20200425晨起薰法香，慧命日增長（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
此身不向今生度，
更向何生度此身？
慾念無厭不知足，
此身因聚緣同生，
累生有緣共生世，
歷經大時代，同轉心法輪。
這大家用心來體會。人人都是用這個身體，分出了是你、是我。你有你的身，而我也有我的身，每一個人都有個體的身，而這個身，我們知道，一切造作的業力，若沒有這個身體就不會去造作了。因為有身體在，才有「我」去做什麼事情，我做善，而你行惡，善惡之間，惡的人的形態，要如何來對待善的人？善的人，用什麼樣的態度面對惡人？當中有善、有惡的人，心雖然不是很善，卻也不是很惡。所以看到惡人在欺負善人，他在這當中就會出來說話：「唉呀，剛才他沒有錯，是你要求得太過份！」有這樣的中間人，而這個中間人是不是站在善的人這邊？或者是排斥惡的呢？也不是。有時候與惡的人感情若比較好一點，惡的人唆使一下，這個站在中間的人也會被惡的人影響過去。
所以常常有一句話說「善惡無記」。人生雖然人人本具佛性，凡夫就是一直受到這個環境，有善的，我受善的影響，我已經有行善的習慣了。我沒有這樣的因緣，但是我受到惡的這邊，很多朋友的影響，我認為惡的朋友所在做的也沒有什麼，就這樣，惡分不清楚，善呢？沒興趣。就像這樣，這就容易在這個善惡當中相染著。這就是我們人生的過去，說他善，沒有很善；說他惡，沒有很惡，什麼樣的環境來，我們就被什麼環境影響，難免我們就善惡雜揉，善的與惡的混在一起。我們過去生就是帶這樣的習氣來，所以我們說，「有修行或沒修行？」「有啊！我現在就在修行。」「有在修行，你怎麼習氣還那麼重？」
平時想起來，「是啊，我也很懊惱，我明明就想修好，但是就習氣。」是啊，習氣難改。習氣沒有改，就是沒有修行，同樣還是在善惡中，帶著過去懈怠、無知的習氣。現在來到這生，同樣，不認真、不精進。做這件事情，就是被動；對的事情，都是要被動。「不對，改好嗎？」「好啦！」再來，還是一樣。像這樣不珍惜時光，無心受教，無心願意去學。我們凡夫，一直就是這樣。所以此身就是不向今生度的人，這種，我明明得身，我明明在修行的團體中，我在善的人群中，我知道我應該將這個身體，知道要把握因緣、時光，要好好做一番事情，我一定要將它做好，時間要把握。「這些道理，我知道，知道啦。」但是習氣難改，還是懈怠，還是懵懂，還是無知，有多少時間能讓我們這樣懵懂無知過日子，讓時間消耗掉呢？
所以不知道什麼時候，「更向何生度此身」。我這輩子的時光，已經受到我這種習氣，這樣時間一直過了，過了一生了。來生有那個因緣能再遇到這樣的機會，好好再修行嗎？哪一輩子能夠讓我們回過頭來，回到這環境是修行的環境？哪一輩子還能夠讓我們回來，有這樣的時代、這樣的團體，共同做一件有價值的方向的人生？
這，「更向何生度此身」，我們要在哪一輩子的身體能夠度脫？我們累世來懵懂懵懂這樣過，累生世是在人道呢？是在畜生道呢？或者是在鬼道、地獄道？不知道。難得人身啊！此身不向今生度，你更向何生度此身呢？我們在這個團體中讓我們修行，而我們若是在另外一個人的身上，沒有這麼好的因緣。我們若是在懵懂的人群中，不知道道理、不愛惜身體，就是從著這個身體，慾──日日都是貪婪，在這個慾的環境中，這個「慾」，「慾」的下面加一個「心」，那就是一直一直，分秒這個心就掛在要追求欲，這種欲念的心。不是那麼簡單，愛，我愛，不只是簡單的愛，是那種這樣累積著，用盡手段非得不可。所以這種的「慾」，有時候會惹來了很大的禍端，這就是懵懂的人生。這個懵懂的人生，他的「慾念無厭不知足」。
