【證嚴上人開示】
我們不要輕視卑微的小事情。
合抱之樹始自毫芒
累累果實盡在其中
大愛心中立大宏願
學中入道正向菩提
也就是要告訴大家，我們不要輕視卑微的小事，也不要輕視眾生任何一種生命，何況人與人之間，必定要互相尊重，看，合抱的樹，就是說很大顆的樹，無論幾個人牽手抱起來，那麼大的樹，也是同樣開始於種子毫芒中。
纍纍的果實還是在那當中，還是從那顆種子出來，所以世間有很多很不可思議，讓我們看不到，道理盡在其中。
看到一篇新聞，兩個幼兒，一個三歲多，一個還不到兩歲，這麼小的孩子，有一天和爸爸在家裡，媽媽去買東西了，忽然間爸爸癲癇發作，撞到牆壁昏倒，流血了。
這兩個幼兒看到父親撞到牆，流血又昏倒，叫不醒，一個趕快去打電話叫救護車，另外一位以椅子墊腳去開門，這樣，救護車真的十分鐘內趕到了，進來時，看到孩子的父親躺在地上，又流了很多血，趕快把他送到醫院去，結果把爸爸救起來了。
這個媽媽聽到這個訊息，趕到醫院去，大家都來問她，這是你的孩子打電話的，怎麼教的？她說，我也不知道，我記得在大的孩子一歲多時，在玩電話，開始就教他，教幾項電話，遇到什麼事，就是簡單地教他，想說他只是在玩。
所以做媽媽的，就以緊急救護的電話線先教他，她說，不知道這個孩子，已經過一、二年的時間還記得，真的是不可思議。
所以，看到這則新聞，看到那兩個幼小孩子的照片，覺得真的是，人性智慧本具，佛性本具，你不要輕視孩子這麼小，懵懂不知事，知道，小小的就教他，教我們真正需要，日常應用得到的，無論是生活的規則，禮儀等等，應該都能教。
所以看到孩子小，不要只教他沒有用的，只是玩而已，應該要好好教育，這我們就能了解，人人的心中，這念清淨的本性，本具智慧良能，所以說大愛心中立大宏願，我們人人要培養這份愛心，我們若是這念愛心建立了，發大宏願，我們就要能懂得去學，把握時間，學中入道，我們邊學邊學，自然我們的心就能入道去，所以這條康莊菩薩的道路，我們若如此進去，自然方向正確，就是覺悟菩提道路，所以我們不要輕視輕微。
道理也是一樣，不要輕視這是這麼簡單，每天再聽，聽了就過去了，或是簡單的事，想說這不必學，今天若沒聽到，明天也是差不多，法一定要聽，生活中的一切，我們都要學，什麼我們都要去探究，天地萬物之間，都有它的用途，只要我們用心去應用它，無不都是大用。
真的是要學中入道，要學，真的什麼事情的道理，你應該去了解，自然我們若了解之後，就是正向菩提，所以大家日常生活中，不要輕輕懵懵懂懂過，這就是《無量義經》，一再一再要我們用心受持。
所以，這是一個很不可思議的功德，只要你法入心來，無論是從剎那，也能成為長久的事；或是很長久的事，很快也能在剎那間浮現。
昨天跟大家解釋，增減劫累積下來叫做一小劫，一小劫，八萬四千歲，把這麼長的時間，促為一日，其實若問你們，小時候有什麼記憶？無論現在七十、八十歲，我記得，小時候我住在哪裡，我父親、我母親，什麼名，什麼姓，我們的家庭是怎樣，兄弟有幾人，看，很快，馬上就回憶起幾十年前，讀書的學校，生活的環境，很快就拉回來。
所以在很長的時間，很快就把它促近來，剎那間浮現在我們腦海中，就表達出來了，假使今天我們聽到一念道理，很深刻入心，在剎那間，我們若吸收進來，就等於恆持。
所以剎那恆持，恆持剎那，這就是時間長短，在一天的時間，能延為百劫、千劫，在一劫中，也能促成在短暫的時間，所以這就是我們的心理，我們本性良能，所以這本性能老少都有，無論是智慧很高，知識很高，以及沒有讀書，一樣平等、平等，本性是一。
【無量義經集選】
第五功德難思議
持誦書寫刻不離
剎那恆持長相應
眾生信服得歡喜
雖未遠離凡夫事
猶能示現大菩提
譬如龍子生七日
即能興雲與降雨
「雖未遠離凡夫事」，「猶能示現大菩提」，在滾滾紅塵中，芸芸眾生中，我們還是在人群中的凡夫，不過，我們已經接觸到，佛陀教法的道理。
尤其是在《無量義經》，一直對我們說，我們有無限的良能，我們有無限的潛能，甚至我們與人間不能脫離，我們在人群中，能得到無量的智慧，這是在《無量義經》，一再對我們這樣教育。
所以說佛法不離人間，人間本來就本具佛法存在，所以佛陀的覺悟，是覺悟人間事，人間事覺悟之後，才能脫世，才能以出世的精神，再回入做人間事，人間事若不了解，哪能了解出世的方法呢？
