20191129《靜思妙蓮華》富樓那彌多羅尼子(第51集)（法華經·序品第一)
☉悟真空者，覺妙有，好寂靜，解空妙理。
☉慧根深植累世情，戒定受持聞不忘。
☉富樓那彌多羅尼子，此云滿慈子，從父母立名，七佛人中，說法為最，具四辯才。
☉阿含云：善能廣說，分別義理，富樓那彌多羅尼子，為第一。
【證嚴上人開示】
悟真空者，覺妙有，好寂靜，解空妙理。
悟真空者 覺妙有
好寂靜 解空妙理
我們大家日常的生活中，應該要常常體悟，萬物到底是真空？空中是不是真的有妙有？佛法所解釋的，佛陀透徹真理，一切萬物皆是空，但是明明我們的生活，一切萬物皆是有，我們不能沒有物質生活。比如說冷了，冬天缺的是什麼呢？衣、被，我們若是沒有很保暖的棉被，要睡就很難過，若沒有保暖的衣服，天氣寒冷，這樣在那裡受寒，也是很難受。
其實世間的生活，它有妙有的道理存在。「空」是所有的東西，完全歸零，解體了；什麼為體呢？四大假合為體。剛才我們說棉被，那件棉被，我們要知道，它若以過去，早期，被子就是棉的。棉花就要有種子，種子落土，農夫耕耘，這棵棉花的樹已經長出來了，就要等季節，這個季節，有種植的季節，有收成的季節，到了收成的季節，開花了以後，就是我們要採棉花的時候了。現在在大陸，還有在種棉花，棉花若一開，聽說一片白茫茫 ，很美；棉花採下來之後，它的名字叫做棉花，棉花就要在經過剝，把它取出種子，經過了花把種子拿出來，成為棉花，就要賣出去了。經過了工業的製造，再(製成)棉被，從前叫做彈棉被，這樣才能，一件一件的被子(製造)出來，光是那個棉花，用人慢慢彈啊彈！把它彈出，棉花和棉花能夠結合起來，線慢慢地牽製之後，這樣是不是就可以了呢？還是要有布。被單要經過工廠，這塊布一樣要，經過很多人的人工，之後才成為一塊布，這塊布有的是棉質，有的就是絲質，有的是麻質，各種的植物不同，經過了採取，經過了工人編織之後有了布，才再和棉、棉被，已經彈好的棉被，這樣結合起來，這樣一件棉被才完成。
各位，蓋在我們的身上，很溫暖啊！我們有去想那麼多嗎？一件裡被，它要經過多久的時間，多少的人工？就是現在已經不必用棉，也是要用其他的尼龍類，也是一樣。所以這都要經過人，不斷不斷地去加工，不斷不同名稱的物質，這樣組合，作為這件棉被的「體」。
想，若是解體呢？把棉被的被單拿掉，它用久也會破，拿掉了，若光是裡被，用久了也會這樣一直鬆脫，我們常常去看貧困人家，看到他們所蓋的棉被，變成了一塊一塊的，這樣還能叫棉被嗎？已經不是了。所以說，物質，若這樣把它解開再歸零，這種就是空了；沒有之前也是空，經過了很多很多的東西去會合，要有時間，有四大，有人工等等會合起來，有了，真的是很奇妙，你光是說那一顆種子開始，就已經很奇妙了，何況它能成株，它能開花。
真的是天下萬物，原來是沒有，但是在很微妙的成長中，這樣把它會合起來，過程不同的時間，不同的名稱，真的萬物很奇妙。所以我也是常常去體會它，什麼叫做空？我要去了解，真空是什麼？就會去想到天下萬物，原來都是空的，就算有，也是各種的名稱，將這些東西，沒有的東西，一樣一樣把它拿來結合起來，那就是化零為整；一段時間過了後，又是化整為零，又沒有了。就像我們人，在父母還沒生我們的時候，我們在哪裡啊？生下來的時候，這麼小。
在我們的醫院裡，有一位從宜蘭要回娘家，路途中忽然肚子痛，懷孕還不到六個月，就早產了。在我們的醫院裡，生下來的時候，是又黑又小，才五百多公克，一點點而已，醫師要幫她急救，還不到六個月的孩子，要如何讓她活下來？要如何讓她的血液，能夠全身流通？要如何讓她的呼吸，可以順暢？要幫她打針，聽說醫師要為這個孩子打針，手的血管，就像髮絲那麼細，醫師好不容易，才找到他所要的血管，好像髮絲的血管，打到了，知道，一條生命，除了醫師這樣，很有耐心、愛心、尊重生命，既來到人間，就是要去疼惜她、愛她。這樣營養分為她補給了，這個孩子慢慢能夠呼吸了，甚至照顧到六百公克，忽然間又降到不到五百公克，就要再一次的搶救，醫護人員要運用多少呢？很不容易。
