20191031晨起薰法香，慧命日增長《常不輕菩薩品第二十》（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
＊遠離小乘及諸外道偏邪之說，是故能令正法延續恆時不滅。
是啊，我們要好好用心，難得人生，難聞佛法；佛法已聞，我們要好好用心。要修的行就是要選擇，利他、自利，先利人後利己。但是，當然修行先知道佛法之後，自己要趕緊用功。用功，佛陀如何的教法，教法所教育我們的，讓我們有多種方向，要適應我們的根機，我們的根機到底要選擇什麼樣的啊？所選擇的，若是說，「生死來回，苦不堪啊！」就去選擇了：我認真我的功課，顧我自己，不要再有來生。有人就選擇：佛說、教育，期待人人了知苦，苦，不只是我苦，也有很多眾生受很多的苦。「我有福，我接受了佛法，我知道佛法，我懂得潔身自愛，守戒奉道。」但是很多人不知道佛法，無法了解因緣果報；我應該要入人群，為那些迷茫不知佛法、沉迷人間苦難的人；期待能夠入群去，向這些人呼喚一下，希望他們也能夠覺醒，入佛門來學佛法。有的是這樣的觀念。
到底是顧自己就好呢？或者是兼顧他人，是對的，思考了，還是遠離利益自己，就投入利益他人，這就是「遠離小乘」。沒有完全為自己，那就是為迷在人間不知方向的人，他願意投入這樣的人群去了。「及諸外道」。外道，雖然他知道人生苦，但是他們所修的法，就是苦中的矛盾，矛盾中再是煩惱、苦。所以迷了，他本來就苦，又再迷於邪道，偏邪之說很多。這樣讓人無法了生脫死以外，再誤入歧途，這很苦啊，迷上加迷，苦中加苦。
就像昨晚，亞棋是不是有跟大家分享，分享非洲。不論她向大家分享是哪一個國家，因為南非慈濟來照顧，差不多有九個國家，是世界極貧的國家，貧中貧，苦不堪的國家。其中，有史瓦帝尼，有尚比亞，有波札那，有……哪裡啊？納米比亞。記憶中，好像在這幾個國家之中，有提起很具體的故事。他們很苦，苦啊。好像那個世界，就像在火爐一樣，熱啊。我有聽到一段。看他們環境破爛；有的家庭，有的家四處都沒有看到什麼，就是看到房屋，一間很孤單在那裡，而這間房屋是什麼房屋？屋頂是鋅片，牆壁也鋅片，周圍都是鐵板、鋅片。多大間？看起來是兩、三坪，很小很小、又矮又窄，在那個就像沙漠一樣空曠的地方。這間房屋，這是人要住。
說很熱，只是在外面就超過四十度，在房屋裡都是密封的，是更熱！在裡面沒有窗戶，四邊是鐵板、鋅片，這豈不是就像洪爐熱火嗎？如何住？這是什麼生活。尤其是冷的時候，冷，能夠到零下七、八度，八、九度，那個地方，薄薄的衣服都難得，那麼冷，他們到底要躲在哪裡？到底他們是如何生活呢？有時候若閒下來就會想，洪爐熱火的地獄，苦不堪啊！真的是我們在這裡，在臺灣，每天若看氣象報告，二十多度、三十多度，我們就已經承受不了了；想到那裡四十多度了，又是這樣的環境、這樣的住宿。人，一樣是人，是要如何過日子呢？這實在不敢想像。
那裡的人，大家這麼苦，誰能夠去關心照顧他們呢？看到在照顧他們的志工，也是看了很可愛，很敬佩他們。譬如說，史瓦帝尼有一位牧師志工，他過去是牧師，現在也是牧師。不過現在多了一個使命，就是慈濟志工。我們在那個地方，要去送米給貧困的人，路很遠，若每天這樣送很吃力，就募得了一輛，在史瓦帝尼這個地方，是第一輛的慈濟車，心是一台腳踏車。就是首部慈濟車，其實是腳踏車。這輛腳踏車，與這位高大身材的牧師相比，牽著這輛車好像……。一般的大人，比這位牧師較矮小的人，牧師來牽這輛車，就像大人牽小孩的車。這樣小小輛的車是募到的，很歡喜。他就背著二十多公斤的米，要去較遠的地方去送米。他這樣背著那包米，踏著那輛車，雙腳踏下去比車輪還長，但是他也是歡喜，樂在其中矣！那種有就很滿足了，有兩個輪子來代替兩隻腳，但是我看起來應該沒有比較輕鬆。
