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 20200430晨語簡記《法華經.如來神力品第二十一》

向下 
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月亮
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發表主題: 20200430晨語簡記《法華經.如來神力品第二十一》   20200430晨語簡記《法華經.如來神力品第二十一》 Empty周五 五月 01, 2020 6:36 am

20200430晨起薰法香,慧命日增長《法華經.如來神力品第二十一》(個人筆記草稿,僅供參考,正確內容,請以未來大愛台播出的為主,感恩!)

佛法在生活中,無處不有法在;
無相無不是相,空中妙有真法。
覺有情運神通,隔空連線妙法,
串虛空遍法界,靈山法會恆在。
天下同一大事,真誠愛物持齋。

  大家要用心。「佛法在生活中,無處不有法在」,我們的生活,日常中難道不就是這樣嗎?只要你照規矩生活,無不都是佛陀對我們的教育。因為我們在叢林之中,叢林的規律,每天早上三點多,板聲敲起了,大家的生活一起活動起來了;準備上佛堂來,整齊、就位,開始就是我們一天的生活。也是準時,到了晚上了,鐘聲、鼓聲,接下來還是敲板的聲音。大家聽到鐘聲、鼓聲,就是要準備要就寢了,要休息了。敲板了,大家要整齊,就是安靜了。這就是我們的規矩,叢林的規矩。我們的生活就是這樣,社會人人的生活,若是有白天、夜晚,將自己的生活調節得規律,同樣他也是在佛法中的生活。只要我們就規律、守規矩,無不都是在佛法生活中,佛法都是在我們的生活中,「無處不有法在」,每一個地方都一樣,都有佛法存在。

  所以佛法常常說,「無相無不是相」;無相就是空。我們生活中待人接物,無不都是有;就是有這樣的人,我們互相在相對待,是張三、是李四呢?我要接給李四的東西,總不能用張三、老王的東西給李四。總是待人接物各有規則、各有規矩,沒有這個名相,我們的生活哪有規律呢?所以要說的無相,那就是沒有富貴、貧賤,也沒有是富有的貴族或者是下賤,沒有。人人都平等,生活都是平等。但是平等中要有禮節,不是大人、小孩都平等,父親與孩子都平等,論輩分不論歲數。輩分就是維持我們人類生活的規則,父親就是父親,阿公就是阿公,兒子就是兒子,孫子就是孫子。男、女,母親、姊妹,這輩分都要分得很清楚,禮節也要有不同的禮節。這對父母的禮節、對兄弟的禮節不同。總是,人間就是要有這樣的形象。

  「禮者,理也」。理,人人要遵守,遵守道理才是真正有禮節。父親與孩子,孩子對父親的禮節,這就是道理;徒弟對師父的尊重,這也是道理;佛弟子向佛菩薩禮敬,這也是道理。是啊,就如今天,今天就是釋迦牟尼佛的聖誕,大家應該也知道上佛堂來禮佛,佛陀聖誕。這總是人人都知道,平時上殿,這一天上殿,就還是平時的禮敬。這天的上殿,佛陀誕生人間,那分的感恩、歡喜,在尊重的禮節中,我們應該也都有,這就是叫做道理。所以,「無相無不是相」,雖然道理說無相,無相就是說平等。什麼平等?最近常常說,愛己、愛人、愛物。我們自己與別人,我們有禮,但是要有道理;我們有愛,要愛一切眾生的命。所以一直在說愛物,愛物就是眾生,所有的眾生我們要珍惜牠。所以我們不殺生,也要教導人尊重生命不殺生,這也就是道理。

  所以,「無相無不是相」,生命都一樣,一樣是生命,不一樣的生態;人有人的生態,動物有動物的生態,人與動物的生態,就是同樣本具佛性。佛陀說:「蠢動含靈皆有佛性。」生命都一樣,所以無不是相,眾生有眾生相,但是我們要用尊重的愛。所以沒有說這就是動物,我們就不尊重牠、糟蹋牠、殺害牠,這樣就沒有道理了。

