20190914晨起薰法香，慧命日增長《常不輕菩薩品第二十》（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
諸佛平等大智慧，
是即宇宙大覺者，
得無上正等菩提。
〈方便品〉：如來所以出，為說佛慧故。
時光易逝，中秋已過，昨天已經過中秋了。歡喜，二十四個國家（地區）的人醫會回來共聚在花蓮，在靜思堂。這是在昨天晚上，很歡樂啊！看看，真正是在那個靜思堂裡面共賞心月，而且所賞的不是在天空的月。可能昨晚天上應該也看不到月，花蓮應該是這樣，有沒有月？（眾人回答：有）有喔！大家看的是天空的月。不過，大家共同在靜思堂裡面，是同守心月，彼此的心，彼此這個心的性，大家很明淨。相信在天空的月，是不是有時被雲遮蓋到呢？但是我們人人一片的心月永遠永遠都是淨明，很乾淨、很明朗。所以心性之明淨，譬喻月照本心。大家，我們若有在用功，尋尋覓覓，就是要找到我們最乾淨、清淨的本性。這本性是長的什麼樣呢？就是圓、清，大圓鏡智，就像一片圓的月一樣。
喻月照見本心，月清朗如明鏡，照見了人人的本性、人人的本心，這叫做「心月」。這片的心月是寂靜清澄，無掛礙、無染著。這就是我們修行方向不是向外求，方向是向內找，找出自己自身清淨的本性，那就是心月，無染的心月。這片的月，那就是遍滿了虛空，無所分別、無處不在，只要你的心若是清淨就沒有分是你是我、是近是遠，遠近就是共一心。我們凡夫在看的是看空月，以為它一年才有一次的中秋月，其實我們的心，我們的心月，是時時心月、秒秒心月都是圓的，這是真如的本性。秒鐘與心月永遠就是合照在一起，不要說秒是一點點，秒是遍天、宇宙與心月會合，所以要重視這個秒。我們過的一秒，天下間任何人都是一秒。所以凡夫，人人是凡夫，但人人本具一個本性；人人共本性，那就是一個心月。總是時間與心要永遠會合，沒有脫離的時候。
但是人生是無常的，無常的人生就是要讓我們很重視、要疼惜。在昨晚的那個時間裡，我們也要很感恩，感恩美雲劇團（唐美雲歌仔戲團），這些菩薩也來助興。她就是感恩天下這麼多的大醫王能夠會合在一堂，她今年發心帶著她的團員菩薩，他們來演出，很有藝術，而且是很深，也是很啟動人的心（「2019年人醫年會中秋晚會」，唐美雲歌仔戲團演繹悉達多太子出生到出四城門感受老、病、死）。佛陀的一生從出生一直到修行，這麼長的時間；從懵懂的少年，如何找出道理，看見人間的疾苦，想要去找「道」。這條道讓他一層一關，這樣從生、老、病、死，很深很深的感覺。所以他跳出了四大生死觀，要去尋找出人間宇宙大道理，離皇宮、入苦行林，開始找道了。
找道，當然他找到宇宙的真理，所以叫做「大覺者」。大覺者所說的法，就是現在讓我們二千五百多年以來，人人能夠體會，在人間懵懂迷茫中，所開出來的這條大覺道。人人知道有佛，了解有法，大家用虔誠的心要如何將法找來；還要用很多心思，如何將文字翻譯過來，讓大家了解佛在印度覺悟到什麼、他說什麼話？後來被抄錄下來，說的留下來這些法，裡面的含義是什麼？所以高僧大德不怕辛苦，用生命西方取經去了。這是用生命去取經回來，經過了幾個朝代，多少國王為了譯經，為了譯經相繼多少高僧，在譯經的過程那個感受，那種各人各人的感受，但是無不都是真理。還要將這麼多人所感受的、體會到的來力行，修行在身，內心藏中要如何將它調理好，成為翻譯過後大家能夠看懂，而且成為經文，這樣一字一句。讓我們現在讀起來很順暢，分為好幾部經，讓不同的根機的人隨哪一本經的歡喜、法喜，發心開始願意去弘法。
