20190911晨起薰法香，慧命日增長《常不輕菩薩品第二十》（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
明者智慧，淨澈無染；
行者實踐，知識力行；
足者圓滿，十德號足。
明行足是智慧實踐，
達到圓滿，行德圓滿。
時光易過啊，每年中秋人人慶佳節，慈濟在這個時候是歡喜月，國際人醫菩薩歸來，台灣很多的慈濟菩薩就是歡喜來參加，而且大家投入。這是一個大家庭，國際間的菩薩歸來了，全省慈濟菩薩歡喜，就像是家人，家的主人歡喜慶祝，迎接著我們從各國歸來的大醫王。天上月圓，人間歡喜，人也圓了。很感恩，看到最近台灣志工不斷回來、回來，「你是回來？」「我是回來要等待人醫菩薩，要回來接。」「我回來工作。」「我回來負責某某一樁事。」這都是每年的這個時候，大家很用心準備，是天下一大事，慈濟人的中秋歡喜月。很感恩，來了，這次回來五百多人，回來陪伴的也近五百人，來做工作人員、來服務大家。每項事情大家認養，崗位都安排得很好，很感恩。這個大家庭逢喜事，人人就是這樣合心、和氣合在一起，完成了各國大醫王回來；同時彼此分享，每一個國家慈濟人、慈濟醫生，慈濟人如何在人群中付出。
昨天，大陸慈濟菩薩回來了，馬來西亞慈濟菩薩也回來了，提前回來；還有美國的慈濟菩薩都進來精舍。在那個時間，談啊，就歡喜這樣來談話。聽到他們在僑居地、所住地如何負責人醫的責任，這分愛的力量在地方上彼此凝聚起來；那種入人群關懷貧窮苦難人，每一個都有他很動人的故事。讓人最感動的是合心、協力，這種互愛、和氣在人群中付出，很歡喜。現在應該也是在花蓮靜思堂，早上就開始展開了研習。由花蓮醫療開始啟幕，應該有一場很熱鬧，來迎接全球的醫王菩薩歸來。
這是這麼歡喜的人間事，這就是人人已經合心、和氣、互愛、協力，幾十種語言共同會合；儘管語言不同，卻是會合起來要互相分享精彩醫療援助、愛心過程等等，都是同一種的方向。所以，這是一個菩薩大團體，這幾天應該會有很多就是歡喜、感人的故事。在這裡有好幾種的語言要經過翻譯，各人的工作承擔也有無法去算數，這種人人很細節的照顧，能夠讓人很滿意，這實在是很不簡單！用虔誠的心來為大家祝福，祝福人人不認識，卻也變成了一大家庭的親人，這種的合和。一個大覺悟的有情人，大家能夠覺悟到人間苦難人偏多，能夠體會到需要有人幫助的人。所以大家願意承擔做幫助人的人，志同道合，當然世界很需要這樣的人集合起來。因為世界很需要，需要人人合心、互愛，同時要有虔誠這念心。
大乾坤已經不調和了，我們這幾天一直在關心、一直在呼籲，人人要用虔誠來祈求天下平安。但是好像火災的災場，亞馬遜雨林那個地方火還是一直延續在燒。不只是世界的肺臟大受傷，更讓人擔憂的是在這個雨林中那些物種，植物，很多的植物；各種的樹木、珍貴的藥材都是在這個雨林的裡面，普遍在世界每一座的雨林都隱藏著這種人類很需要的醫藥，就是在這個雨林的裡面。所以現在能夠知道，不只是說它火在燒，燒掉了大片的樹林，還知道因為這片雨林的樹木，森林的樹木都燒了，影響到很多生物。
山林裡面不知道有多少生物，甚至水，在澳洲，也已經影響到水裡的魚類，因為水乾了，魚類生存也很困難。澳洲那個地方，他們會合起來，要動用多少財物，如何能夠將這些魚，將牠們遷移去到別的地方，光是澳元要用幾十億。到底要如何移？魚若離開水不能活，這麼的多，要如何從這個地方移到那個地方去呢？聽到也覺得無奈也不可思議，也是期待有方法來救這些水族類。又聽到在雨林裡，這麼多珍貴的植物，是人類所需要的藥物；它也是人類醫藥的寶藏，同樣也受火成災，不知道要毀滅掉多少，這大家也都要知道。所以我們要用心虔誠，要如何來將這個地球最重要的能夠保存下來。一直想，沒有其他的方法，唯有人人虔誠地祈禱，祈求天下平安、風調雨順，祈求這場的烈火能夠快速平息。