這無厭、不知足的人生，我們都不知道到底過去是如何，在這輩子，過去歡喜做，這輩子在受了，所受到的有很多種，「我為何都得不到貴人啊？」「我為何遇到都是損友，不是益友？」這種是因為過去都是這樣懵懂過，「慾念無厭不知足」。所以這輩子，「此身因聚緣同生」。這輩子生在這個地方，生在這個時代，我們同在這個地球，同樣在臺灣這個環境裡，我們都在這個地方生活著。這有著很特殊的緣，我們這個身軀會聚合在這個地方，「此身因聚緣同生」。我們緣在這個地方，所以在這裡在共生活。我們各人有各人的環境、父母，我們本來都離很遠，你不認識我，我不認識你，過去互相不認識，但是我們有因緣。有因緣，所以雖在不同的家庭，大家有共一個因，你們來與師父認識，聽師父說話、說法，看師父所做的事情，你們歡喜，大家甘願來共做「覺有情」事。來這裡修行，將懵懂的人生回歸在這個地方，共同求「學」，共同求「覺」，因學而覺。
我們要共同在這個地方覺悟，學習做一個覺有情人。在這裡，我們就是「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」。「我甘願做，我甘願做，我很辛苦，我付出。我很甘願，我要去付出。雖然感受很辛苦，但是我轉苦為甘，所以我甘願。」這也就是我們共生活的環境。因為我的生活，我覺悟在前，知道要來這裡學，知道在這個地方生活就是要去付出，我甘願，所以我有這樣的生活，我很滿足；我不是不知足，我很滿足，因為「此身因聚緣同生」。我在這裡，同這個緣，共聚集在這裡生活就是要付出，不為自己求安樂的生活，所以在這個地方同生活，在這裡同生。
「此身因聚緣同生」，我們所有的緣都是在這裡，我們在這個地方共同生活，這是因為我們「累生有緣共生世」。我們過去生，你有你過去生的報身。「報身」應該知道。報身，過去說不定我是在畜生道也說不定，你說不定是在鬼道也說不定。而我們過去苦的業受盡了，還有福，所以同時來人間，這也是我們各人過去累生世還有這個緣，現在「累生有緣共生世」，就是共生在這個時代。「世」就是世間，而我們的世間與時間一樣，我們同生在這個時代的世間裡。這就是我們累生這樣共聚來的緣，在這個時代，在這個世間裡，我們生在這裡。所以，我們既然已經「歷經大時代」，這是一個大時代，大家要知道這是一個大時代啊！若像我們那個時代，我們人間經歷過了什麼樣的世代過去了，年齡比我大的，他們的所經歷的更多，那個時間，世代的人生不同。我的人間世代，與你們現在經歷的人間又不同。
所以，我們這一代，若要告訴你們：「我們過去是這樣」年輕人就說：「那是你們過去的時代」。同樣的道理，因為時間，時代不斷在變遷，這不同時代的人生就有這樣互相隔閡，所以很辛苦，要來適合現在時代的人很辛苦。不是我們這代要來適合你們這代而已，你們這代也開始要去適合你們的下一代了。總而言之，人生就是這樣，世間就是這樣。所以累生，有前後，累生就是這樣，一生一世，在這個世間有前前後後。有了這個因緣，我還沒有過，你們來了，所以我們還有緣交結著。我，當然時間就已不是很多了，後面要度的人，就是要你們來度；你們度來的人，告訴他們：「我們的師父是什麼人，過去他是如何。」你們的下一代已經不認識我們了。這樣，世代不斷頂替著。
所以連結，我們有橫的連結，有我們過去生與我們同結的緣。不一定過去生的過去生的無數生，有微分的小緣這樣不斷累積，累積到現在這個因緣成熟，來這個地方同生，就是共生活在這個地方。而我們來共生活，我們就要共感受，共在這個時代的感受。所以我們要知道，這種「累生有緣共生世」，我們就要感受這個時代，今天這個時代的大環境。所以，「歷經大時代，同轉心法輪」。我們大家在這裡，你不適應我，我不適應你，這樣要怎麼辦呢？我們要共同來做一件事情，同一個輪在那裡，我想要向右轉，你想要向左轉，到底是右轉、左轉呢？這個輪，我們要有共同的方向，同轉法輪，這樣我們的修行，才能夠有共同方向，才能夠轉得輕安自在，要不然同在一地方修行也很辛苦。