用走的腳可以直直的走，他坐在卻踏車上需駝背，很小輛，腳伸不直，但是他這樣在騎，身上背著那包米，要送米給貧民。很感動，實在也覺得這是無法的感覺，他們好像很快樂。這是那個時候，那時候我的心念，覺得：若送一部小、舊的小貨車，他們不知道多歡喜。上面能夠載著幾包米的車，沿路可以去送。但是背著一包，騎著這輛車，可能有一段路，要送去給人。這是運米，將人送到那裡去。這輛小腳踏車，看來很不合適，不過他也樂在其中。歡喜要將這些米送去給人，不是在玩「樂」，是歡喜有一輛車可送米去給窮困、貧困的人，看到他歡喜，而我們也很歡喜。
又是再聽到，聽到一位過去是巫師。（南非德本的弗羅倫斯開設幼兒園，被誣陷為女巫，受人霸凌；失意後成為慈濟關懷戶，後轉變為志工）昨晚有說嗎？是啊，這位巫師，大家稱她作巫婆。她迷的時候，有人病有人苦，她能夠來為他們作法。之前還有聽到，抓孩子，童子來活祭，這是前一陣子有聽到的，很迷信，殺生來祭祀等等。一直到了，她自己病下去了，誰來醫治呢？變成了需要別人去救濟她，接觸到慈濟人，救濟她。一直到她了解了，她過去所做，不只是迷信，沒有幫助人；又在這種迷途中祭祀，殺生來祭，她也覺得懺悔啊。病好了，被慈濟人感動了，也開始投入慈濟。一樣，要與慈濟人一樣發心，竹筒一樣要拿去勸募。少分的錢，不論一分、五分、一角錢，她就是願意，家家戶戶。
有人看到了，就會罵，不只是罵、批評，做出了很多，那種我們現在很流行叫做「霸淩」。就如現在經文，常不輕菩薩被人罵、被人打、被人圍、被人逼、追，一樣這樣的意思。她還是不在意，一樣向前走，就是要去勸募，點點滴滴。我聽到這個故事，也很感動，又很不捨。因為，又有一位，她家裡三個孩子是啞巴不會說話，又腦癱，不會走路。這位媽媽家裡是很窮，非常窮，也是這樣在募，同樣讓人也很批評。自己家裡是這樣，還說是要如何去募錢、去救人呢？是不是假借名義。其實她們很單純、很清淨，這些錢收來就去買東西，買油、鹽、糖。這樣，在那個地方東西不多，這是分分毫毫集合起來所買的東西。「這些東西，這就是要拿去救濟的。」看看自己是貧、困，苦不堪，卻願意用這樣的心，願意辛辛苦苦，點滴募來的就是要分，將它分開，東西分開，一點點、一滴與大家共享。
這是在非洲，一般的人只是說非洲貧、賤；其實非洲的人，雖然財物是貧，心靈卻是富貴。只要他接觸到正確的道理，佛法聽到了，慈濟的事接觸到了，他也受惠過了，希望他能夠接收到這樣的，自己也能夠去付出，讓別人也接受得到。這種有樂同享，自己也去付出，我有一分的力量，我沒有錢，但我有力，我能夠去勸募，效法慈濟人。所以在那裡，看她們這樣長年累月，幾年來就是這樣做。後來，看了很多之後我就問：「這麼多的苦難，這麼多人受幫助，到底我們補助多少啊？」亞棋回答我：「多數都他們自己就地取材，百分之九十幾。」就像這些國家，史瓦帝尼、納米比亞等等的國家，都是我們給他們精神理念，他們就想要將自己脫貧，「我不是讓人救濟的，我是能救濟人的人。」這種去勸募人來救濟人，這種精神實在是很不簡單。
所以非洲雖然貧困，環境如地獄，貧窮、破爛，又再氣候是這樣寒熱不均勻，冷的時候，冷到零下；熱的時候，熱到四、五十度，這種溫差的差距那麼大。他們沒有東西，卻是他們在這樣的生活下，還是知苦、救苦，這種的精神，真的是堪得讚歎。所以我常常說：「我很愛這群『黑珍珠』（非洲本土志工）。」接觸到慈濟，她們很自然地發光、自然地發亮。只是一直不捨，離很遠，我們無法走得到，我們無法救得到。但是看到他們自救、利他，實在是很讚歎。所以人生沒有做不到的事情，只要接觸到法，提起勇氣，不只是自己自救，還能夠救他，這才是真正「自利利他」。真實修行者，在那種那麼惡劣的環境中修行。就像釋迦佛之前有一世到地獄去，去替人拖「火」車，他也是不惜辛苦，在那個地方度化。這很不可思議，我們平時做不到。
