【證嚴上人開示】
四無量心最大富，六波羅蜜具慈悲，四無量心，大家都知道了，慈、悲、喜、捨，這就是學佛行菩薩道最根本，我們若能四無量心，在我們日常生活中，我們的人生是最大富。
慈，是幸福，是平安；悲，就是沒有苦難，假使有人有苦難，我們有餘的力量，去救拔苦難人；喜，每天都很歡喜；捨，有餘能夠捨。
什麼叫做有餘？有心就有餘了，有心，就是幸福了，有心，時時都是平安，這個「有」，就是無量，擁有一切，心很滿足，時時感恩，這種的心態，我們每天都是很幸福，不只是自己很幸福，也是希望人人生活事事有餘，物質有餘、歡喜有餘、捨出有餘，大悲有餘力，這就是最大富的人生。
加上了六波羅蜜，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這六波羅蜜，就是具足了悲智雙運的力量，所以世間財物，有形有色就是有限，出世間財物就是無形無量，所以我們人人，抱著這分出世的精神，做入世的工作，所以我們必定要有悲智雙運，所以若具足四無量心的大富，就是財有餘。
六波羅蜜是力有餘，所以這就是悲智雙運最重要的力量。
七聖財：
信財
精進財
戒財
慚愧財
聞捨財
忍辱財
定慧財
「七聖財」，這是最財富，信為道源功德母，信就是我們修行者最有力，只要你能相信佛陀的教法，我們能受法信受，智慧就開啟無量，所以信就是道源功德母，修行，內修外行全都是因為一念信，所以信，叫做「信財」。
信的財富不是有形，是無形，是功德，內，能很充分的，內心智慧的功德，外面入人群，為人群去施法付出，外行功德，所以信是功德財，信為道源功德母。
再來就是精進，也是「精進財」，我們無論是修行或是在世間，每一個人必定要殷勤，克己、克勤，克儉，這種的殷勤就是精進，對我們修行者，精進不能缺少。
我們若是懈怠，我們就是停滯，哪怕你相信佛法，你不肯向內用功，不肯向外付出，如此就沒有精進，沒有精進就不得法，所以還是要精進。
再來第三就是戒了，學佛若沒有戒，哪怕你是精進、相信，但是你在你的行為規矩上，時時破壞了我們的佛法，破壞了我們自己的人格，所以我們能防非止惡，必定要有戒。
非是錯誤的事，我們能預防，萬一起了惡念時，我們馬上把它停止下來，這就是戒的力量，所以戒真的是無限的力量，叫做「戒財」。
再來第四就是「慚愧財」，人格品德，我們要有慚愧心，我們若沒有慚愧心，很容易犯錯，很容易貢高驕傲等等，所以需要有慚愧，慚已愧人。
慚已，就是我們要常常，好好保護我們自己的品格，我們要做這件事，我們要三思後行，就是要好好思考，我們這麼做人家在旁邊看，我們會不會失掉我們的人格，為了維護自己。
所以常常說，我們要會自愛，不會自愛的人，就是叫做無慚人，不會慚，這慚字就是慚已，我們要自愛。
愧就是愧他人，別人能這樣這麼好地在做，我們為什麼不肯去做呢？別人對我們是什麼看法呢？都沒有去顧慮到別人的看法，人說，三人行有我師焉，好的事我們要去學，別人那麼好，我們怎麼不會學呢？我們做不好的事，不怕別人看，別人批評，這樣叫做無愧者。
所以我們必定要有慚愧，慚已就是自愛，愧人就是不要讓別人批評我們，若能如此，就能自己的人格典範，就能建立起來。
聞捨，我們學佛了，就要聽，我們若不會聽法，不會聞法，我們一切都無知，我們能聽法，我們知道一切的道理，世間財物要會運用，我們要會施捨，所以要捨，不只是財物施捨，最重要的，我們的煩惱，我們的無明，更是要捨掉，這全都是因為聞法，所以叫做「聞捨財」。
再來就是忍辱，世間不如意的事十有八九，我們必定要忍耐，不要一點點不如意就忍不住，我們若忍不住，就容易退失道心了，我們要能精進，必定要有忍辱，所以叫做「忍辱財」，我們若能忍，就海闊天空了。
再來叫做「定慧財」，我們要定力夠，我們若是心不定，則慧不生，若沒有定慧，我們自己的身容易犯錯，我們的心會容易犯規，所以不管是心身口，一定要有定慧，有智慧，我們才不會，身口意三業再去作亂，其至慧能執持我們的慧命，成長我們的慧命，能保護我們的慧命，所以定慧是很重要。
