【證嚴上人開示】
為體佛心
而立宏願
於諸眾生
起憐愍想
於一切法
得勇健想
是持經人
無怖畏想
猶能荷擔
如來家業
擔負眾生
出生死道
未能度己
已能度人
要與大家分享，我們人人是不是學佛者呢？大家都發心要學佛，所以我們必定要，靠近佛心，體會佛心，佛心、眾生心、也是己心，所以常常說，學佛、念佛、念入心來，既然我們要體會佛心，佛心是己心，我們必定要立宏誓願。
學佛若沒有立願，不算是學佛者，既然要學，就是要有願，和世間想要學什麼，他就是有他的志願方向，何況我們學佛，當然我們要有志願方向，尤其是成佛不是那麼容易，我們的願要堅，志要宏。
我們要「於諸眾生起憐愍想」，因為佛陀是因為眾生來人間，既然我們體會了佛心，我們必定要負起眾生的責任，眾生苦難偏多，我們必定要起憐憫心，「於一切法」，我們要「得勇健想」。
學佛不離法，佛陀的教育，就是要讓我們入法，能投入佛法的境界，所以在佛所說的教法裡，讓我們能通達一切道理，我們就能「得勇健想」。
因為我們知道什麼可以做，什麼不可以做，不該做的，諸惡莫作，應該做的，眾善奉行，既然不作惡，我們的心就很安然自在，我們能向善精進，我們在佛法中能起這分勇健，勇猛精進的心，所以「於一切法 得勇健想」，身心健康。
「是持經人 無怖畏想」，就是說，我們若通達一切的道理，了解經的意義，自然我們沒有恐怖，我們沒有畏懼的心，因為我們都按照道理走，這條道路是大道直，這條康莊的大路很直，我們能很安心走。
這就是因為我們已經通達，佛所教化的道理，經裡的意義我們都了解，我們不會去犯了錯誤，所以是一條康莊的道路，讓我們不會走錯的路，所以「無怖畏想」。
「猶能荷擔 如來家業」，「擔負眾生 出生死道」，我們若能了解佛陀的教法，起了這分勇猛心、無怖畏想，自然我們就敢擔當了，擔當如來的家業，如來的家業是什麼？是志業。
佛陀來人間，為了苦難的眾生，苦難的眾生有種種不同的苦難，尤其是最重要的一項，最明顯的事情就是貧窮困苦，所以我們的志業就有慈善。
佛陀既然要救濟眾生，不是用說的，我們應該要身體力行，他的飢餓、他的寒凍，餓了、冷了、貧窮、，無家可歸，沒有親人照顧等等，這些人是需要我們身體力行，去扶持他們，去幫助他們。
或是天災人禍，無不都是苦難的人間，所以必定要以實際行動，去付出、去幫助，所以我們成立了慈善，在慈善，在付出救濟貧窮苦難人，我們會發現到，人生因貧而病，因為貧沒有錢治療，小病拖成大病，或是因病而貧。
有的人還有一點儲蓄，生活還能過，家庭裡若有一位病人在花費，那就像在放水一樣，很快水漏掉就乾了，家庭就貧困，所以我們才有醫療志業。
在我們醫療系統，我們能聽到醫生在分享，分享有一位病人，先生一直在照顧，醫師就問，你都在陪伴你太太，家裡還有什麼人？難道沒有人能來替換？他就說，有三、四個孩子，孩子還小，還在讀小學，也有托兒所的。
你孩子三、四個都這麼小，都在小學和托兒所，你來照顧太太，孩子誰來照顧？就說，沒辦法，我也是在做工，太太就是這樣得到癌症，也是要照顧，我的孩子就是讀書的時候去，回來就先在安親班，安親班時間若到了，就是大哥帶弟弟妹妹回來，就他們自己照顧自己。
聽了不忍心，我們這位醫師，就對我們志工說，有這樣的家庭，師姊你們是不是要去關心看看，真的我們就趕緊，了解這個家庭之後，那個社區的志工，就負起照顧這些孩子的責任，照顧他們，三餐準備給他們吃，就來跟先生說，你能安心了，把太太照顧好。
像這樣經濟這麼困難，家庭孩子這麼多個，先生做工，如此的治療，不只是我們對醫藥費，我們要幫他們承擔，對孩子，我們有慈濟人，在社區能幫忙他們，像這樣的個案，實在是很多。
這在醫療志業，就是照顧病痛的人，雖然醫院是大家用心用愛建設起來，不是硬體有就好，當然我們還要再培養良醫，所以我們教育，教育必定要從根本開始，所以我們從幼教而小學，而中學，而高中，而大學，希望給他們一個很完全的教育。
