20190903晨起薰法香，慧命日增長《常不輕菩薩品第二十》（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
莫忘往昔、今後，為時代作見證，為人類寫歴史；
不聽如何知？不見如何認識？能知見聞方得思修實行！
我們要好好用心，天下事我們一定要聽，尤其是在這樣的環境、這樣的因緣，我們才有機會。慈濟菩薩團體，國內外苦難眾生偏多，尤其是殊勝因緣，這麼多的人間苦。佛陀講經，第一場，苦啊！苦，多少苦啊？這就是真理。真理，多麼苦呢？就要讓我們看，從古至今有多少的苦難？所以我們對苦的道理一直一直要清楚。苦，從哪裡看？從人間看，從普天之下看，行萬里路，勝讀萬卷書。書讀多少，懂得說，僅僅只是在白紙黑字，與我們的生命一點都沒有關係。我們學佛，就是用我們的生命聞佛法、體真理。佛陀二千五百多年前告訴我們人生苦啊！光是一個「苦」，能夠讓我們用我們的生命去體會苦的道理在哪裡，多少的因緣，「集」成為各種不同的苦難。所以，「這是苦，你要知。」這是佛陀第一場講「四諦法」，「此是苦，汝應知。」
所以我們僅僅想要知道苦，「不聽如何知？」我們一定要聽，若沒有聽，哪會知道苦是什麼？有人有辦法去到當地，看到的見聞、他的感受，這樣回來，第一手的消息，這是最真，用生命去體會。所以我們要聽，這樣我們才會知道。不見如何能認識呢？你知道，你就要再去認識。你光是知道，而你不認識，因為我們不用心聽，或者是不重視。所以光是聽還不夠，要用我們的心去重視、認識它，這才叫做「識」。
所以聽，要看這個人，某某人到某某地方去了，回來，他就是這樣告訴我們，我們知道了。我們認識這個人，為我們說過程，他說的就像我人去一樣，因為描述得很清楚。所以「不見如何認識？」能知、能見，那就是聞；你既然知道，你既然看到這個人，所以你要用心聽。用心聽，你想知道、你想認識，你就要用心將這些故事、說話的人清清楚楚，我們都會銘心刻在我們心版中。我們無法看到第一位受苦難人，我們有辦法看到見聞苦難的人回來為我們說話，所以我們要認真聽，這樣叫做見、思、聞，我們要好好用心！
莫三比克的大團昨天回來，大家會合來報告。同時有三位本土青年志工也隨團來臺灣，他們是來學習，期待學習後，學成回國，能夠成為善種子，回到他們的國家，去布無量福田，這就是我們要培養的善種子。當地，在莫三比克真的是苦啊，大人苦、老人苦、孩子苦，苦事多多啊！在回來報告的個案中，有好幾個個案讓人感慨很多、感動很多。譬如一位七十九歲的老爺爺，他住在一間茅草屋，而那間茅草屋已經倒下去了。他進出都要用爬的；用爬的進去，用爬的出來。這就是他的家，他在裡面升火煮飯，都是在那個抬不起頭的地方，僅僅用爬的能夠進去，在這樣的空間裡，在那裡睡、在那裡住、在那裡吃，很辛苦啊！
我們的志工，我們的菩薩看了捨不得，進到裡面看到這樣的境界，心痛、不捨。大家集合起來的力量，一團十幾位，用一個多小時的時間，利用我們發給他的工具包，那時候，老伯伯有領到發放的物資，除了糧食以外，還有生活工具包，但是年老孤單無法去恢復他住的地方。我們這群年輕的志工去看到，捨不得，就大家動起手來，用他的工具，挖地的挖地，去找竹枝的，竹枝、樹枝的，就去鋸。一下子的時間，幾根柱子一個人一根這樣將它立起來；牆壁，這樣小支的樹枝就將它綁起來，就地取材，周圍的草割下來，就這樣將它的房子再搭建起來了。
