【證嚴法師菩提心要】20191005 - 慈濟的故事(五十) - 以苦為師 慈濟立宗
【證嚴上人開示】
慈濟的法，你就是在做的當中去體會真理，所以不見苦不知福，看到那些苦難人，一定要用感恩心，他們是現相來教育我們的，他也是我們的老師，所以我們是以苦難人為師，菩薩是以苦難人為師，這就是慈濟宗門。
慈濟的故事50
以苦為師 慈濟立宗
旁白：早在1986年，花蓮慈濟醫院啟業的同時，作為千百年歷史建設，命慧長存精神堡壘的靜思堂，也同步動土，意味著證嚴上人已經在思考，要做永續的傳承。2004年2月，在一次的因緣下，河南嵩山少林寺方丈，率團前來訪問，席間建議，慈濟的修行是一種新的法門，應該可以立宗。2006年，慈濟走過40年，四大志業、八大法印皆已完備，上人於開示中，明確指出應「立宗門、傳法脈」，為慈濟宗門正名。2016年，更召開世界性的論壇，正式明文，立宗傳法。
【證嚴上人開示】
(背景畫面：2010.6.22全球幹部研習)
可要知道建立了人間道場，是不容易啊！要招人間菩薩也更困難，而且我們這樣的慈濟宗門要開，在臺灣這麼多的道場，慈濟在這裡立宗，這是一件，是在不可能中已經成為事實。
正式
立宗的經過
旁白：慈濟自1966年慈善起步，做中學、做中覺的修行方式，實有別於其他佛教宗派。
【證嚴上人開示】
(背景畫面：2008.1.14南投幹部會議)
很多國外的，有的人回來就有一點無奈地說：師父，我們在國外，一些其他的道場，淨土宗、三論宗、或者是禪宗，他們在問我們是什麼宗？那時候我都跟他們說：你不會回答他們說我們是慈濟宗。他說：慈濟宗要怎麼說？走入人群啊！那個時候雖然我是這麼說，但是時候，氣候還不成熟；一直到40年，我才開始，開始說正式立宗。你說慈濟宗到底是什麼？佛法生活化，佛法真的是用在生活中，你看看，《無量義經》裡面的經文，哪一段不是你們在做的呢？每一段喔，我們去為他們拔苦，「苦既拔已，復為說法」，我們也是去幫助他們之後，一路陪伴，一直陪伴到讓他們身心自在，同時他們也可以再投入，這就是度化人間。
旁白：
2006年， 上人於慈濟20周年期間，對內宣布立宗，但對外仍未明文確定，自2012年開始，每年召開國際性的慈濟論壇，與各界交換意見，直至2016年10月，第四屆慈濟論壇，以「佛教普世性，與慈濟宗門的開展」，邀集世界各地不同的宗教師，與專家學者，前來討論慈濟立宗之舉，從而明文確定立宗傳法。
【證嚴上人開示】
(背景畫面：2016.11.20雲林慈濟人座談)
為了慈濟要立宗，所以世界大會在臺北開，我很感恩啊！很多的學者他們來，有的研究慈濟，寫慈濟做他們論文的教授，美國哈佛(大學)經濟學的教授，他也來了，搭40小時的飛機，來回40個鐘頭，只為了來上這堂課，我們要給他講師費，他說：不是，我是要來報恩的，我不會收你的講師費。為什麼要來報恩呢？他說，他以慈濟寫論文，給予他很多的教材，我們慈濟在人間所在做的，以他們經濟學來看，這是一個人間最好的教育，他就是專程來，要表達他多了很多資料，可教育他們的學生。所以他這樣，不論他多麼忙，他一定撥出他的時間來。我們臺灣有一位游教授，他去花蓮，他說：感恩啊，我上這堂課，等於價值美金一千萬，他說他聽得實在是很歡喜，國際級教授的國際觀。還有從英國來的，還有神父，還有伊斯蘭教、基督教，都有，佛教的法師等等，還有大陸專門在研究佛法的學者，他們就是一直很讚歎，我們慈濟是身體力行做出來的，佛陀的教育，我們是身體力行做出來的。那天下午，樓教授鼓舞我，你絕對要不畏艱難，在你有生之年，你要正式立宗，慈濟宗門，因為你有法，你有教育，慈濟正式宗，這樣才能長長久久，永遠傳人間。所以這樣我決心，靜思傳法脈，慈濟立宗門。
慈濟宗
奉行的經典
旁白：
每一個宗派，都有自己獨特的修行方法，慈濟宗門主要是依據《法華經》，尤以《法華三部》的《無量義經》，作為奉持的經典。
【證嚴上人開示】
(背景畫面：2008.1.14南投幹部會議)
我們的慈濟法門，你們可以從《無量義經》，開始去投入、去了解，因為《法華經》是佛說的經，42年前所說的，到42年後，佛陀正直捨方便，直接開權顯實，真正的佛法，實在是到底佛陀要講什麼？就是菩薩法，佛陀就是要說菩薩法。
(背景畫面：2007.5.12慈濟四十一周年)
