20191126《靜思妙蓮華》舍利弗 目犍連尊者(第45集)（法華經·序品第一)
☉神通智慧兩相伴，清淨道友共一心，求真諦覓大覺人，戒定慧解知見生。
☉舍利弗，具云舍利弗羅，此云身子，其母好身形，身之所生，故云身子。
☉諸法從緣生，亦復從緣滅，吾師大沙門，常作如是說。
☉我佛法中，智慧無窮，決了諸疑者，舍利弗，智慧第一；我弟子中，神通第一者，大目犍連。《阿含經》卷三《弟子品》第四
【證嚴上人開示】
心靈寧靜下來，周圍環境無不都是淨土，智慧、神通，在我們平常學佛者，好像離我們很遙遠，其實，神通，只是期待我們的心，心專，精神寧靜，我們的精神上若寧靜，自然事事皆通。所以我們一直從法華會上，萬二千比丘、羅漢，眾所知識，來讓我們知道，每一個人都有他的專長，有他的優點，他們都是具足，「諸漏已盡，無復煩惱」，「逮得己利，盡諸有結」。這麼簡單的幾句，我們應該要常常記得住，佛世時，隨佛出家，是要追求到這樣的程度，我們人人自己內心的煩惱，全都要去除，才能很自在。現在我們看：神通智慧兩相伴，清淨道友共一心，求真諦覓大覺人，戒定慧解知見生。
神通智慧兩相伴
清淨道友共一心
求真諦覓大覺人
戒定慧解知見生
這就是要向大家再介紹的，兩位大阿羅漢，目犍連和舍利弗，「舍利弗」譯他的名字，叫做鶖子，「鶖」是一種鳥，牠的眼睛特別明亮，舍利弗的母親很美，尤其最美的是那對眼睛，所以人人就將舍利弗的母親，叫做鶖，既然大家都把這位媽媽，叫做「鶖」，她所生的孩子，稱為「鶖子」。除了「鶖子」以外，還有一個名字叫做「身子」，就是說他的母親的身材很美，也是一樣因母親而出名，這是舍利弗。
舍利弗
具云舍利弗羅
此云身子
其母好身形
身之所生
故云身子
舍利弗，他所住的是在王舍城，每一年他們都會集合，國中所有的學者，來跟國王、太子、大臣，來一個論壇，所以他們設這個論壇，這個論壇有三個壇，一個是國王和太子的壇，一個是大臣的壇，一個就是學者，宗教學者，這樣總共有三個壇，三個大座。
那時舍利弗才八歲而已，走到那裡他很好奇，就問了，這個壇，這三個大座到底是做什麼用的？大家就告訴他，這個地方是國王以及太子大臣，還有我們地方的學者，大家就是要在這裡討論，互相來論學問，舍利弗聽了，雖然才八歲而已，不過，他大搖大擺，坐在論師的大座上，準備要讓大家來問。
一些學者覺得，孩子這麼小，我若是論贏他，一點面子都沒有，若是要叫他下來，覺得很沒有風度，所以就派他的隨身弟子，就對他們說，上去，你們平時，我若在和人討論時，你們都有聽，那只是孩子而已，你們上去和他問答。真的，他的侍者，一個一個上去，一個一個提出難題，來問這個孩子。舍利弗他就是一一將之辯駁，真的很有道理的回答，所以再聰明的弟子，都被這個「身子」，就是舍利弗，一一這樣辯駁下台了，這當中就沒有人敢上去了，尤其是所說出來的話，句句都是道理，所以這些論師就不敢再上去了。
所以在那當中，全國的人都歡騰，很歡喜，覺得這個王舍城，能出一位很優秀，很出眾的青少年，這是一位大智慧者，一直這樣，一直到舍利弗十六歲了，他已經博覽古今，在他們全國，所有的藏書，所有的書，他全都看過了，全都了解了。尤其是這個國家大事，若有人家來請教他，或是有人，不相信他真的那麼有智慧？要來和他辯駁，不管怎樣準備，都無法辯過他，所以舉國無雙，真的是很有智慧。尤其不只是在王舍城，他的名聲也已經普遍到五天竺，就是整個印度差不多都知道，在王舍城有這麼年輕的大論師。
在這當中，他覺得世俗紛擾，紛紛擾擾，所以他有心，想要再去探討人生的真理，所以他要專心修行。但是那個時候婆羅門教很昌盛，他就選擇一位宗教師，這位宗教師的名字，叫做沙然梵志，是一位修苦行的人，他就去拜這一位為他的老師，這位老師道術也很高明，但是舍利弗跟隨在他的身邊，沒多久，所有的道術他全都學完了。但是到最後，他的老師沙然，壽命已經臨終時，忽然間大聲笑，壽終怎麼這麼大聲笑？笑得很嘹亮，舍利弗就問老師：「老師，您現在一直說，你的壽將盡，您為何這麼歡喜的笑呢？」沙然梵志他雖然是笑，但是他很慨嘆，他說：「我覺得人生實在很可笑，眾生這種迷茫顛倒，感覺起來很好笑，我發現到，世間人都是為了恩愛所癡，為了恩、愛，所以這樣纏纏綁綁，綁得他們的心，好像心失去了眼目，完全都黑暗了，這就是眾生因為男女恩愛，所以就混亂了明淨的心。」