昨晚又再聽到印尼，森林裡面也起火了，它也是一座雨林。起火點，有一千多個起火點（蘇門答臘島部分地區與婆羅洲的加里曼丹省有超過千個起火點），到底是什麼原因，為何會在這個時候發生呢？這個火點在全球一個一個發生，讓人很擔憂。這就是我們要很用心，人要好好先淨化人心，人心的那個瞋火、欲火若滅了，才有辦法求得大乾坤的植物平安、動物平安。因為人無明，就像在斯里蘭卡。昨天的新聞浮現出了，在斯里蘭卡，他們訂定一個「佛牙節」的慶典。就是因為佛有一顆牙齒，這是傳說，但有一間寺院說，他們有藏著佛的一顆牙齒。每年的這個時候，就是「佛牙節」這樣的慶典。這個慶典很大，很大的慶典，他們用大象，那個象隊將牠們裝飾得很莊嚴。
人站在象背上，周圍的人這樣在歡騰。所以象在街道上，人群這樣在歡騰，象突然間被人類嚇到。因為人類這麼的瘋狂在做慶典的儀式，象嚇到了，象失控了，狂奔，因為這樣控制不住了，就踏傷了十多人。這也是人類，人類用這樣來慶祝佛牙節。佛陀二千五百多年了，佛陀的時代在說法。《法華經》開始，才開始要說而已，五千人退席，並不重法。佛陀已經入滅二千五百多年了，這個佛牙節在斯里蘭卡每年都是這樣，浪費很多的人力、物力做連串的慶典。現在，這次發生了這樣的意外，真的是很遺憾。那就是人心的無明，也影響到象的失控，造成了傷人的事件，實在是很遺憾。
不論是世界上，這麼寶貴的雨林裡面所藏著，雨林裡面多少的植、動物已經受多少的毀傷，無法去計算。人類還是一樣，為了一時的欲，就到處去觀光、去冒險，萬一有什麼事情就要動員很多人、花費很多的資源。每天，世界上每天都有發生這樣的事情，這就是人類無明。我們要如何轉無明為智慧呢？所以我們現在要好好聽法，要如何人人心能夠開明。佛陀的「十號」，如來十號之中有一個叫做「明行足」。為什麼叫做「明行足」？「明者智慧，淨澈無染；行者實踐，知識力行」，這就是「明行」的意思。佛充滿了智慧，世間萬物的道理都很清楚。佛陀是大覺者，十號之一，明行足，他不是只有覺悟而已，他還身體力行。所以明者是智慧，淨澈無染，是智慧沒有染著，有清明的智慧。行呢？是實踐，覺悟之後，知、識，那就是要身體力行，所以實行。實行者，實行人間，一切造福人群，要如何入人群去輔導眾生。所以，行者是實踐，知識力行。他知道、他懂得很多，他還身體力行。
「足者圓滿」，「足」那就是圓滿。造福人群，也修足了智慧，所以圓滿。圓滿什麼呢？「十德號足」，這十德就是如來、正遍知、明行足、善逝、世間解等等這十號，叫做「十德」。所以「明行足」，是十德之一，佛陀的十號之一。所以，「明行足是智慧實踐」，這叫做「明行足」。「達到圓滿，行德圓滿」；到達到了圓滿，行德圓滿的境界。他開啟了智慧，又身體力行，入人群來教導眾生。佛陀是人間的導師，「三界導師，四生慈父」，希望人間，大家都能夠了解世界天地萬物事、道理。我們現在的人已經迷了，為了物欲不惜一切，破壞大地，惹成了世界雨林的大災難，人間的災難都是人類造成。所以再入經文來，昨天的經文就說，
複習經文：「得大勢！乃往古昔，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，有佛名威音王如來。」
「得大勢！」佛陀叫大勢至菩薩，就是這樣說，「乃往古昔，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，有佛名威音王如來」。這段文我們昨天解釋過了。過去有這樣這樣的一尊佛，這尊佛也是十號具足，
經文：「應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」
經文簡釋：
「應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」；如序品解。
＊明者智慧，行者實踐，足者圓滿，明行足即是福慧兩足。知行如常，誠意正道，得大圓滿之境地，即佛十號之一。
這過去常常在解釋，應該人人都清楚。剛才說，「明者智慧，行者實踐，足者圓滿，明行足即是福慧兩足」，足是福慧兩足，都全都圓滿了，所以叫做「明行足」。「明行足」是福與智慧為兩足。我們常常說「兩足尊」，兩足尊就是我們人要能夠身體力行，要具足兩隻腳。一隻是福，一隻是慧，走一步、進一步是福，再進一步是慧。每一步的腳步，我們踏出一步，福慧、福慧，舉足動步，無不都是要踏踏實實在福慧中，而且方向對準，這就是福慧圓滿，這叫做「明行足」。