當然，我們大家共同歡喜就是在行菩薩道，《法華經》；《法華經》教菩薩法在人間，人間要來會合佛法。人間種種，無不都是人間真理，而人間的真理要用什麼來證明？人間的真理要如何來會合印證佛法？這要在人與人之間，所以要說的話實在很長。光是說在人間，二十多個國家(地區)，就有多遙遠的地理？最遠的南美洲。在南美洲，巴拉圭、巴西，這是在這邊對到那邊去。每次若聽他們回來的時間要多久，三、四天，要翻越過了多少國界，要搭過了幾次的飛機。在這個時間距離中，日、夜，過日過夜，或者是過夜沒有過日，或者是過日沒有過夜，這種長遠的時間，距離那麼長，但每年都有回來。昨天我也看到她，梅沙醫師（胡安．梅沙醫師）的太太（馬爾達）。
看到梅沙醫師的太太，就想到梅沙醫師，這個大家庭很多都是醫生，夫妻，還有他們的兒子、女兒都是醫生（太太為藥劑師。五位子女，三男二女，其中四位是醫生。家族中有11位醫生）。為的是要救人，所以他讓他的女兒與兒子都學醫，年年都相伴回來。梅沙醫師已經從（二００六年）開始一直到二０一五年，這個時間回來。記得第一次見面，是在花蓮靜思堂、醫院這個出入口，我看到他，問：「怎麼樣？你回來了。」因為他坐在輪椅上，帶著微笑，很自在，對我說：「我現在在加護病房。我這次回來就是要等進入大學。」我聽不太懂，問：「他是在說什麼？」翻譯的為我翻譯：「梅醫師他腎臟癌已經是末期，醫生宣布會在近期…。他發心要回來花蓮，身體要獻給慈大成為大體無語良師。」
我就覺得，他看起來，雖然是坐在輪椅，但是看來都很好啊！因為他面帶著笑容。既然聽到翻譯這樣說，知道他回來的用意了，我就問：「你現在要去哪裡？」告訴我：「我知道師父來靜思堂，我要來見師父。」在那個地方與師父相遇，他說很歡喜，就再陪我回頭進去醫院。看到他一家人都是微笑，這樣回來住在花蓮，再兩天後，志工早會結束，我聽到梅沙醫往生了。又過一會兒，他的太太也進來了，還有他的兒女。我就問：「梅沙醫師真的這樣那麼快就去了嗎？」告訴我：「是啊，他很歡喜地去，去得很平靜。」就告訴我，她說還對她說話，說：「妳每年要回來哦，人醫會。」這樣告訴他們，還是帶著笑容：「妳還是要每年回來。」他的太太看到他這樣微笑在說話，她心很難過。太太也難過，但是看到先生那麼輕鬆，還要告訴她：「妳每年就要回來參加。」
她站起來，出去外面擦個眼淚進來，梅醫師已經去了。去了，面容是笑的。志工陪著太太回來精舍，她用手機讓我看梅沙醫師的最後一面。要將他移過去我們的慈濟大學，將手機拿回來給師父看：「是這樣！」果然，笑得連牙齒都露出來，他平時在笑的是一模一樣啊！歡喜自在。這是人生，也是人醫會的大醫王。曾經多少年來，幾乎年年回來，不缺席，一家人每年都回來。今年又看到太太在人群中，去年也看到，這就是不間斷，很超脫的人生。
昨天，人醫會回來，在精舍裡，大家在分享。接下來，人醫會中莫三比克有一位副院長（莫三比克中央醫院希伯拉副院長）進來，也來感恩。這次莫三比克的大災難，台灣這麼多的醫生、院長，那麼虔誠到他們的國家，也來感恩。參加這次的人醫會，他很震撼，說很多，他說不完。看到台灣，看到這二十多個國家（地區）的醫生回來，聽到大家在分享，真的他的感受很多。後來就告訴我，說出了他的國家的苦。苦啊。雖是全國家第二大的醫院，是國立的大醫院，是四個省的後送醫院，它要照顧幾百個病患的醫院（院內一天約三到四百位病患，兩百位醫生、五百位護理人員照護）。但是他這所醫院，讓我看的畫面很破碎；婦產科是在那裡，小兒科是在這裡，那裡是在開刀，病房在那裡…。總而言之，所有的醫療沒有結合起來的空間。現在又受到這次熱帶氣旋（伊代）的毀損，這時候他們開刀，是在帳篷裡面開刀。搭帳篷，現在是當他們的開刀房。看到那個境界實在是很不捨。