舍利弗就又問：「到底老師所說的男女恩愛，會迷茫了心，到底老師您是發現到什麼？」他就說：「我看到了，看到金地國王已經死了，但是他的夫人，因為恩愛，所以她想不開，當國王死了之後在火化，想不開，這位夫人就投火自盡。」舍利弗又問：「老師，你這段時間都沒有出門，你怎麼知道這些事情？」他就說：「我不必離開這個地方，我看得到。」舍利弗覺得不可思議，這哪有可能的事情？不過，老師這樣說，說完之後，就搖搖頭很嘆息，這樣一口氣，就沒有再呼出去，就往生了。
舍利弗處理他老師的後事之後，過了一段時間，在金地有商人來做生意，他就問：「你從金地來，但是你們金地的國王？」他說：「不久之前往生了。」「他的夫人呢？」「他的夫人，就是因為與國王的情深恩愛，看不開，所以在國王火化時，夫人傷心欲絕，跳入火窟裡。」那時候舍利弗聽了，非常的震驚，原來我的老師真的有神通，但是這種神通的功夫，怎麼沒有傳給我？開始心裡很鬱悶、很追悔，所以他就想，我應該要再去找老師，在這當中，他就趕快要去訪名師。
在遊學的當中，一位目犍連，大目犍連，兩個人意志和合，所以兩個人很歡喜做朋友，兩個人共同有理想要找名師，使自己能更上一層樓，更能徹底了解，覺悟天下事，所以兩個人相約，你若是有遇到好老師，你要跟我說，我若有遇到，我會跟你說，我們兩個人能共一師，來好好修行。
在這當中，有一天，舍利弗又遇到一位修行者，一見面就覺得，這個人的舉止行動，無不都是能攝伏人心，這麼莊嚴，所以舍利弗由不得自己，向前去向這位修行者，很恭敬地請教他，請教他：「你的老師是誰？到底他給你什麼法，看起來你跟一般的俗人，修行者，一般的都不一樣，從你身上能看出很深奧的道理。」原來這位修行者叫做馬勝，馬勝比丘是佛的弟子，所以他聽到舍利弗問他，他就很恭敬地說：諸法從緣生，亦復從緣滅，吾師大沙門，常作如是說。
諸法從緣生
亦復從緣滅
吾師大沙門
常作如是說
「你的師父到底是誰？」他就說：「是現在人稱為大覺者，釋迦牟尼佛，是迦毘羅衛國的太子修行成佛，現在已經遊化來到王舍城。」這當中，舍利弗滿心歡喜，從未有過這麼的歡喜，輕安自在。舍利弗趕快去找目犍連說：「我找到了，我找到這麼好的一位老師。」就將跟馬勝比丘所對答的話，再說一次。原來佛法，是這麼深奧、這麼微妙，諸法因緣這麼透徹、微細，所以就約說，來，我們兩個人是不是趕快來去，拜見這一位人間的大覺者。
所以兩個人就趕快去了，到達的時候，看到佛陀身形的莊嚴，不必聽到什麼法，又看到僧團的整齊，兩個人就開始決心隨佛出家，同時帶著他們的弟子也來出家，所以他們來出家，就是在七天之內，就能遍通佛法。佛陀所說的教法在七天內，「智慧第一」的舍利弗，全都能了解，十五天後就能證無學果，無學果就是說佛陀所說的教法，他全都很了解了，智慧入耳就住心，沒有讓它漏掉。所以在《阿含經》中這麼說，佛陀說：我佛法中，智慧無窮，決了諸疑者，舍利弗，智慧第一；我弟子中，神通第一者，大目犍連。
我佛法中
智慧無窮
決了諸疑者
舍利弗
智慧第一
我弟子中
神通第一者
大目犍連
《阿含經》卷三《弟子品》第四
各位，智慧、神通，應該也就是連貫在一起，有智慧的人，才能將所有的煩惱去除，有智慧的人，心才能清淨，才不會有煩惱，所以諸漏已盡，無復煩惱，得到明師，所有的漏、煩惱全都去除了，所有的結也全都已經解結了，所以「戒定慧解知見生」，這就是舍利弗、目犍連，兩位尊者他們的過程。
各位，好好用心，過去佛在世時，修學佛法無非也就是，要先清除內心的煩惱，現在我們的學佛也是一樣，與佛同等，我們要學到和佛(同等) ，那分覺性，所以不得有漏，所以我們的漏若盡，法就自在了，所以要大家時時多用心。
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