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 20191104《靜思妙蓮華》般若智慧 真空妙有(第13集)

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月亮
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月亮

文章總數 : 24650
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20191104《靜思妙蓮華》般若智慧 真空妙有(第13集)

☉妙法蓮華經,為諸經之王,以顯示唯一佛乘,即具足,無量方便乘故。
☉所謂:法無大小高低深淺,唯應時代生活習俗,妙法應用,在人間群體中。

【證嚴上人開示】
我們每個早晨,「靜思清澄妙法華」,在我們靜思精舍這個道場,難道不是常常跟大家說,靜思勤行道,我們必定要很精進,每天都是要很勤修,精進,就是不懈怠,勤修,是不退轉。我們內在要有誠正信實,外行要有慈悲喜捨。誠正信實,這是表示我們的心,沒有受到煩惱,是非人我,污染了,那就是要好像在污濁的池中,能生出了蓮花,我們在修行,要守好心,要誠正信實。

但是,不是獨善其身,必定要兼利他人,我們同一個道場在修行,十方的人來,各人不同的習氣,我們就是藉著,各人生活不同的習氣,常住在一起,我們就要學,學如何能包容。一分不好的臉色給我們看,我們要學會感恩,一句很不好聽的話,讓我們聽到,我們要學會善解,我們要知足,不管什麼樣的環境,如何辛苦地付出,就是為了要修行。

在不同的環境,不同的習氣,大家共住在一起,這就是我們一個很好的道場,所以我們要很知足,衣食住行,我們都要很滿足,這是從我們的內心,我們能將我們知足、感恩、善解、包容,這個心量開闊,自然我們就能夠,慈悲喜捨,慈濟入人群菩薩道中,內外相應,這樣我們才能談,《妙法蓮華經》。

各位,過去我們,有說過《無量義經》,沒有多久之前,又一個簡要,也就是要做為,我們要入《妙法蓮華經》的,經前的講話,所以我們現在,若將自己的內心準備好了,這樣我們才能進入了,妙法華的世界。所以《妙法蓮華經》,就是「諸經之王」,它顯示唯一佛乘,即具足無量方便,這就是大乘經典;因為《妙法蓮華經》以前,佛陀已經就講過了,阿含、方等、般若。

其實一直跟大家說過,阿含以前,佛陀成佛,當時的心境,三七日坐道場,所說的就是《華嚴經》,就是因為大家聽不懂,唯有法身的菩薩,才有辦法能接受,佛陀成佛之後,他的心境的世界,其他天、人,沒辦法接受,佛陀才開始思惟,要用什麼方法,能夠入人群,受眾生接受。尤其是那個時候,印度,宗教很複雜,婆羅門教很強盛,人人都是,四姓階級分得很清楚,要如何能讓普遍的人,都能聽得懂、能接受、能投入、身體力行,所以佛陀他要用很多的心思。後來決定,先用方便法,就是漸教,漸漸來教育,隨順眾生的根機,什麼樣的根機,他就為他說什麼樣的法,所以談阿含。阿含經有四部,所以《阿含經》,就是按照眾生的根機,循循善誘,也是說了十二年,十二年也很久了。

再來,看看眾生的根機,差不多能接受了,開始,八年談方等經,接下來,看眾生根機慢慢能養成,所以開始,就談般若了。般若經分析,從世界人事物,去分析它,從「有」的東西,我們人人都有執著,執著「有」的東西,所以佛陀講般若經,就將「有」的東西,一直將它分析到,沒有。我們世間,有多少東西,有,是因為,用種種(元素)將它組合起來,變成了,有,能夠用,有簡單能用的東西,就是簡單的組合,有精細、精密的科技,那就很複雜了,去組合它,所以這些零件,若一一分開、分開,之後就歸零了。

就像我們現在的科學,這麼發達的科學,這麼尖端的科技,但是現在的人,就一直說,溫室效應,溫室效應是怎麼來的?怎麼溫室效應造成了,如此大的天災、人禍,因為一個溫室的效應,就是使四大不調,該下雨的時候,不下雨,該冷的時候,不冷,該熱的時候,熱過頭了,該好天氣的時候,很乾旱。本來我們原來的氣候的季節,都全亂了次序,這就是因為溫室效應,溫室效應會影響這麼大的天災,現在,科學家一直一直去研究,又再研究出來,抓到它的毛病源頭,那就是環保(問題)。開始了,環保,這麼多的東西,大家這樣奢華過度了,浪費過度了,所以就把這些垃圾,用了不要,丟掉的,都叫做垃圾。看看,一一再將它拆解開,再將它回收,再將它復原,又是變成什麼呢?就是復原回來,就是那個原料,原料到底是什麼?再分解,其實名不名,原來那個原料,原料再下去要再講什麼呢?大地的能源,能源,又是什麼呢?真正都沒有了,真正是空,都是很多東西去會合、會合,很精密,所以這是用智慧。