早產的孩子就是這樣，生命這麼地微弱，但是要有人這樣仔細地照顧，生下來的那個時候是這樣，相信再一年後，這個孩子若再帶回來的時候，可能會走路了，十年後應該讀書，二十年後應該上大學，三十年後，應該是為人婦、為人母。看，人生是不是很奇妙呢？生、老、病、死這種的過程，我們都沒有停歇過，都是在那種很微妙的行蘊，這樣讓我們過來。人類是這樣，天下萬物也是這樣，到了老的時候，我們歸何處呢？我們的這個身體，又是歸到哪裡去呢？未來我們脫離了這個身體，又是往(哪個)方向去呢？哪一個方向？不知道。生從何來，死何去向，這就是凡夫的循環，從無到有，就是化零為整；到了老來往生的時候，化整為零，人間又沒有這個人了；看，是不是真的很微妙呢？
但是它的道理怎麼來的？我們沒有很清楚，這都是我們人生的生活，叫做懵懵懂懂過日子。用的，不知道要珍惜，生命好不容易，我們能夠這樣健康生活，我們也不懂得珍惜，沒有所有權的生命，卻是不懂得用在我們的使用權，我們要利用我們的這一生，有這麼多的好因緣來會合，我們有那個機會，來探討真空妙理，我們偏偏就是這樣，時間讓它空過，也是空，時間也是空，這樣空過了，這就是我們凡夫的損失。每一天的損失，就像每一天，「如少水魚、斯有何樂」，不過，眾生就是在苦中，迷茫中，這樣在作樂，是不是很可憐？
所以我們若要如何能了解道理，我們就要「好寂靜、解空妙理」。我們若不靜下來，心若不靜，其實，就算人家跟我們說再好的話，這耳聽，這耳過去了，說不定他的聲音我們有聽到，到底內容在說什麼？不清楚，因為心不專，我們還要再回過頭來問，你剛才在說什麼？這就是我們的心，沒有靜下來，所以我們必定要好寂靜。
大家就說，如果要寂靜，那我就是要關起來閉關，這不是真功夫，沒有人去吵他，當然就是寂靜，我們就是要在人群中，心也要靜得下來，周圍的境界，道理我們都要很清楚，當然這也要靠我們在平常中，要好好去用功，用心去了解，有什麼樣的事相現前，我們馬上就知道。
這塊布，看看，這是棉的，純棉的，當然它就是要，有去研究這塊布的過程，現在別人不懂，拿來問我們，我們把它拿起來看，稍微看一下，就知道這是棉的，純棉，或者是，這是尼龍的材質。所以說，我們要了解很多事情，就要在平時我們要去了解，東西在我們的面前，我們每樣都知道，所以要「好寂靜、解空妙理」。一切再深的道理，我們就是要從這樣，一點一點的累積，所以我們應該要很了解，道理原來就是這樣，甚至要不斷培養我們的慧根，慧根深植累世情，戒定受持要好好放在心裡。
慧根深植累世情
戒定受持聞不忘
不是說，修行就全都放棄了一切，我們也要覺有情，我們要拉長情、擴大愛，但是要有智慧，才不會被世間的物質，把我們迷惑了；我們看到世間的一切，不管是人、事、物，我們必定要用平等觀，因為慧是平等慧。對事、對人，我們都是用寬心、純念，平時我們就要有「戒定受持」，時時心中要有戒，行中要有定，我們雖然是在動中，但是我們的心很穩定，就是因為心有一個戒。這個戒，在芸芸眾生中，我們可以防非止惡，因為戒的力量，使我們心定，要放在心裡，諸漏已盡，自然法就不會漏掉了。
記得富樓那彌多羅尼子，他跟隨佛陀，聽聞佛法，一聞千悟，聽一項，他可以了解很多項，他有這個智慧，所以他可以得到很多的辯才，不管是什麼樣的外道教，來跟他辯論，他都可以一一將佛陀的教法，去破解那種邪法。
富樓那彌多羅尼子
此云滿慈子
從父母立名
七佛人中
說法為最
具四辯才
而且你們應該還記得，彌多羅尼子，向佛陀請願，要去最野蠻的地方，去度眾生，佛陀說，那個地方那麼的野蠻，你敢去嗎？敢啊！萬一你去，要講法給人家聽，人家如果罵你呢？我要很感恩，因為他是動口，不動手，只是罵，沒有打我，我用感恩心。若是打你呢？我還是要感恩，他只是赤手雙拳打我，並沒有動刀動槍來刺殺我。若是用刀用槍，這樣把你打死呢？我也要很感恩，因為過去生中，我有跟他結了這樣的緣，這一生我已經這個因緣，在這個人群中，這樣一世解開了，所以我也還是要感恩他。
這就是富樓那彌多羅尼子，他弘揚佛法心切，因為他透徹佛陀的真理，所以在《阿含經》裡面這樣說：善能廣說，分別義理，富樓那彌多羅尼子，為第一。
阿含云：
善能廣說
分別義理
富樓那彌多羅尼子
為第一
這時在佛陀的弟子群中，就是說法第一。各位，人生真的我們要多用心，難得佛法，聞了佛法，我們還能有這個環境來體會，我們應該日日分秒不空過，用心來體悟，時時要多用心。
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