又告訴我，他們的醫師，一個醫生要對八千人，要負責八千人。醫療實在是很欠缺，要人沒有人，要醫無醫，要藥無藥，缺醫、缺藥、缺設備，樣樣都沒有。難怪我幾個月前，當「伊代」發生了這個災難，那個時候我就說：「睜開眼睛看人間，閉上眼睛看地獄。」現在已經看到了。就再想像那個時間，災難過了之後的那個時間，又一直留下來到現在，他們現在的空間還是人間地獄啊！這就是人生。二十四個國家（地區）回來，當然每一個國家的醫療就不是全都一樣。人上有人，天外有天，每一個國家，他的經濟富有、建設俱全，或者是還是在開發中的，這全都有很多的不同，但是無法想像像莫三比克這麼慘的醫療系統。剛好在這裡在說的時候，又接到一個訊息，從醫院傳回來，陳紹明，陳副總他往生了。回來精舍的，就將訊息告訴師父：「請師父安心，他很安詳過去了，也已經開始準備念佛了，也準備要過去慈濟大學，大學也已經都準備好了。」
等到我在這裡在開會，結束，進來了，聽到他們說看到很多張的相片很莊嚴。不論在醫院裡面，助念的人很整齊；一路將他送到大捨堂，大學這一邊，看到都很整齊。同仁，不論是醫療志業同仁或者是教育志業同仁，在慈科大的老師、同仁，在慈大這邊的教授、同仁也都很整齊，很莊嚴地聚集一堂為他念佛。這就是人生，八十三歲了。當他還未示病，還未說他有病之前，幾星期前來開會，與一般時候一樣，同樣靜靜聽分享，問題還是回答，有建議、有回答。一直到那場志策會開完，他站起來告訴我：「師父，我可能要去做一個手術。」我就說：「放心，總是太慢發現，但我們就是要放心，既然發現了，能夠開我們就開。」就這樣回去準備住院。就這樣，一邊在準備住院，身體的癌細胞擴散，擴散得很快。而且開刀後，大家去看，都說安心。但就是再受感染了，這一感染，馬上隔離，馬上就做緊急的處理，一直一直，從這樣他沒有再醒了，安安穩穩度過他的這段時間。
多少人關心，體外的機器，也希望能夠維持他的生命，看是否還有機會。不過自然法則，讓他自然。所以為他祝福，不要勉強，就這樣，他就安詳。我聽到，嘆了一口氣。但那個時候，感覺他是很安然輕飄的，再也沒有牽掛了，已經飄然自在了。一切該做的，為世間，為他的家庭、為志業，跟師父也三十多年了。從我開始說要建醫院，太太是委員，是最最早期投入；太太當委員，先生替她收款。每次來交功德會款，都是先生陪著太太來。後來慢慢醫院在建了，也慢慢進來參加，也來關懷醫院，我們開會等等他都有來參加。這樣一直到了醫院建好，他提早退休來幫助師父。
學校建好了；慈濟護專。現在是慈科大（慈濟科技大學），他專心在那個地方──科大，今年是三十年了。三十年來整個學校照顧，行政、教育。他本來就是學化學，他也上課，也守護那間學校──慈科大，就是駐校董事在那個地方，很精進。總而言之，一輩子已經為慈濟付出三十多年了，所以情很深了，家也全家都在花蓮了，他一輩子已經都歸屬慈濟，心無掛礙了，連兒子、女兒都是在慈濟裡面，一輩子他應該要安心了。八十多歲了，自然法則，這就是人生這樣過了。所以前面我們說苦、集、滅、道，回歸到我們的經文，就是要了解。
人生，在諸佛平等，「諸佛平等大智慧是即宇宙大覺者」。宇宙的大覺悟的人，他就是覺悟的是宇宙的真理，已經是「得無上正等菩提」。這就是超脫，這就是我們的本性已經分明透徹了。相信人人這念本性透徹，這樣就像〈方便品〉在說的，「如來所以出，為說佛慧故」。佛陀來人間，對人間所要說的話，就是要說出了佛陀的智慧。佛陀的智慧我們人人都有，眾生即是佛，佛即是眾生，所以說佛、眾生、心三無差別。一直不斷不斷反覆要說的就是這些事情。所以佛陀說法沒有離開這四諦法，