所以般若是智慧,將那個障礙的物資,要如何去看淡,或者是人與人的感情,他要將它分析,這是一種心理的執著,化仇恨,可以成為仁愛,這還只是一個心的轉變,如此而已。
所以這就是在《般若經》裡面,要如何去轉變我們的心思,要如何去除我們的執著,在這個般若中,就會變成了真空,不要執著。

常常在跟大家說,有一群居士,會邀人,來去啊,初一、十五去買魚、買蝦,去放生,放生之後就說,來去啊,我們去海產店,去海產店,做什麼?有人就問他:「我們剛才,才放生,魚、蝦送去放生了,這個時候我們怎麼又來吃呢?」他說:「這就是在為牠們超度。」看,這是不是太過頭了?「你順便拿幾瓶酒來。」就有佛教徒,就問他:「佛陀不是說,要戒酒。」「酒是般若湯。」抽菸啦,「佛教徒抽菸就好像,不太像佛教徒?」「菸,就是香雲蓋。」你看,這種斷章取義,這不是我們要的,也不是佛陀,所說的《般若經》的意義,他們就是將它,用這個般若,說一切全都是空,實在是很矛盾。

想看看,像這樣,是不是,他自稱,他所修的是大乘行,大乘行,無所執著,他的無所執著是,這樣犯很多規戒,他無所執著,他不是愛恨情仇,能看得開,那種的不執著。所以說來,我們《法華經》就是中道,中道就是要跟我們說,有,有什麼呢?妙法、妙有,所要說的有,是妙有,是回歸到菩薩道,到佛的境界。我們人人有成佛的可能,因為,人人有佛性,我們要回歸我們的佛性,這個妙有,般若是過程,真空,我們能將人與人的之間,我們不要那麼執著,我們應該,要用寬大的心去包容,用善解的心,掃除我們內心的煩惱,所以我們不執空、不執有,我們要知道,空中有妙有,妙有中就是真空。

這都是包含在,《妙法蓮華經》的裡面,所以它,稱為諸經之王。

妙法蓮華經
為諸經之王
以顯示唯一佛乘
即具足
無量方便乘故

所以《法華經》是在顯示,唯一佛乘即具足,無量方便乘;因為只有一佛乘,我們要成佛,所以他能具足包含,所有的經典。所以,法無大小、高低、深淺,其實一句,你若聽得懂,人生的觀念就能轉變。所以看靜思語滿街道,不管是計程車,或者是自用轎車,或者是大貨車。甚至看到新聞,菲律賓航空公司,也將靜思語帶到飛機上了,那位航空公司的總經理,他就說:這個靜思語,若是旅客,能讓他隨手翻開,短短的一句話,取他想要用的那一句,他記在心裡,很好用,所以航空公司的飛機上,他就一架飛機放上,兩百本的《靜思語》。所以這是短短的一句話,在我們的日常生活中,能讓我們應用,所以你說它,是真的很簡單。

所以,法只要能用,就是叫做妙法,用在我們的日常生活中,用在我們接物待人之間,我們自然就沒有,人我是非、煩惱,這樣佔在我們的心裡,污染我們的內心,讓我們起惑造業。

所以,法沒有大小,或者是高低,或者是深淺,時代不同,應這個時代,《法華經》也是一樣,應這個時代,我們的生活,我們的習氣,跟生活背景的文化,這就是妙法。妙法應用在人間,是在人群團體中,全都能用得到,這才叫做妙法。

所謂:
法無大小高低深淺
唯應時代生活習俗
妙法應用
在人間群體中

各位菩薩,學佛,我們要走中道,所以《妙法蓮華經》是中道,不執空、不執有,能夠讓我們透徹了解,真空妙有,回歸於佛的心境,那當然就是要行於菩薩道,我們才能達到佛的境界,才能在佛陀修行,成佛那時候,三七日中,華嚴的境界。華嚴的境界,真的是靜寂清澄,那種心靈的境界,所以請大家,學佛,我們要用心,聽法要用心,日常的生活要,「清澄妙蓮華」,不受種種的境界來污染我們,既使外面的境界真的很污濁,我們也要感恩,因為蓮花是在污泥中,才能成長,所以我們對人人用感恩心,來成就我們內心的妙蓮華,所以請大家要時時多用心。
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