20190910晨起薰法香，慧命日增長《常不輕菩薩品第二十》（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
時間日日在分秒中過，而我們要時時秒秒好好把握，不空過啊！人間總是有這樣的種種時間過程，有這樣種種不同的人間苦相發生。之苦啊！不堪說。所以佛世時，就說很多很多不堪說、不可說的事情，因為你要說，就是說不完，很苦啊，苦得說起來也很不堪忍。是啊，這段時間一直一直向大家這樣提起。人間苦難偏多，苦在哪裡呢？苦在不調和，大乾坤有大乾坤的不調和，小乾坤有小乾坤的不調和。「不調和」只是幾個字而已，這是宇宙、人間的大事啊！四大不調是大乾坤的病，人體四大不調是人身的病，而有病就很辛苦。
就是因為人間有這樣的不調和，我們才得要好好，要如何向不調和而虔誠祈求。所以有一個祈求，祈求虔誠、虔誠祈求，就是對著不調和與最懇切，希望能夠調和來。我們大家就要用一心，很懇切的心來祈求。所以簡單一句話說，虔誠祈禱。現在是大不調和的時候，看看大乾坤，地、水、火、風四大不調。現在在佛法中來說，大三災中，這火的劫；看看到處到處火災，世界之肺，世界大乾坤的肺部已經發燒、發炎了，就與我們人體一樣。而人呢？身體若有病，當親戚的，親人一定很著急。不只是求醫生：「為我們調理好、用心為我們醫治啊！」不是只有盼望醫生，求人還要求神、求佛。是啊，你要求神、求佛要拿出你虔誠祈禱。要虔誠來祈求能夠風調雨順、國泰民安、四大調和，這是天下人人都要提起的虔誠祈禱，為天下平安。
我們現在看，這幾天來在說的亞馬遜雨林，是世界一個很長的森林，就是雨林。顧名思義，就是說這條這麼長的林地，就是希望能夠調節氣候；雨水平常下下來，它就要儲蓄、儲蓄。常常告訴過大家，點滴的雨水能夠吸收在樹的葉、枝、幹、根，固守著那片大地。而若沒有下雨的時候，這一大片的大地它就是含著水分，水脈能夠供應在地下，就像一個水庫的吸收，上面的水吸收在那地底下，這大片稱為雨林（雨林樹種繁多，能吸收二氧化碳、產生氧氣以調節氣候，並可調節區域性雨量等）。
因為這條這麼長，跨越過了九個國家，這條雨林帶是這樣一直延長，是九個國家所共同擁有（雨林橫越巴西、哥倫比亞、祕魯、委內瑞拉、厄瓜多爾、玻利維亞、圭亞那、蘇利南、法屬圭亞那）。可見我們的想像中，用這樣來了解它，就知道是多大一片的山林，這個山林的功用是供應給我們的水脈。它這樣收下來，長期不斷收，能夠從根、枝落地，才不會大地乾旱，所以這個肺部是這麼的重要。現在這片已經火燒了，現在還在燒。經過的國家，很嚴重的有三個，除了巴西的國家開始。火開始了，同時一直延燒。
還有祕魯，六千七百多處，屬於祕魯這個國家的亞馬遜雨林有六千七百幾處。而在玻利維亞，它有一萬九千多處，在巴西八萬多處，總共起來有十一萬多處起火了。這個森林跨越過九個國家，想看看它光是這三個國家最嚴重的，六千多、一萬多、八萬多，合起來有十一萬多處的火，已經很多天了。我們這幾天都在提起，提起了這條山林的火，要叫醒大家不要放鬆。我們要戒慎虔誠，這是驚世的災難，不是火燒了，這樣一直延燒，燒到熄掉這樣就平安了。這又影響長久，雨林會吸收雨水，地底下的水脈會這樣欠缺了，這對人類長遠來苦難會偏多。世界天空是人人共有啊！想到這樣，真的是驚世災難。不過，昨天晚上的新聞有說，好在天有降雨，差不多有四小時，火勢有慢慢緩和了，是不是叫做熄了？還未熄。四小時的雨水，是停了，但火還是在燒，只是緩和而已。