我們永遠就回入凡夫眾生，我們並沒有超越凡夫向聖賢、人道去，沒有，就沒有進步，這樣我們永遠都是凡夫俗子。而這個凡夫俗子就是隨著因緣，我們過去所做的那些惡業，尋尋覓覓就會來找我們，我們還未超越，所以就會被找到。總而言之，那就是我們現在在這個時代中，我們總是凡夫，過去因緣，過去所造的恩、怨，到底我們造了什麼恩、怨呢？我們到底造作了什麼？所以有那個怨的魑魅魍魎，在我們的周圍，這就是宿世的恩怨。它，我們若有什麼樣的業門開，這個恩怨就進去了。就像悟達國師，十世的恩怨，就一直找不到他，因為他的業門還未開，所做的還未到達那個宿怨。
宿怨，就是你這道的業門沒開，我無法去找到你，雖然在你的周圍，就像現在說的基因配對不到，我缺骨髓，我需要有人的骨髓來捐給我，讓我增加我骨髓的成長，增加我的造血功能。但是很多人的骨髓就不合我的，而我還是保持在我，我有病，我在等待一個骨髓。同樣，那個冤魂，我有怨，我在這個人的身上有很多怨，我要等到他使我有因緣可鑽進去。同樣，好、壞都是一樣這樣。
疾疫病氣何時癒，非是至誠無妙方，
信實持齋弭疾厄，誠心意願祈福安。
所以現在說過了，「疾疫病氣何時癒」，何時能夠恢復起來？「非是至誠無妙方」。我們過去已經是這樣了，去被那個宿主（冤親債主。以下同）找到了。我們現在的這個時代，雖然我們很慶幸，現在要保持著健康，現在照著規矩，有這樣的距離，要保護我們的健康，所以我們沒有這個宿主，不會找到這裡來。現在，確診了，那就是被宿主找到了，他就確診了，已經很準確，他已經這樣的病毒在他的身上了。這，同樣的道理。所以我們這時候，這些病毒就是冤親債主，開始在討那個欠他債的人。曾經對他有虧欠，吃他四兩，他現在要來向你討半斤。吃他四兩的人在那裡啊？我現在找到了。這叫宿主，冤家、宿主。所以現在這些冤家，在這個時代裡在找他的宿主，就惹成了很大，很大！
到底在那裡？這魑魅魍魎，回過頭來再說「魑魅魍魎」。在這個氣，叫做病氣，製造這種病氣，在尋覓中。所以它不是一點點，它會很大，這叫做「非人吐毒」。不是人為，那一出去是全世間，現在都說全球，就會去感染到，這叫做「非人吐毒」，就有了這個疾病。到底這個病氣，我們能夠將它說成「病氣」，這個病氣何時會過去呢？何時癒啊？何時會過去？何時會好？所以，「非是至誠無妙方」。若沒有提起了人人至誠的心，那是一種病毒的氣，還是這樣籠罩在全球。所以戴口罩，人人一「罩」難求，一罩全球，現在全球都在找口罩。所以這就是要喚起大家封口，嘴封起來，因為一切的毒就是從口入，病從口入。我們這時候，要將那個欲，口欲要封起來。所以我們要用至誠的心，「非是至誠無妙方」，我們要至誠。
所以要相信，「信實持齋弭災厄（疾厄）」。這就是最近要向大家說的靈方妙藥，至誠持齋弭災厄。「誠心意願祈福安」，現在全球人人就是需要這句話，要很清楚、很了解，要身體力行，要相信。「疾疫病氣何時癒，非是至誠無妙方，信實持齋弭災厄（疾厄），誠心意願祈福安」。請將這二句話記在心中，這就是現在開始，一帖最妙的藥，其它沒有什麼。
我們現在，大哉教育啊！這段時間很長，就是在等這帖藥，有沒有吃？前面，知不知道？知嗎？認識嗎？相信嗎？願意去行動嗎？願意持齋嗎？你願意持齋，才有辦法弭災厄。而你持齋有誠意嗎？是我早齋一頓，還是我吃三天？還是我吃七天？是這樣嗎？這誠意是多大？我們每次有一個法會，就要誠意方殷，要很懇切的誠意。我們真的再也不可再造殺業了，你沒有造殺業，就是你的口欲要改。你若要吃，哪能夠不殺呢？所以要你不吃，我就不會殺了，這是正確的。所以吃，我們要誠意信實持齋，我們要相信，這波的疾疫就是要真正了解，知，要識，所以我們要身體力行。
「非是至誠無妙方」，我們若不至誠，沒有好的藥。這個至誠，你一定要相信，相信在持齋，才有辦法消災解厄難。所以要誠心、要意願，這樣才有辦法說「祈禱！福來災消，我們平安了。」希望這句話大家要很用心。還未入經文之前，這些是現在大家要信受奉行的，有健康的身體才有精神可聽法。所以請大家要時時多用心啊！
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