這種「知行如常」。我們一般人應該也知道，走路就是要這樣，走前腳，後腳再向前走，一腳接著一腳，不斷福慧向前，這如一般人一樣，就是這樣走。一般人若能夠知道道理，那就是福慧向前；一般的人，若是不知道道理，方向一點點偏差，他就是向著錯誤，一迷再迷了，凡夫就是在六道輪迴。所以我們必定要向著福慧，福慧要好好修，修到兩足福慧。「如常」，對我們修行者來說，這是平常的事情，做好事，這是理所當然。在人間就是富有的要去幫助貧困，這叫做教富濟貧；看到貧困的人要教導他，「你也有力量能夠幫助比你更沒有力、更辛苦的人。」世間沒有不能幫助人的人。
「誠意正道，得大圓滿之境地，即佛十號之一」；所以我們若有這樣，誠意行在正道中，就能夠得到步步精進，自然能夠得到大圓滿的境地，那就是與佛同等。心、佛、眾生本來就是平等，只是我們迷了，我們若現在方向再向前進，正、直起步走，步步是福，步步是慧，福慧精進，這就是與佛平齊了。所以，佛陀十號具足，這些德都完成了。除了「明行足」之外，他還「善逝」。
＊善逝者，即妙往之義。謂是以無量智慧，能斷諸惑，妙思惟行善逝出世間，能趣佛果故號善逝。
「善逝者」那就是「妙往之義」。我們要去，該做的方向我們要去，來去自如，這就是我們修行要向前走，不要偏差，所以方向對正，來去自如，這叫做「善逝」，也叫做「妙往」。你方向所走的、所進步的，都是微妙、是對的，不只是對，是微妙、不可思議！那就是菩薩行者入人群的微妙法。所以，「謂是以無量智慧，能斷諸惑」。我們要修行、學法，一段一段無明煩惱一定要斷除，行者一定要堪得起考驗。大勢至菩薩，前面我們說過了，他的名叫做大勢。佛陀說，在修行的因地累積來，關關困難關關過，那種大忍、大力，所得到的德叫做「大勢至」。這就是修行者往前一定要堪得忍耐，就是智慧要先把煩惱諸惑斷去。
我們若一旦有了煩惱，我們修行的過程將會障礙重重，要修行就是做好事，從你要做人間好事開始，就會有人阻礙；我們的意志若堅定，不只是不受阻礙，還可以將他反度過來，度入了行善的團體來。這就是不受阻礙，還再入群中去度這種不明白的人，將他度來明白道理，還能夠身體力行。這就是「能斷諸惑」。我們不會受影響，我們還能夠翻轉他錯誤的觀念，還能夠牽引他走入正確的方向，這就是用智慧，無量的智慧能斷諸惑。
「妙思惟行善逝出世間」；所以，「妙思惟行」叫做「善逝」， 我們所要做的是修出世法，出世法就是希望我們能夠脫離六道。脫離了六道才是真正的大覺，諸佛菩薩來去自如。他要入六道，是發願來的，是人道或者是地獄道、畜生道，他有發那個願。我們常常在聽佛的因緣觀，以及因緣果報，佛也曾經過了畜生道，在畜生道受過苦。佛陀他的過去也曾經過了地獄道，在地獄道受苦時，還要去替受苦的人去受苦，這就是乘願。在六道中，不是有一段故事？有一段，佛陀進到地獄中，墮落地獄的時候，自己在拖車――用火烤紅的車，在拖。看到比他年紀大、身體承受不住，又拖著那輛被火燒紅的大車，已經承受不住了，他自己在拖的車快速拖，回過頭來又代替這個人來拖這輛火燙的火車。這樣的故事佛陀也說過了，人間因緣果報，佛陀也這樣經過了。但是佛說他是乘願來，藉著境界來度眾生啊！所以我們要知道這無量智慧，他是在苦難中是發心進去。
就像我們大醫王，昨天聽到，去好幾個國家義診，很辛苦哦！也是自己自掏腰包，也要用儀器、要用藥，很多人都是自己出錢又出力，搭飛機，這樣一段轉過一段的路程，很辛苦去做義診。有的醫生，需要用的儀器帶去了，看到那國家的醫療較落伍，他就將他的儀器留在那個地方，讓當地醫療使用，所以出錢出力。每一次國際義診都有他的身影出現，有他發心留在那個國家，供應給那個國家利用所捐出去的東西，這就是菩薩。
菩薩智慧；他已經將他的心投入菩薩道，這人間的身外物他喜捨，他自己不怕花多少錢，這樣去。他要去補充，哪一個地方醫療、醫藥有欠缺，帶去，去為他們補充，這就是進去之後去付出。這就是菩薩，有備而來，這也是斷惑，斷去了貪著的惑念，還歡喜去施捨，這叫做斷諸惑，不貪著。所以，「妙思惟行善逝出世間」，就是要來就來，要去就去。回來，是在幸福的淨土裡，去是在眾生困難的地方，這種來去自如，這就是諸佛菩薩他們入世度眾的願。也就是福慧，就是來去人間造福、修慧這樣出來的，所以「能趣佛果，故號善逝」。