所以說來，我們學佛，不是只要學如何聽經，聽經我們要實行，這七財能豐富我們的人生，能豐富我們的修行，能助長我們信根的力量，所以信為道源功德母。
我們能知道雖然是凡夫，也能為人間做很多事，雖然我們還無法到聖地的程度，卻是我們聞法，我們信受，所以我們能入人群去，所以運用我們的智慧，能斷除一切的無明惑念。
因為人與人之間，這種的環境，使我們容易起無明，所以我們必定要有定慧，我們才不會受周圍的人事物，引誘我們的無明，不只是，不會受周圍的環境、人事，把我們引誘出去，我們還在人群中學會成長智慧，因為無量法門，悉現在前，得大智慧，都是在人群中，所以在人群中來斷惑，這就是智慧。
看這麼多人的事，聽這麼多人的事，我們聽了佛法來印證，印證人群中的無明，在人群中，喜怒哀樂中，讓我們了解了佛陀所說的法，我們不要在人群中執著，所以我們自然能斷除迷思惑念，所以這是慧能斷惑能攝理，自然我們就能發揮我們的良能，能攝受一切法，能處理很多人間事。
可還記得一個颶風因緣，牽引著我們到多明尼加去，那時候我們去發放，在發放時，那地點是在一個垃圾山的地方，若想到那時候，記錄回來的畫面，現在記憶猶深，看到那垃圾山，垃圾車來了，孩子大人趕緊圍過來，在那裡搶，搶什麼呢？裡頭能吃的東西，他們的生活就是靠這堆垃圾。
能吃的趕快先拿來吞，拿來吃，止飢，其他的東西就要撿，撿垃圾去賣，他們就是依靠在這垃圾山裡，就是他們的生活來源，看到那些孩子實在很可憐，看到他們住的房子，就是在垃圾堆邊，所有垃圾撿來能搭的，他就它搭起來，就是一間房子了，回想那時候，那個景象歷歷分明，不過，那時候的垃圾山，現在已經完全變了。
在我們這個緣的牽引，發現了這垃圾山的地方，這麼多苦難人，慈濟人不忍心這些孩子沒讀書，不忍心這些人住在這種生活中，所以向政府要求，把這個垃圾山讓慈濟來整理，把整個垃圾山去除，在這個地點，蓋了一所慈濟的中小學，所以常常說，只要你有心，一切都沒有困難。
所以那時候，慈濟人為他們蓋這所中小學，帶動了這個地區繁榮起來了，很多人覺得這個地方環境很好，孩子要讀書很方便，有學校在這裡，所以這附近，變成了一個高級的住宅區了。
甚至我們學校蓋起來，一個月二次，我們為這些孩子送去物資，幫助貧窮的家庭，讓孩子能來讀書，開學那一天，這些孩子身上都亮麗起來了，制服穿得很整齊，在2000年的2月開學到現在，已經有幾次的畢業典禮了。
每一次看到畢業典禮，真的是讓我們很高興，很整齊而且很有規矩，讓我們更歡喜的，就是再去發放文具等等，孩子所需要讀書的東西時，他們的隊伍排得很整齊，較大的就會照顧較小的，叫他們要排好，甚至教大家要放掌。
又再教每個人鈕釦要扣好，每個鈕釦都要扣好，所以甚至也會伸手幫他扣，就會教他們衣服要穿整齊，站整齊，手要放掌，真的是，大的能教小的，這不就是法脈相傳嗎？
雖然離我們那麼遠，卻是慈濟人，這個精神他們傳去了，他們能傳，傳我們的法脈，落實在遙遠的國家。
慈濟人有心，有心就沒有困難，所以他們相信，他們精進等等，七財他們都具足了，這是慈濟人在遙遠的國家，具足七財富，所以他能在那個地方如此發揮，慈濟人那念信心。
信為道源功德母，所以他們發揮了四無量心，人人力有餘，財有餘，難道那些住在多明尼加的，每個人都很富有？不是，是因為他有四無量心，不斷產生了，那分的力量，那分的愛，點滴累積，如此以四無量心去付出。
所以四無量心是最大富，用六波羅蜜是悲智雙運，在那裡為他們蓋學校，都愛投入去陪伴、去輔導，這不就是具足悲智雙運嗎？這悲智裡頭，就是有這個「七聖財」在，所以信心、精進心、戒心、慚愧心、聞捨心、忍辱心、定慧心，有心、有力、有財富。
各位，學佛我們不離開這種法：
【無量義經集選】
雖未得住不動地
慧能斷惑能攝理
譬如王子雖稚小
能理國事號群僚
自然就能召集了，很多人一起來做，天下事一個人做不完，若能很多人一起來做，世間沒有困難的事，很佩服在多明尼加，能把一座垃圾山，變成了一個高級住宅區，一個最優良校風的學校，中小學，真的有心就沒有困難了，非常的感恩，所以也請大家要時時多用心。
首頁 