所以那個地方，就是這樣，曾有人是這樣「偏邪之說」。現在遠離了，巫師也能夠變為慈濟菩薩；牧師也能夠成為慈濟送米的志工，他現在也是慈濟人。到底是上帝還是菩薩呢？是上帝的天使呢？還是佛陀的菩薩呢？只要他的心全都一樣，會合起來，就是一字「大愛」，在那個地方已經看到了。所以，「是故能令正法延續恆時不滅」。若能夠這樣，「遠離小乘及諸外道偏邪之說」，要偏離邪之說法，「是故能令正法延續恆時不滅」，這樣正法就能夠永遠傳下去了。非洲不就是這樣在傳法呢？還沒有接觸慈濟以前，不就是在偏邪，迷在其中嗎？現離開了外道偏邪，她們反一個身來，那正法就可以延續，也能夠長久的時間不滅，正法不滅，翻轉人生，相信希望很大。
我向潘居士、亞棋說：「我們要趕快，這些人快培養，要給他們的資源，充分的資源，不要只是一些些、小小的資源，我們要給他們充分的資源。」將他們的正知、正見、正念，趕快充分去救拔；他們去救人，很快換被救的人成為救人的人，所以這就要趕快去幫助。這就是我們要努力。非州，亞棋或者是潘居士，還有一群年輕慈青，他們發心立願都願意付出。我很期待，期待他們借力使力，能夠一代再一代，這些被救的人現在在救人，我們給他們充分的資源，希望他們再去救人來救人，這樣就會很快速，對非洲的貧困就將它翻轉過來。這就是借重觀念，這觀念就是我們的看法。來，我們看前文的經文，這樣說，
複習經文：「得是常眼清淨，耳、鼻、舌、身、意諸根清淨，於四眾中說法，心無所畏。」
這一段我們再來想，在非洲，我們的見解，耳清淨，就是菩薩的耳根；耳清淨，看法就正確，將苦難人我們看入眼內，不忍心。因為我們用菩薩清淨眼來看苦難眾生，苦在他的身上，悲在我們的心中；傷在別人的身體，疼在我的心中。這叫做菩薩心。所以我們若能夠轉為菩薩的眼，聽的耳，呼救，我們要趕快去救，身受到那些苦，我們要用菩薩心趕快去付出。這都是在六根之中，這個眼根清淨，耳、鼻、舌、身、意就清淨。耳朵聽到，不忍心；鼻子聞到的，環境這麼差，我們要如何來幫助他改善環境；嘴巴吃到的，他們吃這些東西如何生活；身體感觸到的，冷，沒有衣服可穿，熱，穿得這麼厚。我們的心將心比心想，要好好去為那些苦難人設想，放在我們的心中。
我們與他們距離相差很遠，我們走不到，在那個地方要如何用心、用情、用意，趕快來幫助。這就是我們修菩薩道，六根清淨在四眾中說法。我們若全都培養這樣的心，在四眾之中呼籲：「人人都可以去幫助，一點一滴匯集讓他們更加充分的資糧。」能夠告訴他們：「你們安心，趕快做，這樣就有辦法翻轉改善。」同樣的道理。四眾，男、女，就是出家二眾、在家二眾。就是像其它的宗教，或沒有信仰宗教，但是去啟發愛心，人人都可以，不分男、女。我們就也可以這樣，是為別人、為苦難人在勸募，不是要募來我自己用，所以見人可以說慈濟。慈濟接觸到非洲的苦，不忍心，呼籲大家。不只是僅僅非洲，天下苦難的眾生很多，這僅僅只是舉一個例子。在佛經之中，經文含意在天下人、天下事，我們若用較開闊的心，這些經文就能夠用很多道理衍生出來。接下來這段經文說，
經文：「得大勢，是常不輕菩薩摩訶薩，供養如是若干諸佛，恭敬、尊重、讚歎，種諸善根。」
＊佛再稱喚得大勢菩薩：常不輕菩薩長時累世，更值遇諸佛，受持是法華經，增進功德，終成正覺。如是常行謙恭入群，明見惡轉善，因圓果滿。
「佛再稱喚得大勢菩薩：常不輕菩薩長時累世」；這是佛再次呼喚著得大勢菩薩。這是前面所敘述，佛陀敘述常不輕菩薩在無量劫，無法計算的劫之前，他受威音王佛教育，一直到了像法到末法這個時代，很多很多這種心不正確的修行人，他要入人群度化，讓人這樣的輕視。那一位常不輕菩薩，心沒有受污染，還是一心入群去。
佛陀說完了，他就再回過頭來，再叫：「得大勢菩薩：常不輕菩薩長時累世，更值遇諸佛，受持是法華經。」他不是只有過去是這樣，累劫，生生世世以來，每一生世都遇到很多佛，在每一尊佛的座下都在受持《法華經》。所以「增進功德」，不斷增加，「增進功德」，不只是精進而已，是增加，一直增加向前精進，累積功德，「終成正覺」，最後得到正覺。「如是常行謙恭入群」。要入人群，就要很謙卑、恭敬入人群中。所以，「明見惡轉善」，很明白看到是惡的，能夠將他轉善，用很明朗的眼睛、見解，看到惡的如何將他轉過來，若不是明眼人無法轉。所以我們眼已經清淨了，所見的一切就很準確，這是惡，我們要趕快用道理將他轉過來，所以「見惡轉善」。「因圓果滿」，很長很長的因緣，一直就是這樣一生一世不斷累積，化惡為善，這樣因圓果滿。一直累積的因，到現在的結果圓滿了。