複習經文：「為求聲聞者，說應四諦法，度生死病死，究竟涅槃；為求辟支佛者，說應十二因緣法。」
「為求聲聞者，說應四諦法，度生老病死」。人人都有生、老、病、死，但是我覺得陳副總沒有經過老，每一天都看到他很年輕，每一天都看到他很充分的精神在顧家、顧志業，不覺得他老，所以……。但是佛陀說「老」，自然法則，不得不認老。總是忽然間發現到，有病了，已經是第三、四期的肺腺癌，已經太遲了。但是，雖已經進入第四期了，他沒感覺有病相，他自己也沒有感覺，所以也不覺得他老；不覺得他老，不覺得他有病，就是一直到自然法則、因緣到了，總是就這樣，很短的時間，經過醫療照顧，最終也是幾個鐘頭內就送進大學準備好的空間，已經在那裡安然，軀體安然，自性已經飄然了；清淨無染的自性已經飄然了，但是軀體安然了。所以人生，既來人間，佛陀一生說法，也現出了老邁的形象，到後來同樣也要現出了病、死，到涅槃的形象。所以這是佛陀來人間示相說法，老、病、死。
從昨晚，在靜思堂，唐美雲劇團在那裡表演，除了很藝術；半個多鐘頭的時間，從佛陀出生，他的家世，到他的出生，長大。從小到大，看到生、老、病、死的感覺，就是跨越了生、老、病、死，要如何求出諦理，所以脫開了家庭的束縛、人生的牽累。他就一個人去探討，終於發覺到了，在瞬間與天體宇宙合為一體這種的覺悟。所以他回歸人間，那個覺悟的性，回歸人間應人間的根機來說法，所以都沒有離開如何修行的方法。
「為求聲聞者」；所以為了聲聞，要訓練大家耳根聽法，要訓練大家的心，專心將法入心。那就是四諦法，不要再向外追求，要知道苦。苦、集、滅，這條的道路要很清楚，所以「說應四諦法」，這樣才有辦法「度生老病死」。一輩子很充足，茫然來人間，但是超然在人間。相信陳副總他也是很超然，這將近半世紀的時間都在慈濟裡面，所做的也是為人間付出，教育人才，為學校行政，真真正正顧守在教育，沒有離開佛法的教育，相信他現在是飄然自在，這就是解脫。這「究竟涅槃」，雖然佛陀所說的涅槃離我們很遠，不過一生一世，就像一秒一秒、一分一分，累積歲月，讓我們的一生一世累積修行。同樣的道理，法分分點滴入心，讓我們的內心寸寸入道，這樣愈來愈清楚，自然心愈清淨，道理愈明白，一直明白到沒有瑕穢，寂靜清澄，這個時候就是回歸本性，寂靜清澄叫做「究竟涅槃」。
「為求辟支佛者，說應十二因緣法」。十二因緣就又讓我們知道，我們若去的時候，我們千萬就不要無明。一念無明，到底跟什麼境界去？這就是十二因緣法。就是要讓我們保持著要去的那個時候，我們抱著什麼樣的心念，一輩子的業績，就是福、智，福與智慧。因為對人間有造福，在佛法中也增加智慧，帶著福與慧這樣安然而去。所以就沒有無明的擔憂，就算是再來人間不是無明，是應因緣而來。佛菩薩就是應因緣而來，所以佛陀告訴我們十二因緣法。佛陀是應因緣而來，
經文：「為諸菩薩，因阿耨多羅三藐三菩提，說應六波羅蜜法，究竟佛慧。」
「為諸菩薩，因阿耨多羅三藐三菩提，說應六波羅密法，究竟佛慧」，這就是我們要很清楚。時間，前面所說過的，下面要再接下來的，我們的時間，就得要再等待明日。這就是時間不會等待我們什麼時候的心願完成，不會等待我們什麼時候我們的欲念已經所要求的都求到了，不會等待我們。法是無窮無盡，凡夫要能夠接受法的因緣，機會也沒有很多。所以我們如分如秒，要如何能夠保持著歲月長久，將這麼多的法能夠歡喜受持，身體力行在人間，造福因、結好緣，再緣後生世，等待要度的人。這我們要很用心去體會，所以請大家用心體會，體會要多用心啊！
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