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 20191031《靜思妙蓮華經》法性延綿不斷(第9集)

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月亮
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月亮

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發表主題: 20191031《靜思妙蓮華經》法性延綿不斷(第9集)   20191031《靜思妙蓮華經》法性延綿不斷(第9集) Empty周四 10月 31, 2019 10:56 am

20191031《靜思妙蓮華經》法性延綿不斷(第9集)

☉時空無終竟,萬物法性本具延綿,本來就是,法本來無法可說,是謂真空妙有。

【證嚴上人開示】
時空無終竟
萬物法性本具延綿
本來就是
法本來無法可說
是謂真空妙有

宇宙之間,廣無邊際,尤其是天地萬物,有物就有法,有多少的東西,就有多少包含在裡面的法。所以說起來,「法」,事事物物無不都是法,而且這是無始來今,真的很淵博,源頭無法去測量,可見無始以來,我們佛法一直說「無始」,沒有一個起點的源頭可以去找,其實未來,未來也沒有一個終點的停止,這就是浩瀚無疆界。

所以我們要知道,「時空無終竟」,「萬物法性本具綿延」,所有的法,它的性本來就是具有,不斷一直延綿下去。光是說我們日常生活,無法缺少的糧食,這麼簡單,那個穀物,就是說米,稻子變稻穀,稻穀變米,米就是人在(食)用的,其實,這粒稻穀,它有無窮盡的日月,它的法性本具綿延,還是年年月月不斷地,延續下去的生命,這就是五穀雜糧它的法性。只要留下它的種子,一生無量,無量從一生,這就是它綿延的本性,這個物種的本性,就是不斷綿延,所以,本來就是,本來就是這樣。

法,法法相傳,本性綿延,所以,法,本無「法」可說,到底有什麼法可再說呢?一粒穀種難道有法,有啊!這粒穀種大家都知道,就是要供應給人類,人類沒有五穀雜糧,我們能夠活嗎?不能,無法活下去,就是大地萬物供應給人類,大地萬物更多,要如何去萌芽?要如何讓它成就?那當然就會有因、緣,它才能結果,才能夠供應大家,這無不都是妙法。

所以說,「法本無法可說」,在我們的日常生活中,這些東西有含著,那麼深奧的法種在,我們沒有把它當作是什麼法,只是這樣地在生活,就是這樣地在使用,所以哪有什麼可說的?

不欠缺的時候,很富有的時候,什麼都不知道,因為這樣地在用,就是在循環,不斷地循環,不斷地供應,不斷人類的富有,所以富有的時候,這些事情每樣都不知道,不用再去說它,那這樣哪有法可談呢?

但是,我們學佛者,我們要窮因究果,這個因緣果報怎麼來,我們連這個物種的來源,我們都要知道,何況說人種的來源?人既然來到人間,萬物在供應給人類的生命,人類為什麼在萬物中起煩惱,為了這些萬物起爭端,起了爭端再來造因,又再牽引著那個緣來,這樣「因緣果報、果報因緣」,這樣不斷綿延,這使得人間,變成很複雜。

這麼複雜,眾生就是從起惑造業開始,心中無明,開始起業,我們若無明起惑了,這就是叫做無明,就是因為無明,從那個惑而開始。

所以道理不分明,互相就有對立,這樣要怎麼辦?所以,兩千多年前,印度的悉達多太子出世了,他的出世,跟我們都是同樣的生活,同樣在萬物法性本具綿延中,同樣有父母,他出生在皇宮,皇宮中有奴隸,就是賤民,所以在貴族和賤族,貴賤分別、貧富分別,所以在那之間,這位太子才會起了一念心,所以才會去追求。
人間為什麼人與人的之間,有這樣的分別呢?加上了生老病死,這種人生無法可避免的苦,這種,在這樣的享受,是不是能長期永遠呢?哪怕是物資能長期永遠,可是人會生老病死,還是在轉變,何況說萬物,也是短暫無常。

這些很多矛盾中,他才會去要如何突破了,內含的那種性,這種到底是綿延不斷的萬物,或者是短暫生滅的物資,這個看得到的相,為什麼會不斷地在變呢?哪怕是一朵花、一枝草。
花,本來是不是有呢?還沒有開花之前,它就是含苞,還沒有含苞以前,只是有花草的苗,花草的苗還沒有之前,就只是一粒種子,這粒種子的過去,也是那朵花開花之後,結的籽再留下來的,到底是種子先有呢?或者是這株花的花草先有,到底這個東西的,本性循環怎麼來?所以要去追究,大萬物有它原來那個本性。
萬物的法,法的循環,法有法體,法有法用,這個法體,這個從體起用,這種,它就有這個相,所以所有的「現相」開始,它就有無常,就有生滅,有相就有生滅,法的本源是無生無滅,就是無窮極的、無終止的,這叫做「性」。

