【證嚴上人開示】
我們人人修行就是要先立志願。
志願修大乘善法者
應當力行入於人群
在法中親近善知識
於濁世中聞思修行
習行諸善而不休息
是為修行覺有情者
各位，我們若想要修行，我們必定要立誓願，我們立願要修的，就是要修大乘善法，若是大乘法，就是利己利人、自覺覺他，這樣才能覺行圓滿。
修行無不都是為了要了脫生死，再也不要來六道輪迴，其實六道都是在人間，看我們的業如何輪轉，離開了這一生，也就是捨掉了，今生此世這個身體，我們再來人間。
人間不同的環境，有天堂的環境，人間的環境，有在阿修羅的環境中，也有在畜生、餓鬼、地獄的環境。
六道認真說起來都是在人間，我們離開了前一生的軀體，來到這一生的生命，無論你在什麼樣的環境，我們要好好把握，保握心向善，把握我們有這個人生，得聞佛法，我們要發大心，修大乘行。
所以我們既然要修大乘行，我們就要力行入於人群，我們不能獨善其身，其實在人群中，人與人之間互動，我們若只是獨善自己，大環境的惡劣，我們自己一個人，能得到人間的平安幸福嗎？這是不可能的，所以要獨善，不如兼善他人，所以我們必定要發弘誓願。
在佛法中，我們不只是利益自己，將這個法推入人群，人人都來接受佛陀所教法，人人都能去掉諸惡而莫作，人人都是為善，這不就是人間的淨土嗎？所以我們要力行在人群中，推行善法。
不只是我們要推行善法，我們還要親近善知識，人外有人，天外有天，我們接受了佛法，其實有人比我們更早修佛法，雖然我們入人群中在付出，還有比我們先付出，做得比我們更好，已進入人品典範了，我們要追隨他。
所以親近善知識，我們不只接受，我們還要親近，所以「於濁世中聞思修行」，我們要用心聽，聽了之後，好好來思惟，選擇正確的法，甚至如理能行，這個道理我們做得到，我們有辦法修，我們好好選擇，不是空法，我們要選擇實法，真實法沒有執著，所以付出無所求，真正能用心在人群中而無執著。
這就是我們應該要聽，聽了之後，我們好好來思惟，我們好好選擇，選擇在這分利己利人，也不偏空也不執有，在這樣的人群中，好好來身體力行，所以我們要「習行諸善而不休息」，我們要不斷學、不斷學。
真正菩薩的道路是很漫長，所以不只是一生一世，生生世世要發大願，只要你有呼吸的人生，我們就有生命，有力量可以做事，時間剎那不斷過去，希望利用我們可以呼吸的，每一剎那中，我們都能做出永恆典範，所以無論你的生命多長，你就是要發多大的心，這樣不斷向前走。
不是說我已經做幾年了，我應該可以休息，閒了，不只這一生不能閒，還有來生，不斷不斷延續下去，這就是菩薩。
菩薩立菩薩心，我們必定要行菩薩行，一切都是用時間累積，無論今生來世，不斷要發「駕慈航 度眾生」，這種的願，所以不能休息。
所以習行諸善，我們要不斷練習，這一生發心，這一生趕快身體力行修學佛法，追隨諸佛菩薩的芳蹤，這就是在修行。
常常跟大家說，修行就是修我們的習氣，不好的習氣要如何將它斷除，我們要好好練習，練習佛菩薩回歸本性的大願，學習諸佛菩薩的善行，生生世世沒有休息的，所以是為修行覺有情者，我們就是好好修行，修一個覺悟。
覺悟就是要投入在有情群中，因為我們還是眾生，所以還是一樣，在眾生有情，自覺覺他，覺人群中，所以人群，人人若能入覺道，這不就是人間淨土？
就如在四川有一位少年，他在六歲那一年，在走路時，沒有注意到火車開過來，所以被火車撞到，兩隻腳被火車輾碎了，生命救回來了，但是兩隻腳沒了，只剩大腿。
那一年她的父母也是心碎腸斷，一個小小的孩子變成這樣，怎麼辦呢？生命是救回來了，是不是一輩子殘廢呢？事情已經發生了，又能怎麼樣，父親提起精神，如何讓她的孩子和平常人一樣，能自己移動，自己能自由。