經文：「劫名離衰，國名大成。其威音王佛，於彼世中，為天、人、阿修羅說法。」
經文簡釋：
「劫名離衰，國名大成。」；時世好故，離諸衰惱，禮樂刑政，無所不備，故曰大成。
「劫名離衰，國名大成」；所以，這是那位威音王佛，在無量劫前有這尊佛出世，他的劫名，就是他的時代，這尊佛的時代很長，那個時代的名稱叫做「離衰」，國名叫做「大成」。「其威音王佛，於彼世中」；威音王佛是在那個世間，在那個世界「為天、人、阿修羅說法」。就是我們現在叫做娑婆世界，釋迦佛是在這個堪忍的世界，這個堪忍的世界是濁氣很重，眾生煩惱無明很多。但是那尊威音王佛就不同了，他的劫名叫做「離衰」，就是沒有這些不好的事情出現。「國名大成」，可以成就一切，那個時代很好、很好，沒有不好的事情發生，因為這樣國名叫做「大成」。
「時世好故」，很好，所以名叫做「離諸衰惱」，沒有讓人擔憂，沒有一樣不成就，樣樣都是隨心滿意，所以那個地方叫做「大成」，離諸衰惱。所以，「禮樂刑政，無所不備，故曰大成」。那個地方，那個國家一定要具備一些行政的體制，但是他們那個地方沒有犯罪的人。雖然有這樣的國法在，不過沒有人會去觸犯。所以那個地方真的是一個很好的地方，那是威音王佛時代的那個國度。
＊劫名離衰：長劫時世和樂國泰利樂，道廣平正，正法興隆，離一切衰惡之法。
又有，「劫名離衰」。「長劫」，這是很長很長的時間，「時世和樂，國泰利樂」，國泰民安，大家都很快樂。所以，「道廣平正，正法興隆」。長時間都是正法，因為正法住世，人人懂道理，所以不會犯錯，沒有錯誤，就沒有衰惱的事情，這就是正法在世的時候。所以，「離一切衰惡之法」，都沒有，都離掉，沒有了。
＊大成：謂成一切善法。說法利物，所益弘多，究竟佛慧，集大成故。
所以，「大成」。「大成」，這個地方就是「謂成一切善法」，那個國家「大成」，就是完全成一切善法。「說法利物」，不論什麼東西，物物都是法，人人都了解這些東西全都有它的物理，所以物物都完全通達，成一切善法。「說法利物」；這些東西從因子一直到大棵樹，那個過程，什麼東西如何完成、如何合成，這全都在那個地方清清楚楚，所以叫做「說法利物」。「所益弘多」，那個地方的人都是充滿了利益。「究竟佛慧，集大成故」。不論所有利益的、歡喜的事情，將所有的智慧，明行足、善逝等等全都在這個地方。
經文簡釋：
「其威音王佛，於彼世中、為天、人、阿修羅說法」；應天、人、修羅根機而說之。
威音王國中，亦以三乘法教化眾生。
「其威音王佛，於彼世中，為天、人、阿修羅說法」。是「應天、人、修羅根機而説之」，說得讓他們聽懂。所以這尊佛除了為那個世界的人說話，還要為天、人、阿修羅，就是他界的眾生來說法，也是同樣應機逗教。「威音王國中，亦以三乘法教化眾生」；威音王國中同樣也有三乘，他也就是用三乘法來施教眾生。
各位菩薩，真的是，法只要我們方向正確、心無偏差，我們自然一切衰惱的事情就會消除。不必說在過去的過去，現在我們就有辦法。若沒有一切的衰惱，就是因為我們成一切善法。所以我們要付出，把我們的心淨化，自然事事善法可成，自然我們彼此之間就是利益人群。這樣互相說法、互相接引，這就是究竟的福慧，這就是來集成人間的利樂。希望我們現在的世界，娑婆世界，這個時候是濁惡的世界。本來這個世界叫做堪忍的世界，我們必定要堪得忍耐，因為現在這個世界真的是告急的時候，告急了，大家現在若不趕緊覺悟，來不及了啊！
雨林稱為世界的肺，當中含藏著這麼多的寶物，含藏著那麼多的生物，看，已經十幾萬處的火災。光是亞馬遜那個地方就十一萬多發生火災的點，加上了澳洲，加上了現在印尼。這火劫在四處一直起，所以我們大家更需要趕快淨化人心，才有辦法一切善法大成；唯有善法才能夠破災難。這個善法，唯有我們虔誠的心，這時我們應該身體力行，要清楚「明行足」、世間一切善法。我們人類要好好大反省，虔誠地懺悔，虔誠地祈禱，祈求天下平安無災難。這是人人該盡的一念心。為大家祝福，但願人人都是在福慧中，希望人人都在身體力行菩薩法中精進。祝福大家，感恩！
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