老伯伯在那裡站得遠遠的，看這群年輕人這樣為他搭建，就這樣將房子建起來，一個多小時，建好了。新的房子完成了，又送他蚊帳，送他福慧床。他看到福慧床鋪在屋子裡面，他全身趴在那個床的上面，好像很陶醉。歡喜啦！這樣說，他說：「我終於能夠做一場好夢了。」看到這樣，真的替他歡喜，但是也不捨、也心痛。年輕人，再為老怕伯再煮飯，帶去的糧食為他煮，煮飯。米飯已經煮了，又煮好豆子，花豆，這樣這一頓很豐盛。煮飯了，有花豆可配了，再者他們年輕人用貝殼讓他當湯匙，一嘴一嘴餵給他吃。陶醉在這種人生是天堂那種的享受，很歡喜，有新房子可住，有米飯、花豆可吃，又有貝殼當成湯匙來舀湯、吃飯。這是他入厝的禮物，真的很歡喜。
看到這群年輕志工那種的愛，只要大家同一個心、同一種的動作，讓這不知道多久多久的時間，老伯伯都生活在那個破草屋，倒下去了，用爬的進出，這樣的人生；短短的時間，從砍柴、挖地，各人分工合作起來，包括吃飯，相信前後不用兩小時。他遠遠看，親身感受到。這種轉翻人生，真的是很感動。昨天他們回來這樣說，我實在很感動。感動的事情，這才只是其中之一而已，後面還有很多感動人的故事。
＊佛來人間一大事因緣，為教菩薩法故，為說妙法蓮華經，顯心佛眾生三無差別。
是即不忍眾生受苦難，人傷我痛人苦我悲，但願眾生得離苦，不為自己求安樂。
就去想到「佛來人間一大事因緣」，就是「為教菩薩法故」。佛陀來人間的目的就是這樣。我們剛才看到這群年輕的志工，從臺灣去、從本土志工，不分遠近，心中是共同的愛，動作是同一種的動作，這樣能夠完成。這難道不就是佛陀來人間教菩薩法？我們學到了，我們在入群中為苦難人做了。「為說《妙法蓮華經》，顯心、佛、眾生三無差別」；這是佛為說《法華經》所顯出的心、佛、眾生三無差別，這我們已經常常聽到，在《法華經》中常常聽到「心、佛、眾生三無差別」的道理，那就是一念的不忍心。
同樣是人，有人雖是享受的人生、幸福的人生，知道了那個遙遠的地方有苦難人，我們這樣入人群去了，在那些地方看到苦難的眾生，我們不忍眾生受苦難，這麼遙遠的地方，去那個地方做什麼？「是即不忍眾生苦難」；為了不忍眾生受苦難。因為我們「人傷我痛」，看到眾生的苦難，他有傷在他的身體，痛在我們的心中；「人苦我悲」，那裡的眾生受苦受難，我們菩薩心，我們不忍心。同體大悲，那些眾生受苦難，與我們身心的苦難豈不是一樣呢？所以學菩薩道的人，就是要有「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」。因為有不忍心，才願意從遙遠的地方去到那個地方，入他們的人群，與他們的生活一樣，去受苦、去幫助，這不為自己求安樂，只為眾生受苦難，所以願意付出，不怕辛苦，這就是我們學佛的目標。
佛陀來人間為一大事因緣──教菩薩法，說《法華經》。《法華經》前面第十九品已經過去了，現在開始我們將要入經文。第二十品是〈常不輕菩薩品〉，它是在二十八品之中排在第二十品。常不輕菩薩，我們常常就是這樣提起譬喻，是一位很特殊的菩薩。現在已經要進入第二十品，常不輕菩薩他是用怎樣的修行，來做為我們人修行的典範？所以我們要用心聽。
佛教菩薩六度法，信願行持修定慧。
法師功德行如常，六根清淨功德源，
已於法師功德品，顯諸法性實相身。
大綱要告訴大家，「佛教菩薩六度法，信願行持修定慧。法師功德行如常，六根清淨功德源，已於法師功德品，顯諸法性實相身。」聽這個大綱，大家就能夠回憶，我們《法華經》聽這麼久了，它的大綱目標是什麼？「佛教菩薩六度法」；佛來人間教菩薩法，行六度法，教我們如何行六度行，這大家都知道了。「信願行持修定慧」；六度行要做得到，我們就要信願行，修戒定慧。我們自己要自我提醒，要行六度行，我們有沒有持戒定慧？我們對佛所講的法有相信嗎？我們到底有沒有發願？我們要自問自己啊！