經文簡釋：
「得大勢，是常不輕菩薩摩訶薩，供養如是若干諸佛」；即二萬億威音王、二千億日月燈明，二千億雲自在燈王。
再叫：「得大勢菩薩！」「是常不輕菩薩摩訶薩，供養如是若干諸佛」。已經供養很多很多了，「若干」就是很多。「即二萬億威音王，二千億日月燈明，二千億雲自在燈王」；即二萬億威音王佛，多少啊？有二萬億哦！二千億日月燈明佛。遇到二萬億的威音王佛，再者，另外見到二千億的日月燈明佛，前面的文說過了。又有二千億雲自在燈王佛，這樣幾億了？幾千億了？二萬四千億了。過去告訴過你們，眼、耳、鼻、舌、身、意，六根，等於是「六千」（《法華經句解‧法師功德品》：六根具者，皆有六千功能德用），有這樣增增減減。那段時間與大家談六根，也就是清淨眼、耳、鼻、舌、身、意，所見到的道理。佛就是覺，覺就是真理，所以得到很多很多。
經文簡釋：
「恭敬、尊重、讚歎，種諸善根」；於諸佛所，深心憶念力行奉事佛所教法，入群植種眾善根念力。
「於諸佛所，深心憶念力行奉事佛所教法」。一直一直在這些佛，前前後後，這麼多佛，每一尊佛的座下，他就是深心，就是用很深入恭敬、尊重的心，這樣那個念力堅固，身體力行，為這麼多的佛奉事。「奉事」就是為他做事。這樣，在佛所說法的周圍受教育，這就是常不輕菩薩的過程，去入群，去種很多很善的根，讓很多眾生有很多正確的念。自己的念既成，正確了，根很深，這種的把握的力量很堅定。這就是常不輕菩薩他所行的方向。接下來再看這段文，
經文：「於後復值千萬億佛，亦於諸佛法中說是經典，功德成就，當得作佛。」
經文簡釋：
＊「於後復值千萬億佛」；雲自在燈王之後，值千萬憶數無量諸佛
＊「亦於諸佛法中說是經典，功德成就，當得作佛」；始終業此妙法華經；六根功德莊嚴成就，後當作佛。
這段文，「於後復值千萬億佛」，那就是「雲自在燈王之後」，又「值千萬億數無量諸佛」，從雲自在燈王佛之後，再後面又遇到很多無量數的諸佛。「亦於諸佛法中說是經典，功德成就，當得作佛」。這就是要向我們表示，遇到一尊佛，過了之後，又經過無量無量的佛，一直一直都是長時間，累長劫，這樣生生世世都沒有離開，在佛法中。所以「始終業」，就是都做這樣，「此妙法華經」。就是始終就是完全都在《法華經》之中。所以，「六根功德莊嚴成就，後當作佛」，一直到六根全都成就。你聽聲，也要聽得要很清楚入心，我們的分析才不會偏差。
＊既久值日月燈明及雲自在燈王諸佛，因得自持是經並令人持，故功行圓滿，能證得是常清淨六根功德。
所以，「既久值日月燈明及雲自在燈王諸佛，因得自持是經並令人持」。自己自持，又讓別人也如法受持。「故功行圓滿，能證得是常清淨六根功德」。大家要很用心，這長長久久的時間，經歷過了無量數佛的正知見，不斷來為他歷練。就像在洪爐，這樣一層一層火燒、鐵打，一直到了很精、很純，這就是修行的過程。常不輕菩薩就是這樣，歷久一直修行過來，到底他修得將來又是什麼？
請大家要多用心，在過去所說的，連接下來的常不輕菩薩，常不輕菩薩是用什麼樣的心力來堅持他的法？想想天下有很多救不完的苦難眾生要我們去投入。就像在入洪爐一樣，就像在鍛鍊我們的道心一樣，我們要如何去設法、去幫助。不必一定去到非洲，非洲那麼苦，就在我們身邊，人與人之間，我們就近就有人間的苦難。每星期一聽到在報告，慈濟光是「長照」，看到那些老人，貧病、孤老無依、殘障疾病就已經很多了，苦啊！需更多人來關心，能夠去幫助他們，這就是成就道業。請大家要時時刻刻，心在苦難人的內心，我們才能夠培養我們的慈悲去喜捨付出，所以時時要多用心啊！
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