所以他就用三輪車去改裝，把三輪車的手把，變成腳踏的功能，雖然能動，不過，進退很不方便。
後來他的爸爸，趕快再去參考別人的輪椅等等，自己趕快去改裝，有很多的方法去研究，去拜託人，如何讓這部兩輪的車子，如何讓他的孩子更自由。
孩子跟著時日在長大，經過了小學、中學，他已經訓練了這二隻手，他說，我雖然沒有兩隻腳，不過，我有兩隻手，所以他坐改造的輪椅，運用他兩隻手來走路，但是他很羨慕，羨慕他的同學能上體育課。
有一天他看到在打乒乓球，他看到覺得很好奇，也很羨慕，所以那時候他靈機一動，就想他也來和人打看看，一顆小小的球，以他二隻很靈活的手，所以真的來學了，那顆小小的球在跳動，當然比他的行動快，有時候沒接到球，跳掉了，他有很多好同學，趕快幫助他撿球，不斷一直練，不斷一直練，練到現在是打乒乓球的好手。
看到地震之後，他的同學有的也損失了，看到很多人走不出哀傷，他就會去安慰別人，安慰說，你們的心我能了解，其實當那一年我受傷時，我的父母也很痛苦，相信和你現在的心一樣。
有人就會問他，你怎麼能這麼樂觀呢？他所回答的，很簡單，多想一些生命中快樂的事，不要去想那些悲傷的事，就能比較開心，心就會開闊，只要不放棄生命，只要不放棄，就能找到生命中的希望，看，這位青少年，他回答的是這麼簡單。
不過，他的遭遇，已經擺在人面前了，所以他的說服力很高，我們的志工，大愛台的同仁，都見證了這位青少年這分堅強，生命是有無限的潛能。
我們若能好好運用我們的生命，只要我們願意去力行，願意去修，願意去練習，世間沒有困難的事，有的人身體上有殘缺，這身體的殘缺，其實若能心靈健全，他就能克服心靈的殘缺，所以身體的殘缺不可怕，最可怕的是心靈的殘缺。
心靈的殘缺，就是我們心的障礙，自卑感，走不出去，或是有能力，覺得還不夠，或是很多很多的心理障礙，無論是貢高驕傲，這也是心靈的殘缺，所以明明你能去幫助人，你不肯去幫助，懈怠，不肯精進，這也是心靈的殘缺。
所以我們學佛，我們必定要身心健康，尤其是心靈的健康，我們在這種的濁惡世中，我們更要提高警覺，就像緬甸一個氣旋，風雨造成一個海嘯，多少的良田被鹽分所染，農作物都破壞了。
幸好過了之後，那些人民很樂觀，這種的災難，雖然對他們居住的地方，房子田地都完全破壞，但是已經苦久，習慣了，很快這個過程就過去了，不過，困難的就是如何再復耕。
幸好過了之後，不斷在下雨，不斷在下雨，雨水洗滌那片土地的鹽分，洗滌把它淡化掉了，只要人願意耕作，它能再復耕，但是要用什麼來復耕？什麼都沒了，幸好我們慈濟團體，無論是從馬來西亞、泰國、台灣，這樣合起來的力量去幫助。
給他們種子，給他們肥料，看到田裡稻穗這麼長，每顆都是飽滿的稻穗，他們很歡喜地說，過去一畝地收四十米籮，現在應該可以收八十米籮了，很開心，沒想到要割稻前兩、三天，忽然間氣候轉變了，下大雨了，將那些稻子泡在水中。
看，這不就是人間無常，業力若是那麼大，有時候，氣候就是讓人無法預測，所以說來，人生苦難偏多，造福的人生，才能人人來造福，人人以善的福凝聚起來啊，以戒慎虔誠不斷來祈禱，希望能風調雨順，期待天下苦難人能解脫，能得到天助、人助、自助，恢復他們的生活，讓他們好過些。
所以說來，人多苦難多，要有覺悟的人，才有辦法真正去善解度過難關。
各位，人間在五濁惡世中，不如意的事十有八九，所以我們人人，要時時在法中吸收，如何來多推動福的共修。
好吧，各位，時時在修行中覺有情，習學諸善而不休息，所以人人要殷勤用功精進，請大家多用心。
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