【證嚴上人開示】
人生因於無明縛著
雖未能盡得解縛
自己雖是具縛凡夫
欲能令他
獲慧斷惑得解脫
唯能至誠敬信得聞
受持無量義的功德力
與佛在世無異
這是要跟大家說，人生，大家都是因為無明把我們綁住，每天都是這樣跟大家說，不知大家是否找到綁住的源頭？還沒找到，要趕緊找，源頭在哪裡？為什麼？有什麼東西把我們綁住？無明。
無明在哪裡，我們還沒找到，所以「雖未能盡得解縛」，雖然我們還沒有全部找到，最起碼，我們能知道，眾生因為無明把我們綁住，所以我們要常常時時提高警覺。
向外，遇到什麼事，我們要趕緊向內自省，但是我們還是對外面的境界，還有迷惑，外面的境界現前，我們還有掛礙，還不能把它完全去掉，根與塵能見而不著，不會著在我們心裡，聞而不起煩惱，我們還沒有到這樣的功夫。
雖然還沒有全部解開，不過，聽到我們若記住了，我們還能發揮這分聞而能說，雖然還未能解，但是能說，只要你把它背起來，自然看到別人在煩惱時，我們會勸人、勸說，以這個法用在這個人身上，記得有一位委員，她的會員忽然間變成了憂鬱症。
她就會去陪她、勸她，這位會員就說，我就只是擔心而已，擔心什麼？也不知道在擔心什麼，可能是擔心先生，所做的事業也不太穩定，擔心我的孩子，讀書好像不很理想，在外面不知會發生什麼事嗎？每天都是在擔心丈夫孩子。
擔心丈夫的事業，擔心孩子的功課，我們的委員就跟她說，不要擔心，師父這麼說，心開運轉福就來了，先生的事業，你也不必擔心，孩子的功課，妳也不用擔心。
這位會員聽了之後，覺得這麼說是真的，我每天，心都像被什麼綁住，是我自己不能打開我的心，所以我晚上都睡不著，一直起來到處走，先生怕我出意外，都要陪我起來，這樣真的可能我自己要改。
就這樣開始，這位太太覺得，心開運轉福就來，我要常常要開心，常常要歡喜，附近有一個環保站，委員常常叫我去，我都不去，只是常常覺得很擔心，我應該要去。
所以從這樣開始，她就去環保站了，去做，做得很累，也很歡喜，也忘記擔心了，回來躺下就睡了，所以每天睡得很好，每天很歡喜又沒煩惱。
我們的委員再去她家，就問說，你現在怎麼不一樣，看起來滿面春風，這麼輕安，她說，感恩師姊，妳那句話很好用，我現在藥也不用吃，我先生也很安心，他安心在外做事，生意好很多，我們的委員問她說，妳怎麼能這樣全部放下來呢？
她說，就是妳跟我說的那句話，心開運轉福就來，我每天這樣想，想想，覺得擔心沒有用，所以我應該要去找一個心開，妳曾跟我說，叫我要去做環保，我那時候很擔心，所以沒去做環保，妳跟我說了以後，我想一想，我就趕快去，我自從去那裡做之後，近一個月了，我都很好睡。
因為大家在那裡都說好話，大家有說有笑，我就認真做，做完回來很累了，洗澡洗一洗，這樣就很好睡了，先生他就很安心了，所以感恩，師姊，我都不用吃藥了。
這位委員聽了之後自己覺得，我這句話只是會背而已，只會說給別人聽，我自己也還很擔心，很多事情我都還看不開，人家那麼快樂，我還是在擔心，這是最好的例子，自己雖然還是具縛凡夫，還是滿心受煩惱束縛，家庭、外面的境界，人我是非還沒有完全看開。
但是聽到這句話，她用在她口頭上，這麼跟別人說，不過，別人有用，用得很歡喜，用得心很安，用得對她的家庭有很大的幫助，所以卻能令他獲慧斷惑，斷掉了那些不用想而胡思亂想的，得到心靈的解脫，所以這應該要說，唯能至誠敬信，得聞受持。
因為那位能接受的人，她是相信，相信委員說，師父說的話，所以她起恭敬心，她相信了，所以她聽了之後，她去用，所以這就是無量義之功德力，因為只要一個法，若能輾轉相聞，大家輾轉來聽，輾轉去傳，如此的一個法，根機利的人接受到，他就能用。
這與佛在世一樣，佛陀在世時，看到煩惱的眾生，對機逗教，把法說給他聽，使眾生離開了那種煩惱覆心，他能解開他的煩惱，如此，就得到解脫了。
所以我們若要學佛，我們就要深入法去，這個法若不能我們自己用，我們把它背起來，有時候我們自己用不到，別人也用得到，但是我們用不到實在是很可惜，所以請大家聽法要用心，自己用，能再發揮很多無量義的法出來。
《無量義經集選》
第六功德不思議
生死煩惱盡遠離
能斷一切苦與厄
與佛如來無差異
這段也是要跟大家說，前面的已經第五功德講過了，現在是第六功德，大家再回顧一下。