所以我們要出世的方法，必定要先了解世間種種的道理，所以從出世的精神，再入世入群來度眾生，這叫做倒駕慈航。
先出世，然後再入世，要出世，要先在人群中去體會，這就是佛陀覺悟的要領，所以我們必定，要先在凡夫的人群裡，接受佛陀的教法體會，我們還是一樣，猶能示現大菩提，只要你用心，自然我們還是一樣能體會，這是持經者的功德。
因為你讀誦會受持，我們若讀誦而能受持，就是說讀了以後，放在心裡，在平常的生活中去體會道理，這叫做讀誦受持，這樣的人「雖不能究竟體證」，我們還沒辦法，和佛陀的境界一樣，我們還沒有辦法，一理通萬理都徹，不過，我們邊學邊覺悟。
剛才不是說過了，我們要能了解，學中入道正向菩提嗎？
所以我們雖然還沒能究竟體證，不過我們能示現大菩提，就是我們要學中去體會，所以我們能「能令眾生體信」，我們了解此法後，放在心裡，我們體會多少，我們就能讓眾生一分一分了解，讓大家能信服歡喜，我們「靜思勤行道，慈濟人間路」。
看看，在人間這條道路，有志一同，同樣走在這條道路，人間菩薩有多少呢？因為這個道理，和現在人間的生活，不可缺少，所以大家能相信，大家能投入人間菩薩道，這就是示現，我們能引導人人，共同有志一同走入這條道路，人人自己去做，自己去體會，做了之後，感恩、歡喜，這叫做「法喜充滿」。
這叫做「做中去體會」，去體悟人生的苦難，這叫做苦諦，見苦聖諦，體會到苦難眾生，才能了解佛陀所說的道理，所以大家做了都很歡喜，所以能「令眾生信服」，令眾生起了信服的心。
就像龍子始生七日，便能興雲降，經典裡是這麼說的，我們古時候的人都說，若乾旱時，就去求海龍王，能汲水上天再下雨來，其實佛經中，也有這段的故事。
一個小國家，乾旱連續七年的時間，陷入了饑旱，所以國王，他就去山崖上，面向海，乞求龍王能降雨，希望能及時救濟飢餓中的人民，所以他祈禱發願後，從山崖往上跳下去，化成一尾大魚，漂啊漂，漂到海灘上。
當時有五個人在修理船，他們既然地上無法撒播種子了，就要下海去捕魚，所以在那裡修理船，忽然間，看到這尾大魚湧上海灘，他們好奇趕快圍過來，這條魚就對這五個人開始說話了，希望你們能趕快去通知大家，割我的肉去充飢，這五個人忽然間，你有聽到嗎？你有聽到嗎？好像是這條魚在說話，大家都說，是啊！我也有聽到。
這中間，這條魚就說，你們不必驚怕，我是為了要救人，我有發我的願，你們若能完成我的願，我若是成佛之後，第一梯次要度的人，就是你們五個人。
各位，知道嗎？這個道理，為救度眾生犧牲他的身體，這位國王就是釋迦牟尼佛，這五人是現在的五比丘，佛陀當初就是說，只要吃到我的肉的人，就是結了來生我要度的緣，所以常跟大家說，精舍是我們慈濟人的家庭，有的慈濟人就說，不能回去吃常住，我就說了，佛陀在世時，他也有這個故事，吃到我的肉的人，就能與我結上緣來度。
各位，我們常住每一位師父，用我們的體力，供應我們的道糧給天下慈濟人，他們是我們的法親，這群都是菩薩，這群菩薩救濟眾生，我們修行者，常住，就是我們供養給這群菩薩，叫做羅漢供養菩薩，這樣也是在結緣，不斷不斷綿綿不息的緣，這就是叫做法輪常轉。
希望我們這個道場，是天下菩薩的家庭，所以靜思法脈勤行道，能號召很多人走入慈濟的宗門，人間路，其實道理在這裡，所以我們的生活，每天這麼在付出，這也就是在持誦《無量義經》的道理，所以猶如龍子始生七日，開始才初生而已，七日間，牠就能興雲降雨。
就像我們，雖然還沒有真正體真理極，我們還未去體會到，還未覺悟，不過，我們也已經在人群中，傳布佛陀的教法，所以「合抱之樹始自毫芒」，「纍纍果實盡在其中」，我們不要想說，我這樣做叫做修行嗎？是，跟你們說，一定是在修行，「大愛心中立宏願」，只要你的心存著大愛，這種大愛心中立宏願，「學中入道正向菩提」，所以我們大家自己要有信心，在此道場裡，是真正在大道直菩薩道中。
所以大家安心修行，將我們這念心，剎那恆持，恆持剎那，聽到馬上要知道這是道理，我們要趕快恆持，發一念心，我們要繼續堅定道心，這叫做剎那恆持，恆持剎那，希望大家時時多用心。
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