  所以,「空中妙有真法」。空中,人與人之間,一切虛空,就是天蓋之下,一切都有妙有真法在。覺有情,我們要如何體會,佛陀教育我們的這些道理很深,但是都不離開我們日常生活中。我們要如何來運用呢?很深、很微妙,要如何來運用它?「覺有情運神通」。要如何運?最近很歡喜,感觸很多。平時常常說:「我們要感恩科技發達,過去我雖然是這樣說,那個時候這樣說,只是感受到我在這裡說話,遙遠的弟子一樣聽得到。」我說:「感恩,科技發達,能夠讓我說話,很遠地方都聽得到。」這次,又讓我有更大的感覺,因為這次新冠狀肺炎,這讓全球國際間都有共同的了解。大家都很驚惶,每一個國家都有這樣的規律,交通要禁止,交通要封區、封城、封國。所以進出沒有辦法,要回來臺灣的,沒有辦法。

  但是,慈濟事日日要做,要了解彼此之間,就利用了「隔空連線妙法」,這次感觸,妙法啊,真空妙有。這個視訊連線,都不會被什麼障礙到。總是同一秒鐘,傳啊,跨越過幾十個國家地區。它有辦法距離拉到那麼遠,天涯海角,它連線可以在同樣一秒鐘,互相互動。所以,「隔空連線妙法,串虛空遍法界」,穿過了虛空,這樣將它連串起來。這個國家、那個國家,所有的國家這個連線就這樣一直連下去,真的是名副其實將它連串起來。所以說,「串虛空遍法界,靈山法會恆在」。這時感覺到了,慈濟人要來說慈濟事,就來「菩薩高空會」。所有,很多人在這時間,每一個慈濟菩薩就是守著他國家的規矩,但是他要如何運用他的智慧、愛心去付出。這種付出無所求,做得到,大家法喜充滿。在這樣高空會,這難道不就是「靈山法會恆在」呢?

  我要聽這裡的人說的話,那裡的人說的話,這麼多國家(地區)可以會合起來,看他們感動到哭,也有歡喜到在笑。這,都一直在不同國家這樣串連起來,集合在靈山法會上,慈濟菩薩來分享。分享什麼事情呢?「天下同一大事」,那就是這一次的疫情、病毒,在他們國家的情形,在他們生活的生態,大家共同都買不到口罩,大家心會怕,這都是同一項的事情。他們要如何去突破困難、去幫助人、去送、去防範,不論是醫療所在使用的防護工具,或者是人人所需要的口罩,他們就要想辦法送到。因為醫師、護士在第一線,這麼大批醫療防範的用具、隔離衣等等沒有到達,那很危險;而且醫師對病人一刻都不能休息,所以我們要趕緊用法,用方法運送到達。這就是菩薩。

  這只是一個國家而已嗎?不是,好幾個國家,等於「天下同一大事」,為了這疫情、病毒,全天下的人做同樣的事,一大事。這樣的事情,不論是不是大家都有在這樣做,或者是要如何法親關懷,等等等等,大家要用出真誠的心。因為這時候,我們要稍微停啦、歇啦。停什麼呢?要休什麼呢?那就是外面的大活動、大集會我們都停,守規矩,已經一、二個月了,活動都沒有在辦。不過,大家生活如常,慈濟事照常。用視訊連線,互相聯絡,法親關懷、讀書會、薰法香來聽法。用那個網路連線,都很順暢,手機拿來就可以,在家裡電視(慈濟線上精進共修)開啟,就可以。這樣彼此來互動,只要打開視訊,就可以開始精進,大家來會合起來。

  所以我們,「天下同一大事,真誠愛物持齋」。彼此來勸,互相來膚慰,彼此來聊天、說慈濟,同時要推素食,與大家分享,要如何來愛惜物命,不要再殺生了。我們有這一項,對我們身體健康,又包含了很有意義的大愛。這愛心,疼惜動物,真誠的道理存在。所以真、誠,做人就是要有真;真心的愛,要有誠意的行動。你真心的愛,愛天下物命,要提出誠意,要疼惜所有,要疼惜所有眾生的生命。所以我們要生活,大地有五穀雜糧,青菜、水果能夠讓我們持齋,身心清淨。我們的身體清淨,我們的心清淨,自己心安理得,就能夠有真誠的大愛。

  這麼好的教育,這麼的務實能夠做得到,不會有做不到的事情,這麼容易,就能夠在佛法中,那種無處不在的法,在我們的生活中,我們能夠做到無相無不相,我們能夠做到這種的愛,不只在人,能夠愛在一切的生命物(種)上。所以,「感恩尊重生命愛」,要和敬無諍造福緣,這不是只有文字寫來好看,我們好做。做得到,好人做好事,這麼的簡單,只要我們有心,沒有困難。空中自有妙法,而且是真實法,所以覺有情,只要你是覺有情,打從你的內心去付出,沒有做不到的事情;做得到,叫做神通,「覺有情運神通」,人人都做得到,是做得到。