因為有這個「性」,所以它有「體」,有體就有相,所以有相開始,它就是有生滅,叫做生滅相。
其實所有的生滅相,都有具足了它本具的法性,就像我們人,生老病死,如何來出生,常常在說,跟這一對父母有緣,緣,結來的,它自然就有那個果,這個果已經成就了,跟這一對的父母有緣,就在這個家庭出生,這是叫做「依報」,依著這一對父母的因緣,我出生,報生在這個家庭,這叫做「依報」。

但是我們人人仍還有「正報」,雖然我在貧窮的家庭出生,不過我過去有造福,說不定我會應著其他的緣,還有其他的緣再牽引出去,一輩子我們的人生多變化,所以還沒有一定,不是生下來我在富有的家庭,我永遠永遠就是富有。

記得很多年前,菲律賓有一對姊妹,她們出生在一個,很貧窮的家庭,這兩個女孩子,連體連在一起,就是因為有緣,她們生命中的貴人出現了,就是慈濟人,這件個案報給慈濟人,在這個家庭出現,將這一對姊妹牽引來臺灣,臺灣有慈濟的醫院,不管醫院的設備,或是我們的醫師,就這樣大家結合起來的,這個緣,為這一對姊妹,將她們割開。她們的肝有相連,心臟幸好有二個,所以用了很多人的力量、精神、智慧、物資,醫院的設備、儀器,許多的因緣來合在一起,為這對姊妹將她們分割。

很長的時間照顧她們,幾個月後這兩姊妹,開始能過各人各人的生活,在這裡復健,讓她們兩人能各人走各人的路,各人吃各人的飯,各人玩各人的玩具,直到這樣(出院時),一個人抱一個孩子,回去菲律賓。

所以這分緣既然牽起來了,慈濟人將他們從深山,搬到菲律賓的都市,同樣和慈濟人,住在很就近的地方,像慈濟人的家庭,在照顧這個家庭,讓她們的父親有工作可做,有工可作,還有母親也能投入慈濟,這兩個孩子,在慈濟的環境中成長,這誰想得到呢?整個家庭,只有這一對連體嬰,這樣的因緣,改變了她們的家庭的生活,改變了這一對父母的工作方向,改變了這對的連體嬰,她們未來的命運,這真的是不可思議。

所以,這種的法性,真的是綿延不斷,到底這一對姊妹,連體嬰(已分割),未來她們的人生又是如何?既然因緣誘引來了,既然同時同日生,但是,是不是未來如何?不知道,這個「不知道」是什麼?就是她們過去的劇本。我常常這樣說,雖然她們連體來生,但是各奔前程,不一定同樣的命運,既然將她們分開,仍有這個緣,來這裡,讓我們幫她們分開,但是未來的人生,就要看她們過去,各人所造的業是什麼?

所以有「依報」,共同來依報,但是還有她們未來的「正報」,這叫做因緣果報。這就是法,這種看不到的法,所以這是綿延不斷,你們和我,我們過去有緣,所以我們才能每天生活在一起,我們共同的方向,那就是「靜思勤行道」,我們每天早上能靜思清澄,在這個地方,人人的內心要來培養一朵蓮花,妙蓮華,我們要在這個五濁惡世中,「慈濟人群菩薩道」,我們要投入「慈濟人群」中,來行菩薩道,這都是我們過去有緣,我們才能共同一個志願,發這樣的心來,若沒有那個因、緣,我們哪能有今日在這個地方,互相來淨化,互相來面對,產生了無量數的法,沒有你們大家要聽法,哪有我能說法呢?所以也就是互相來鞭策,聽了以後,我們就要來鞭策自己,自己來想「聞、思、修」,來想,今日師父說的,對啊!這朵花的源頭怎麼來的?是花的種子先有,還是整株花先有?是含苞先有,或者是…?我們去追究,哪怕是一株草、一朵花,你們去出坡去菜(園),你們撒下的種子,這株菜的種子,若沒有土、沒有水,隔離這些緣,這粒種子它能夠發生什麼,都沒有,就只是一粒種子。

所以說起來,法性很奇妙,必定要有很多因緣和合,它這個性不斷都是存在。所以,法,本無法可說,很多很多的法,因緣果報觀,我們一定要清楚,這都在法性裡面,人人生下來本具,人都是都有一個本性,與佛同等,為什麼說了這麼多的話,我們還無法成佛呢?就是因為因緣果報讓我們的心,很多煩惱去除不掉,我們這個心還沒有澄清,所以蓮花還沒成長。

所以各位,法,本無法可說,是謂真空妙有,真的是真空妙有,這在法性裡,它沒有因緣成就以前,它的法性還是在,只是要等待因緣成熟的時候,法相,這個「相」就會生出來,有了相,形象、萬物,它就會循環不斷。

各位,學佛真的是「法」很深,我們若想要知道,我們就要多用心。
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月亮
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