這一部《無量義經》，它的內容非常非常地攝心，我從出家，我從還沒有進入，我師父的師門裡，記得那一年，從中部而到東部，在臺東在馬蘭糖廠總務課長的家裡，發現到《法華經》講記，那是日本的，整部經有三部，所以叫好《法華三部經》，這三部經，《法華經》的前頭，就是《無量義經》，《無量義經》，就是《法華經》的啟經，就是要起頭的一部經，在《法華經》的後面，還有一部經，叫做《觀普賢經》，那就是懺悔，發心、發願、懺悔，但是在《無量義經》，它的開頭，就是要把佛陀的德行，先把它述說出來，就是介紹佛陀，十方諸佛的德行，佛、心、眾生，三無差別，在這樣的〈德行品〉裡面，一一、一一的很明白而很清楚的，人人心中有佛，人人心中的佛發揮了良能，他就能拯救眾生；再來就是〈說法品〉，那種真空妙有，我們真正的好好地去研究它，佛說的就是大宇宙的道理；在〈十功德品〉裡面，那孩子的出生，先有人行善，一念善心起，不忍眾生受苦難，他雖然身體有病，雖然還是凡夫，但是他只要起了一念善心，雖然有病，他還是能救拔其他苦難眾生，從此岸把他渡到彼岸去，這都是我們人生能做到的。我們的慈濟宗門，《無量義經》是我們的精髓，所以各位菩薩，期待著這一經人人不要忘掉。
為眾生 也為佛教
(背景畫面：2006.9.30北區榮董聯誼)
為了要法脈相傳，為了慈濟宗門的建立，我也必須趕快，為了慈濟，為了我不在的時候做準備，這是講真的，所以有很多事情我覺得說，世間人，我現在法如果不趕快讓大家知道，如果看到明明我已經這樣告訴你了，你還在那裡轉不出來，師父的心會很難過，想想看師父的法那麼簡單，那麼好做，到底有幾個真正能體會到？所以你說，我真的有做到為佛教了嗎？佛教的精神要落實在人的心和行。
(背景畫面：2019.1.11彰化慈濟人聯誼)
如是我聞、如是我做，為佛教、為眾生。是啊！為佛教為眾生，我一輩子，已經經歷過半世紀以上了，還覺得很多事情還沒有做完，最掛念的，芸芸眾生，在壞劫的這個時候，天災頻頻，一直感覺到，慈濟人在這個世界上、國際間，一個一個國家一直成長起來，增加慈濟人。各位菩薩，四大志業，我們用了40年的時間，硬體都將它完成了，接下來師父就開始準則，要為佛教的，所以我開始在40年間都是為眾生，面對著人與人之間，鋪路，鋪路讓大家歸於這個菩薩道，40多年後，我也開始準備要講經了，所以決心，完全要將《法華經》說起來，我只有一項擔心，能不能說完我不知道，(能。)不過，我是盡心力，不過每一品我就是很用心，每一段我就是告一段落，都會有交代。總而言之，人總有一天，法是源長流遠，這就要像這樣媒體，能夠幫我整理好，它就會長長久久留住。各位菩薩，記住，第一初發心，那念心現在要去叫回來，回歸慈濟魂，慈濟是有生命的，是活的，永遠它的慧命是長的。
(背景畫面：2006.9.30北區榮董聯誼)
天下的芸芸眾生這麼多，我哪裡走得遍，也是要靠大家去做啊！所以真的也是要靠很多人的力量，希望大家理念，可以不斷延續下去千年、百年，芸芸眾生這麼多，希望可以有更多人來接力，接力的愛，每個地方，每個國家，大家都會有這分，落實去推動，若這樣才能說，真的做到「為眾生」。
(背景畫面：2012.9.2東區慈濟人精進)
靜思法脈勤行道，慈濟宗門人間路，我們的法門，靜思的法脈，希望人人內心，要「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫，無量法門，悉現在前，得大智慧，通達諸法」，這一段的偈文，你們若能去了解它的意思，前四句，靜寂清澄，志玄虛漠，這就是我們的靜思法脈，希望我們人人回歸佛的本性，那就是我們的心，要有靜寂清澄那種的境界，人人的本性就是那麼清淨。所以要自己好好把握住，我們這念清淨的心，人人初發心那時候，我們要記得，我們抱著什麼樣的心情，看到慈濟，聽到法歡喜，開始發心進來，這一念心，要守之不動，億百千劫，我們的信念要正確，才能無量法門，悉現在前，我們若知道這個法是這樣，我們的心守護住，不只是守好這一念心，守好這一念志，我們還要入人群中去，入人群，無量法門，悉現在前，不經一事，不長一智，所以我們修行，佛陀是來人間教菩薩法，就是來人間，教我們人人都能夠成菩薩，菩薩道就是要自覺，還要去覺他，自修也要去帶人修，所以這叫做「無量法門」，因為每一個人的身上，都是一部大藏經，過去的人生，如何接觸到慈濟，或者是佛法如何改變了自己，這就是大藏經，慈濟裡面的大藏經，所以在這個大團體的裡面，我們彼此之間互相啟發，互相勉勵，同時我們還要走入人群，去見苦知福，菩薩就是要拔除眾生的苦難，這在人群中有很多的法門，我們在人群中，了解很多人、事、物，再來聽，聽我們的法，了解了，我們可以體會到人生一切的人事物，無不都是我們所在學、所在聽，這個聞、思，我們聽，聽了之後我們要思考，思考之後我們要身體力行，身體力行，體會到的是見證佛陀所說的，人間是苦，所以用人、事、物，來印證佛陀所說的一實實相，就是佛乘回歸到，我們人人本具清淨的佛性。所以希望人人，真正是在我們的法脈，我們的宗門，大家要認真。
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