要不然現在的孩子觀念偏差，等到讀大學才進來，已經成了習慣，要教育實在是比較困難一點。
所以我們希望從小就為他熏習，保護他那分赤子之心，我們若能保護他的赤子之心，開始幼教、小學、一直到中學、大學，這念清淨的本性，赤子之心能不斷保護住。
過去也曾對大家說，菩薩要有三種心，要赤子心、勇猛心、還有耐心，所以這是勇健，我們若有這分赤子心，我們要有獅子的勇猛，我們還要有駱駝的耐力，這必定要從小，不斷不斷教育起來，所以這是教育志業。
這樣夠嗎？還不夠，芸芸眾生，我們到底能照顧多少人呢？所以在空間與人間，光是慈濟不夠，還要天下人，人人啟發那分愛心，所以我們慈善要作出典範來，醫療也要立醫療的典範，教育要有教育的典範，如此看能否將典範，能推動到全球，有人當中就能推動。
但是空間這麼大，人間這麼多，唯有就是要媒體，所以我們人文志業中心，立即的電視台，今天現在有的事，他們馬上訊息送出去，讓天下人能了解，某一個地方發生什麼事，需要用大家的愛心凝聚起來，去投入、去付出，所以人能弘道，非道弘人。
雖然佛心是人人本具，但是要如何能使人發宏願，光靠人口口相傳，來不及了，所以我們必定要有，以科學的媒體，我們要如何對眾生起憐愍心，沒有啟發愛心，怎麼能有憐愍心，所以，我們必定要很用心投入佛法，將佛法變成生活化。
從戲劇，真實的人生，曾經懵懂過的，這就是佛陀要教育我們，懵懂過，哪怕是財色或是嫖賭，這都是對世間，亂了人倫，亂了人心。
佛陀不就是要來這麼教育嗎？錯，錯了要趕緊懺悔，懺悔即清淨，世間人，凡夫誰人無犯過？
有一群人間菩薩知錯改過了，將他們的故事讓人知道，現身說法，這叫做現身說法，過去的錯誤，我曾經歷過如此如此，會變成了如何的人生，苦不堪，因為有這個法，有這樣的菩薩群來引導我，所以我覺悟了，我開始改過了，重新，這就是生活化的教育，教育人人諸惡莫作，引導人人眾善奉行。
所以這種弘法利生，不管是在電視，或是在平面的慈濟月刊，或是所出版的，每一個故事，都是人間活生生的故事，無不都是能讓我們知道，錯誤的是什麼樣的版本，回過頭來，正確的人生又是什麼，這都是現代真實的大藏經。
有的人收藏，除了收藏起來，三不五時拿來看，或是讀書會，讓人人更了解，如此心能入法來，所以這叫做持經人。
我們若能把這個法，在我們的生活中，如此我們在人間走起來，會是很康莊平坦的道路，所以我們要負起如來家業，荷擔如來的家業，無論是慈善、醫療、教育、人文，無不都是在教育人群。
人人付出愛心，凝聚起來以後，慈善能國際化，醫療能普遍化，教育能完全化，人文能深度化，人人能從生活中，去體會佛陀的教法，回歸如來清淨的本性。
所以這就是荷擔如來的家業，使眾生平平安安過日子，讓眾生在人間能化為淨土，這就是如來來人間最大的目的，所以能荷擔如來家業，還再「擔負眾生」。
人人要發願，我們既然學佛了，我們已經發願了，我們要負起這個責任，眾生在受苦難，在生死煩惱中，不斷造業，不斷在六道中，真的是苦不堪，所以我們應該要擔負眾生，負起這個責任，讓他能「出生死道」。
就是教他，你要如何做，不要再在六道中造業受苦磨，這讓大家能知道生死的法則，我們應該要如何來度過這一生，能累積很多的福業，結很多好緣，這能出生死道，「未能度己 已能度人」。
我們雖然也是凡夫之一，不過，我們若能體會佛心，我們若能立弘誓願，自然我們就慢慢接近佛的心。
我們能以佛心庇護眾生，這就是荷擔如來家業，靜思勤行道，慈濟人間路，這就是我們的道場，這就是我們的大家庭，無論是慈善、醫療、教育、人文，無不都是在長時間，和這個大空間，以人與人之間，我們每天都在輾轉，每天都希望這個種子能輾轉，互相耕耘，如此面就會寬了，所度的人就多了，人間就能平安了。
各位，學佛者必定要立宏願，雖然自己還未得度，但是我們兼能度他人，所請大家要時時多用心。
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