這就是亞馬遜這條的雨林帶，它有九個國家共同擁有（雨林橫跨九個國家）。已經有七個國家很緊張，開始高峰會，要如何來搶救，來援助、搶救，希望人人能夠供應合資為這次的火災，看能夠趕快撲滅掉嗎？這是世界的大災難，也是大事，這就是火大不調。除了亞馬遜這個地方的雨林有損害那麼多，再看看澳洲，澳洲現在是早春，卻也已經有罕見的火災發生了。因為入春之後，在黃金海岸，他們簡稱叫做東岸，東海岸那個地方也已經有林火起，有一百多起的林火這在澳洲。
所以好幾萬公頃焚毀掉了，尤其是列入世界遺產，叫做雷明頓國家公園，園中這一片也已經疲火燒掉了。這不知道已吸引多少多少的觀光客前來過，現在也已經成為廢墟了，受災殃了。同時還有二十多棟的房屋也毀損掉了，也有人受傷。可見在澳洲這個地方，就是雷明頓國家公園這裡，已經就比較靠近人住的地方了。因為它是列入了國家公園，所以周圍近處就開始有人住，有二十多棟的房屋已經毀損了。總而言之，世界的災難，光是一個火已經是這樣。
水啊！巴哈馬，連串到美國去，到加拿大去了，這個水災的災後，這個颶風還未完全消失（多利安颶風於9月8日減弱為強烈熱帶風暴）。所以水與火在現在所造成的是很大的災難。四大不調，地、水、火、風。火、水、風，還有幾天前大陸四川的地震；比四川更前幾天，印尼的地震。其實四大已經這樣，一時，在這個時間內全都開始。到底要再多久呢？很擔憂。就是因為很擔憂，我們與大地共生息，人類人人要覺醒。看到了驚世災難現前，人人要提高警覺。就像求醫生，也得要求神、佛，同樣要虔誠。信仰不同不要緊，跟著你心中的信仰，用虔誠的心來祈求，發心立願、淨化人心，趕快。這樣的大災難起，它的起因在哪裡呢？開始要覺醒來找它的起源，那就是要找大道理。大道理，現在就要告訴大家，入經文的大綱，就是要說，
真諦之理為本，出生一切諸法，俗諦之事為跡。
此跡雖名為事，乃理中所具之事，故亦名理事本跡。
佛陀為一大事因緣講《法華經》，《法華經》本跡開二門。看看，這個本、跡，這兩個門要告訴我們真理，要告訴我們人間的事相。人間的事相是叫做「跡」，宇宙的實相那就是真諦，就是理。「真諦之理為本」；佛陀覺悟宇宙真理，向大家提醒人人本具，有本覺、有佛性，本具佛性、本覺，只是被我們的無明覆蓋了。「出生一切諸法」；所以我們出生在人間，這一切諸法，本具的佛性，出生在這個人間。所以，我們人間互動就是在俗，人間世事。人間世事叫做俗諦，所以「俗諦之事為跡」。這俗諦，世俗人所造作的足跡、過程；跡就是過程，人事的過程，那就是「此跡雖名為事」。人這樣走過，到底我們走過什麼呢？走過就是造作，你這生、這輩子的時間所做的是什麼？這叫做跡。
所以，「此跡雖名為事」。我們所做過是善是惡？雖然善事、惡事，但是「乃理中所具之事」。因為善、惡終有報，做善事回歸你的善報，做惡事回歸你的惡報。做善事呢？就是我們生來的地方是富有，是風調雨順，是國泰民安，大家共福業，我們生在這個富有的國家，國泰民安、調雨順的地方。這就是善事會合起來的道理，這善因、善緣，那就是未來我們善因緣的去處。同樣，惡因、惡緣造就了惡事；你造惡事、結惡緣，就要得惡果。不知道為何出生就是這麼貧窮，苦難偏多，多戰亂等等，這叫做惡。惡是來自你的「集」──你過程所造作，歸納的道理就是惡因、惡果，所以你就要受惡報。
大家若很用心要說事、俗諦，就說不完。世間俗諦的道理，「你簡單一點啦！感恩尊重對人，我們和敬無諍來共造福緣。」若能夠這樣，我們就是對這個人間的事情，「感恩尊重生命愛」，這一定是造福因、共福緣。我們要時時提醒自己，有福的因緣就要從和敬無諍，這樣才有辦法能預防，才有辦法共同一念的善心來做好事。所以今年這兩句話，就是要讓我們了解因與緣。希望大家心要常常抱著感恩尊重生命的愛，少殺生、多造福；要造福，你要和敬無爭端才有辦法得以造福。我們也要住在有福的國家，才有辦法了解這個的道理，才有辦法人與人之間見面就有這個善緣說「感恩」。所以我們要用心在日常生活中，希望大家用心了解。我們接下來看前面的經文，
