20200422《靜思妙蓮華》運悲啟智重起敬信(第258集)（法華經·方便品第二)
⊙大樹果子成熟，莫忘毫芒種子；三乘各有因緣，隨因種植成果。
⊙「求佛諸菩薩，大數有八萬，又諸萬億國，轉輪聖王至，合掌以敬心，欲聞具足道。」《法華經 方便品第二》
⊙「爾時，佛告舍利弗：止！止！不須復說。若說是事，一切世間諸天及人皆當驚疑。」《法華經 方便品第二》
⊙佛知其三乘人，聞必難起敬重信解，隨即運悲啟智，連言止！止！有重啟敬信之作用。
⊙天人驚疑者，疑必不信，不信必起謗法之愆生，說之無益，不說無損，故不若止之。
【證嚴上人開示】
「大樹果子成熟，莫忘毫芒種子；三乘各有因緣，隨因種植成果。」
大樹果子成熟
莫忘毫芒種子
三乘各有因緣
隨因種植成果
這我們都要知道，這就是很順道理的事情。我們看到大樹累累的果實，這樣成熟了，不要忘記了毫芒的種子。只是那粒種子之中，如毫芒那麼小的基因落土，因緣會合，有土、有水分、有空氣、有陽光，一棵果樹完成了，開始它就能開花、結果。這就是大自然的法則。
天地萬物無不都是，順著大自然的法則，而且無論是什麼樣的種子，一定就是成就起來，就是這樣的果實，絕對不會草種變大樹，那是不可能；絕對不會豆種變成稻子。所以，這就是一種，真正大自然的定律。
所以「三乘各有因緣，隨因種植成果」。隨這個種子，我們用什麼種子去種植，自然它就成為，什麼樣的果實出來。這是定律。
所以，我們這輩子是智慧，或者是愚昧，我們不要埋怨別人，要想我們自己。我們過去生中，到底是什麼樣的因、緣、果，讓我們來到這輩子，這麼多的辛苦。
看，現在這個時代，四大不調，災難偏多，人心不調和。不過，我們要時時常常感恩，讓我們人人能遇到好人，互相成就道業。所以，我們還是一樣要說感恩。這就是我們過去，有種的因、有結的緣，所以我們現在有這個果。互相之間的感受結果，這叫做果報。報得我們有好因緣，報得我們能互相成就。
前面的文，我們說過了，大家都趕快想要了解，佛陀甚深微妙，天地宇宙間的真理。佛陀已經隱藏在他的內心，保護著的時間已經很久了，大家願意聽，祈求佛陀要趕快為他們說法。是舍利弗代替當場的人來懇求。
當場有多少人？發心要行菩薩道，前面說「其數如恆沙」，就是很多很多人。但是在這段文，開始就標出來說，「大數有八萬」，這些「大數有八萬，又諸萬億國。」還有！不只是現場這麼多，無量數，其實還有從萬億國，這也隱含著佛陀的覺悟，宇宙無量數的世界，天、人、龍神八部，在這宇宙間，所有一切六道的生靈，都是能共同來聽法。
甚至還有轉輪聖王，用愛、用德來領導人類，照顧人類的起居，教導人類的道德觀念。這都叫做仁王，也就是轉輪聖王。
求佛諸菩薩
大數有八萬
又諸萬億國
轉輪聖王至
合掌以敬心
欲聞具足道
《法華經 方便品第二》
我們人人都能轉法輪，心輪轉，法輪就轉了。人人都要成佛了，怎麼能說我們人人，不是轉輪的人呢？所以我們若以這樣的觀念來想，我們就能夠很精進，我們就能去引導人人，心輪也能轉，轉惡為善，這也是叫做轉法輪。
所以，在這期間，人人就是「合掌以敬心，欲聞具足道」。
我們現在再接下來的一段文，就這樣說：「爾時，佛告舍利弗」。舍利弗說完了，佛陀開始回答舍利弗，這樣說：「止！止！不須復說。若說是事，一切世間諸天及人，皆當驚疑。」
爾時
佛告舍利弗
止 止 不須復說
若說是事
一切世間諸天及人
皆當驚疑。
《法華經 方便品第二》
大家很想要了解，這個時候，佛陀竟然回答的是「止！止！」就是：停止吧！停止吧！不必再問了，也不必再說了。因為我若開始說，「若說是事，一切世間諸天及人，皆當驚疑」，我若說了，很擔心大家會怕、會疑。這就是要表示佛陀的權巧，又是智慧。
佛知其三乘人
聞必難起敬重信解
隨即運悲啟智
連言止 止
有重啟敬信之作用
佛陀已經了解三乘人，「佛知其三乘人」，了解。「三乘」就是聲聞、緣覺，以及初發心的菩薩。這些人，他(們)聽了這個法之後，恐怕聞必難起敬重之心。因為我們若是沒有信心，對法就不會敬重。這是佛陀所考慮的。
若是沒有起信心，要如何能接受法？所以佛陀現在故意。大家很欣仰、很歡喜，認為佛陀已經開始，要將他內心護持的法，毫無保留要開始說出來。當大家這樣在等待的時候，佛陀卻是在這個時候，那就是運悲啟智，故意就跟大家說：「不必說了，不必說。」