第一功德是，四無量心、六波羅蜜，要我們好好去修，四無量心，慈、悲、喜、捨，大家知道，慈濟宗門人間道，就是要發揮慈悲喜捨，甚至要大慈無悔、大悲無怨、大喜無憂、大捨無求，無求的心付出。
這種四無量心，還要六波羅蜜，就是六度，以四無量心，為我們的基礎，大慈大悲，六種的方法就是，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這個法做我們的工具，走入人群去，所以這是我們，第一項要修行的功德。
第二功德，就是種子輾轉復生萬億，我們一個人用心修法之後，身體力行，我們還能去教人，將我們的心得，將我們所受的法，再來化度別人，以真誠的心引度他，一顆種子就能輾轉相生，一個再傳一個，一而十，十而百，百而千，千萬萬億，這個法若能如此輾轉，不就是一而生萬億嗎？
第三功德是，成長慧命，入世度生，所以我們慧命既然成長了，我們應該走入人群中，雖然我們還是凡夫，我們像駕著一艘船，駕船的人，雖然自己身心還有煩惱毛病，不過只要我們這艘船開穩，還能自己從這裡到那裡去，船上還載人，同樣與我們同行到達彼岸。
第四功德就是持入經藏，我們要持法，我們要受法，要入經藏去，不是跟大家說，無量法門，我們都能入，每一個人，每一天，我們都能在人的身上，讀出無數的大藏經，所以我們能在人群中，與人群互相來教授，我們教他，我們在他的身上能受法，就如法王子，如法王子。
第五功德是恆心服膺，菩提正法，我們能以恆久的心好好受法，受菩提正法，就是要在佛法中，真的得一法要拳拳服膺，所以我們必定要去了解，什麼叫做法，法是在人群中。
所以前面我們已經說過，你若好好再去複習一下，應該很清楚，前面的五種功德的方法。
第一功德
四無量心六波羅蜜
第二功德
種子輾轉復生萬億
第三功德
成長慧命入世度生
第四功德
持入經藏如法王子
第五功德
恆心服膺菩提正法
第六功德不思議，就是上面那五項，我們若都能了解，自然我們生死煩惱盡遠離，因為生死是自然的法則，萬一我們若是聽到，什麼樣的病在我們身上，不用惶恐，有病找醫師，業未盡走不掉。
若業盡，人生自然的法則，我們更要去把握，在生死中，要多利用時間，人生來世間，到底為什麼生？為什麼死？生從何來，死何去向？我們不知時，我們才會擔心，我們若知道後，我們就不用擔心了。
所以常常說，其實什麼都不用學，學一個如何生、如何死，我們生既然來了，帶業來了，什麼樣的環境，我們都要歡喜甘願接受，所以既然帶業來，我們歡喜甘願接受了，所以我們還要一項，就是既然有生命，我們應該知道因緣果報，所以我們要利用這個生命。
無論在什麼樣的環境中，我們都要精進，我們不是常常聽到，我們慈誠委員團體中，他們走入慈濟後，那種的精進，尤其是「草根菩提」，他常常在看，雖然醫師跟我宣布多久而已，我才更要把握時間，躺在床上光是擔心就死了。
我能動，我就要起來做，做來囤，不管是做來抵，還是做來囤，做的時候，我就很歡喜，忘記擔心了。
看，我們慈濟人間路，就是這樣在走，雖然還是凡夫，不過，我們已經知道，擔心也是這樣，生死註定，只是我們要把握時間，不管做來抵，還是做來囤，我們都能每天這樣在過日子，不要只是心在那裡怕生死，這樣就很可憐了，這樣就很煩惱。
所以我們若能了解，煩惱就會盡，就能遠離，能斷一切苦與厄，受苦、受災厄，這都是我們不斷在造業，有時候不應該去招惹，那些是非煩惱。
我們就是凡夫，自己去與人結惡緣，自己產生一些不規矩的心念，所以我們常常說，口要說好話，因為禍從口中出，所以我們應該常常謹慎，身口意業，不管是身，或是口，或是我們的意，我們要時時守好我們的三業。
如此這些煩惱去盡，不再造作，自然我們就斷離這個苦，心就沒有那些人我是非，口就不會在那裡搬弄是非，惹來讓人對我們的棄厭，唾棄我們，厭離我們，就不會這樣了，所以若能以這念心來學佛，這與佛如來在世無異。
同樣，佛陀說這樣的法給我們聽，我們依照這個法，這樣來修行，這樣來走，各位，如此我們的心能入於法，心中有法，將法推入人群，自己雖然還不很了解，不過，我們把這個法播送給大家，說不定其他的人，會接受到我們這一念。
所以各位，希望我們大家要時時用心，要用在，我們如何把法推入人群，以至誠的心，以敬慎的心，來受持，如此與佛在世沒有不同，所以人人時時要多用心。
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