複習經文：「若有惡口、罵詈誹謗，獲大罪報，如前所說：其所得功德，如向所說，眼、耳、鼻、舌、身、意清淨。」
要告訴大家，過去若有惡口、罵詈、誹謗，這必定要獲大罪報。前面的經文，就是第十九品之前，都已經向我們說得很清楚，「如前所說」，跟我們說得很清楚。而若是有讚歎人、有勉勵人好好來聞法，大家聽法，來誦經、讀經、抄經、寫經，那功德很大。勸人聽經，這前面都說過了。「其所得功德，如向所說」，能夠所得的是眼、耳、鼻、舌、身、意，這身、意全都清淨。這在前品的後半段就說了，記憶應該很新，大家聽過要重複、要記得。來，接下來這段經文，佛向著大勢至菩薩再叫：「得大勢菩薩啊！」
經文：「得大勢！乃往古昔，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，有佛名威音王如來。」
經文簡釋：
「得大勢！乃往古昔，過無量無邊不可思議阿僧祇劫」；於是佛告大勢至菩薩，過去久遠無量劫前。乃往古者，明時節長遠。
「於是佛告大勢至菩薩，過去久遠無量劫前」；告訴我們，告訴大勢至菩薩，經文告訴我們，乃往過去，在很久很久以前有一尊佛。那是無法去算計的劫數，很長、很久，不是二十劫前，不是三十劫前，那是無量劫。那個時候，那麼長久，久遠無量劫前。這是「乃往古者明時節長遠」，「乃往古昔」，就是要讓我們知道時間長遠，不可說、不可說，沒有數量可說，恆河沙數算不完，算師、算師弟子數不能盡，所以不可說啊！
＊此釋古時佛世，此方佛教以音聞為體。以諦理顯事本者。通舉往昔威音王時，為不輕事之本。
這就是在解釋，「此釋古時佛世，此方佛教以音聞為體」。過去是這樣，佛要教化眾生，都是音，聽聲音來了解佛法。所以，「以諦理顯事本者」。事是跡，本就是道理。這就是過去，這個法，要講法也得要從人事中來說故事、道理。就像昨天早上昆明的慈濟菩薩，六十多人來與師父溫馨座談，提起的個案，我們也將它形容叫做故事。但是，不是杜撰的故事，是我們現在當地菩薩去接觸到的個案。苦難的孩子有福遇到菩薩，菩薩幫助他找貴人，為這個孩子來治療；在地上爬，全身變形了，這樣在地上打轉，十二年了，十二歲了。
現在的醫療科學，只要有心、有愛的人發現到了；自然接觸，為他設法，送醫治療。這個孩子身體直了，腳站得起來了，歡喜！看到慈濟人，「感恩、歡喜，我終於站得起來了。」這就是現在的事，這就是我們走過的路，那裡的菩薩已經陪伴多久的時間，看到孩子能夠站起來的現在。我聽到了；他們說的話，我昨天聽到了，我早上要向大家舉這個例子，說故事。同樣的道理，用聲音聽，我要將這件事情再描述，我要將這個道理說出來，這件事情，就是真的人間菩薩遇到苦難眾生，苦難眾生有這樣的因緣、福遇到菩薩，得救了。這就是「顯事」。
那「本」呢？是真理。要用什麼方法讓這個孩子能夠站起來？當然醫術。而這個醫術過去有辦法嗎？沒有辦法。經歷了醫療科技發達、醫術進步，這也要說道理。因為原來人體可以經過了這樣；很多的儀器，刀、剪等等來將它截彎取直。這就是也是要有經過了這樣的學術，所以他從人體生理去研究、去發現，能夠用這樣、這樣的方法，讓這個扭曲變形，十幾年都在地上在爬，他能夠這樣站得起來，這就是事理。這個故事就是有這樣的醫術，醫術的道理。我們若用這樣的心來了解，聽經不是只有聽。聽，那個字，讀文字、發聲音，最重要的我們聲音聽進去在我們心裡，我們的心裡面化為道理，回歸在本，那個理，佛陀覺悟就是在那個理。所以理是無形，你吸收很多道理來，你的心也沒有感覺你有放什麼東西，這就是叫做理。
