不顧已，要憐憫眾生，我們就不要只想自己而已。
在多明尼加，常常受到颶風侵襲，尤其是熱帶風暴，慈濟人在那個地方，也是很辛苦，不斷在關懷付出照顧，有很多溫馨的故事。
有一位叫做瑪麗亞，這位就是我們慈濟人，長期在幫助她，為什麼她要受我們幫助呢？這位瑪麗亞她本身很貧窮，先生生病，家庭小小的一間，東西都是不好的東西，不過，她整理得很整齊。
這麼貧窮，先生又生病，她又收養很多個孩子，那些孩子都無父無母，她都撿來養，所以雖然她是這麼貧困，不過她說起來，她是很富有，因為她富有愛心，疼惜那些孩子，問她說，妳這麼多孩子，幾個是自己生的，她回答，這些都是我的，和她生的一樣沒有差別。
看，雖然自己還在貧窮困難中，不過，她悲憫眾生，她不顧自己，她要顧的是大家。
各位，學佛，我們必定要好好打開我們的心，天下的眾生都是我們的眷屬，到底我們的心要執著在哪裡呢？「住無所住、行空寂靜」，其實我們的心要安住在，無論去到哪裡，我們的心都是寂靜，因為天地之間都是我們的家，我們既然入如來所了，要相信佛陀的教育。
有什麼樣的疑惑，過去的要讓它過去，我們應該要入如來智海，我們要有勇健勝信道中，我們要入勝雄的家庭，我們要入人群中去，行菩薩道，我們才能「利益世間、為不請友」。
所以各位，人人都是我們至親的好友，人人是我們最親的家人，所以時時培養愛心，要悲智雙運，把我們的心照顧好，入於我們的志願中，要精進、不要懈怠，所以請大家要時時多用心。
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