「法師功德行如常」；在前面第十九品〈法師功德品〉之時，如何修行？殷勤讀、誦、書寫等等功德，行如常，這是他們日常生活。我們在修行是不是如是發心、發心如常，同樣這樣生活呢？「六根清淨功德源」；這沒有離開六根清淨功德。法師面對環境也是要用六根──眼、耳、鼻、舌、身、意，這六根。我們現在發心，在人群中修行也沒有離開六根。我們的六根，所見所聞是讓我們信受教育、身體力行，到底有沒有這樣的功德？我們也自己要想。
「已於法師功德品，顯諸法性實相身」；所以這些功德，〈法師功德品〉，我們是不是有如常呢？這就是諸佛他的法性實相，要教導我們，從凡夫迷茫不知何是苦，讓我們見苦，知道是集來的因緣果報。我們了解了，開始要修，滅掉了我們煩惱無明。我們要好好修，修六度萬行，回歸到與佛同等的法性實相。實相身，那就是法性身。
＊此常不輕菩薩品，敘述精進深信力行，即顯受持是經如實行，無不是妙法威力之所修持，得六根互用之功德；
所以大家要很珍惜，此品，「此〈常不輕菩薩品〉敘述精進深信力行」，完全是在敘述要我們精進、要我們深信力行。「既顯受持是經如實行」，我們在讀的經與我們在人間所做的事情，為人群付出的，我們要好好好好來想：我們是不是有做到了？「受持是經如實行，無不是妙法威力之所修持」。我們若沒有信願佛陀的教法，哪願意掏腰包，原本在享受的環境，還要經辛苦的行程到苦難的地方。這已經是佛法有入心了，有信願行，這無不都是妙法威力所受持的。所以，「得六根互用之功德」。他們去那個地方，所見所聞是人間的真實法。佛陀所說的苦，很多因緣果報都在那個地方現前，所以這就是因緣果報。
＊知過去曾是靈山會中深心信解人。究今果尋前因，知自今昔以來，曾是靈山聞法人。
在那個地方能夠「知過去曾是靈山會中深心信解人」，一群人一起去。我們聽《法華經》能夠那麼契機，聽進去很甘願歡喜去付出，這我們應該很早，二千五百多年前應該同是靈山會上深信解的人。因為常不輕菩薩就是這樣，他知道過去曾是靈山會中深心信解的人，就是常不輕菩薩。所以，「究今果尋前因。知自今昔以來，曾是靈山聞法人」。這字很淺白。我們能夠究竟，追究到過去、到現在，我們所受的，我們是幸福、快樂嗎？是哦。哎呀，了解了，過去生中有這樣的福緣，今生能夠這樣來聽法，我們現在開始要好好找前的因，「尋前因」；有今天的果，我們就要找過去的因，應該有這樣的福因。「知自今昔以來」，我們應該要知道，這個時候就是因為過去曾是靈山聞法人，自己要相信，靈山會上我們已經在那個地方有薰習過了。
＊為顯示此能行之人，故有常不輕菩薩一品。
這「為顯示此能行之人」，因為過去有薰習過了菩薩道，發弘誓願，所以現在已經顯示出是「此能行之人」。過去若沒有這樣的因，現在哪有這樣的果呢？「故有常不輕菩薩一品」。這就是要讓我們了解，有這品我們就是要用心去了解。我們過去也是發過大心，我們要用心，為我們過去生中的有福，今生能夠在這樣的道場來精進、來聽法，有這樣的因緣可入群去見聞因緣果報苦難人。我們更要清楚現在要去了解的常不輕菩薩，他如何能夠常常不輕視人群呢？他如何能夠常常就是心、佛、眾生三無差別？對眾生起憐憫心，讚歎眾生人人能成佛。這就是「常不輕」要修的行，就是我們開始要聽的法。所以我們要用心了解，時時要多用心啊！
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