真諦在宇宙間，只是我們的無明撥開了，道理接觸了。就像燈光，它現在借了燈，有光，到底它的燈源在哪裡呢？在那盞燈。而這盞電燈若沒電了，電若失去了呢？那就……。電從哪裡來？就要會合很多很多有發電的源頭。電從哪裡來？也要天地之間的合成，需很多的合成。所以那麼多的東西合成，現在若解體掉，這些東西就什麼都沒有，只是僅僅破壞的結果。就像現在大家在享受，變成了垃圾問題；垃圾問題結果是污染空氣、破壞大地，這叫做結果。結果再合成起來，氣候不調、變遷、異常，這因果循環就是這樣。所以大家若能夠用心在這個事、跡，跡、本我們就能夠很了解。
「本跡開二門」，也要靠我們從聲音聽來，入我們的心，要不然光只是看字、看字，光只是在那個字上在打轉。現在在說的，我也沒有照文在說，我脫離了經文來說現在的事情。而這些現在的事情我是聽來的，我又在內心將這個故事合成起來，說我所說的、我所了解的，就是這樣而已，這叫做本、跡。要向你們說到電燈的源頭，這又回本，將這個跡回到本來，人、事真的是……。
所以，「通舉往昔威音王時」。這些事情，人間很複雜的事情，會一直累積到現在，壞劫。壞劫，這個時候應該已經變成了氣候不調和了。這種氣候變遷，造成了四大不調，這是要用很長久、很長久的時間，在積很多的人、事、物，用很長時間一直累積。我們也是一樣，從我們因果輪迴的過去的過去，無法算世，我們到底是幾世的因緣果報？同樣，威音王佛他也無法說出多長時間，我們也都是一樣，我們所六道輪迴，生命體所造作的因緣果報，六道輪迴時間有多長？同樣也是不可說、不可說。這次有因緣聚在一起遇到這樣的壞劫。告訴大家，這個雨林，亞馬遜雨林，已經造成了世界中一條很長，跨越九個國家雨林已經被損了。各位，我們看起來這些都還未說道理，但是事跡就是在這樣，我們要清楚。
經文簡釋：
「有佛名威音王如來」；有佛名威音王，佛為法王，名聲遠布，威震十方，故立是號。
有佛：舉佛名號。
音王，音之有大威力者。
所以「有佛名威音王，佛為法王，名聲遠布，威震十方，故立是號。「有佛：舉佛名號」，因為他修行的過程已經很長久、很長久，完成了他號為威音王。他的德相很威、很莊嚴。所以，「音王」就是「音之有大威力者」，他說的話、說的法對眾生能夠入心，很有影響力。
＊威音王：以身相溫而厲，威而不猛，其聲清淨深遠微妙，廣化眾生，得大自在故。
威音王如來，為古佛之別號。
「威音王」，他的身相就是溫而厲。他說話讓人很受用，看到他的相；「以身相溫而厲，威而不猛」，讓人看到起了尊重心，但是會敬愛，這叫做「溫而厲」。很溫和，但是沒有人敢對他隨便。也因為他「威而不猛」，所以大家很歡喜接近他，而有這樣的身相。「其聲清淨深遠微妙」，聲音很清澈、深遠，能夠「廣化眾生，得大自在故」。他的號、名叫做「威音王如來」，這就是「為古佛之別號」。
各位菩薩用心了解，光是這樣我們能夠將時間說得這麼長，因能夠說到這樣，時間已經又是一秒一秒已經再過了。所以我們就要好好把握時間，了解經的道理，不是只有你文字簡單看過、讀過這樣就結束了，不是！這些道理在我們每一個人心，能夠有很開闊，我們的心、這片的宇宙，心靈乾坤能夠去體會的事情很多，所以這叫做道理。
威音王佛是一個名稱，當中有很多的道理可讓我們去了解。所以我們大家要知道時間過程，那就是跡，我們所造作的一切善惡就是跡，都在時間。所以無量劫，無法說的，無量劫的這尊佛，他的本跡如何現相人間。這大概向大家說，這樣要讓你們了解；了解，是不是透徹的了解呢？應該還有很多還未了解。所以無明未開，人生還有很多未了解的，我們要時時多用心啊！
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