因為他的考慮就是要讓大家，有疑慮的心，或者是只想要獨善其身的人，這些人都會怕，會懷疑。你要我修行，我自己修、自己得，這樣是很好。你若叫我要不顧自己，去幫助別人。好像對他而言，這是一件很困難的事情。
所以，佛陀為了要提升這些人，開啟他的小根、小智，擴大他的大根、大智，讓他能夠深心發願。所以佛陀在此，他就是連續說：「停！停！不必再說了。因為若再說下去，恐怕大家會懷疑。」
有時候，若有人來的時候，若要請法，或者是要師父告訴他什麼事情。想一想，我就說：「這不必說了，你們做不到。」他們就會更積極：「師父，您說，您儘管說，我們絕對會克服困難，使命必達。」這都是這樣。
所以佛法、世間法，世間利用佛法，這能夠成就、啟發人人的心。這也就是佛陀的方法。
天人驚疑者
疑必不信
不信必起
謗法之愆生
說之無益
不說無損
故不若止之
因為一切世間諸天，聽法之後會驚、會疑。我們要知道，天人驚疑，有疑必不信。若有疑心，絕對不會相信。跟你說了之後，你還在懷疑，你如何能信受奉行呢？不但不信受奉行，還一定會毀謗。若是生起毀謗，那就是「愆」；「愆」就是過失，這種毀謗正法，這種的過失。在這個時候若還有這樣的人，不能完全接受，還會起疑，疑之後還會生出毀謗，自己做不到，還會障礙他人。
記得以前曾說過一段故事，在釋迦佛修行的過程中，有一世他發大心、立大願，就是行菩薩道。他在行菩薩道，內心是真實法，所以很有修養，不顧自己付出。天人看到就感覺，起了很驚惶的心，認為：我是天帝，世間有這麼好的人，萬一他做了這麼多好事，將來他生天，是不是會奪了我位置？
所以，他就叫他的天人，和他互相搭配起來，就是，他就跟他說：「你去告訴這位修行者，告訴他，修行，你一直在付出，你沒有功德，反而你會墮地獄。」
這位修行者聽到，「我付出，將來我會墮地獄？請問您，那些地獄中受苦的眾生，得到我幫助他之後，這些人會怎麼樣呢？」
他說：「這些人受你的幫助之後，將來能生在人道，得到他們的福報。」
這位修行者就說：「如果是這樣，我甘願。我的付出能讓他們脫離地獄，將來生在人間，受盡福報。這樣，我一個人墮地獄，有什麼不對呢？我甘願。」
所以，那時候天帝就現身了，就說：「你甘願？到底你這樣修行是為了什麼？」他就說：「不為什麼。若要說我為了什麼，我只是順著菩提道在走。過去諸佛在人間教化，我承受佛的教法，行菩薩道，這是我累生累世的心願。都不為了什麼，只要能回歸我清淨的本性，能成菩提道。」
天帝感恩：「原來不是你要來奪我的地位，只是為了修行，能回歸本性，得大菩提道，只是這樣而已。我發願為你護法。」這位修行者，就是現在的釋迦牟尼佛。
所以說來，不了解的人，連天帝他對修行的懷疑，他都會起了那一分毀謗，來阻礙修行的道路。這是一段佛的《本生經》的，一段經文。
若是我們凡夫呢？生起了毀謗，你想，這個過失，那實在就很大了！我們常常說，毀謗佛法要墮落地獄。因為撥無因果，所造的業會很大。所以佛陀不希望人，不相信，再起懷疑，又再生出了毀謗的心。
所以，佛陀說「說之無益」。對這些人而言，還未生很大、深心的信心，對這些人而言就無益，不但是無益，還有損。在這個時候說，還不是對大家普遍有利益，還有部分的人有損，所以，不說無損。
這是佛陀運悲啟智的方法，所以，暫時在這個時候止，所以此時：「止！止！不須復說。」他就指出那些還有懷疑的人，那就是一切世間諸天及人，就是這部分的人還有懷疑。所以佛陀暫時就「止！止！不須復說。」這就是佛陀的智慧。還有少數部分的人，還不堪接受這個大法。這個時間，就是「爾時」，那個時間，所以還有部分的人還不能接受。
所以各位，我們聽法要很用心深入。我們要知道，一切世間自然法則的定律，我們要很了解。世間有很多不可思議！看看那些果樹，你們能去想想，這到底為什麼會小小的種子，經過幾十年、百多年之後，還是果實累累。看，這就是天地宇宙萬物，恆久不變的道理。所以我們要相信，時時要多用心。
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