*非洲菩薩的心念:距離不是阻礙,語言不是問題,宗教不是藩籬,真誠愛無間礙。

  這幾天,我真的常常有很多感恩的事,很想要與大家分享,距離沒有障礙,串過了虛空,也能夠連串了愛,這是做得到的,不是做不到。我們就像串過了虛空,遍法界。「非洲菩薩的心念」,在四月十八日,我與非洲,莫三比克、南非等等(四月十八日與莫三比克連線;四月十九日與南非、賴索托、辛巴威等連線),在那個地方連線。看到他們一位一位來與師父說話。尤其是到莫三比克的時候,這一群清一色都是當地人,很可愛、很有智慧,我與他們說話。師父說:「我們離很遠,你們在那裡要回來也很遠,遠遠無法見面。」他們回答我,是這樣說。我是說:「你們離那麼遠,還能夠做師父向大家說的法,能夠做我要做的事情。」「距離不是阻礙,語言不是問題」;他們的回答就是這樣說:「距離不是障礙;距離沒有障礙,語言不是問題。」因為我也告訴他們:「我說的話你們聽不懂。」因為我在說,岱霖還要再翻譯。

  我就告訴他們:「我說話,你們聽不懂。」他們又回答,岱霖再翻譯。他們又說:「距離不是問題。」我說:「你們很不簡單,師父說的法你們都有聽進去;你們很虔誠在精進,宗教不同,你)能夠這樣聽師父的法,有這樣在受持精進。」他們又回答我:「宗教沒有藩籬。」因為他們在那裡,所做的就是慈濟事,不是只有做好事,同樣慈濟、佛教的禮節他們都做到,師父說的法他們都做到。所以我在讚歎他們,他們就回答說:「宗教不是藩籬。」「真誠愛無間礙」;所以我就說:「是啊,真誠愛是無間礙。」真誠的愛是無間,就像水用刀切不斷,師徒之間的情我們都切不斷。他們的回答,就說:「師父,您是我們的媽媽。」我就回答他們:「我的年齡可以做你們的媽媽,師徒感情,我們都是親情、法情切不斷。」所以真誠的愛無間礙,沒有時間、沒有距離的障礙。這就是現在的科技,讓我們展現神通,不論是他們來,我去。

  南非慈濟人,我也很感動啊。莫三比克慈濟,就是從南非這樣引過去。引法入莫三比克的南非菩薩,師父也看到他們的精進,克服困難去發放,這也讓人很讚歎。真的要說感恩的事情很多。這就是慈濟菩薩,菩薩他就是沒有障礙。還有菲律賓,菲律賓慈濟人在二天前,菲律賓,同樣有這個疫情;有新冠肺炎這個疫情,雖然大家很害怕,但是貧困的人更需要。他被隔離了,沒有工可做。慈濟人那種安貧扶困,將米在還未封城時就趕快送到達;送到,就封掉了,不能進出,但已經發出四萬七千多包米。這是要封城之前,他們馬上送出去,在封城之前送出了四萬多戶。

  封城了,我們還是一樣,用智慧方法,沒有違法。如何送,送到位,就這樣也已經送出接近八萬包米;八萬包就是八萬戶,已經送到達了。這是菲律賓慈濟人,過去已經完成;近八萬戶要送的,現已經完成,是好幾天前,上星期之前。這星期,就是昨天的事情。這是在奧莫克,一通電話,有市長、議長、副議長,同時打電話來菲律賓馬尼拉市,向我們現在的執行長楊國英,告訴他:「我要收容隔離的人。」因為菲律賓疫情很嚴重,他們要設法,病人要隔離,剛好有建一些國民住宅,國家,建好了,房子還是空的,來向慈濟請求一百張的福慧床。執行長住在馬尼拉市,所以從奧莫克市打電話到馬尼拉市。

  執行長接到這個訊息,換他打一通電話給前的執行長李偉嵩,因為這些東西,那個時候是他處理的,很多東西他知道放在哪裡,所以這位現在的執行長打給過去的執行長,他現在叫做副執行長。他就告訴他:「奧莫克市需要這些床,拜託你設法將它送到達。」而李偉嵩知道這些床放在哪裡,在宿霧,他就從宿霧,從倉庫裡面取貨,再運送,運送到奧莫克市那個新的國民住宅,讓他們做暫時隔離使用。這也是慈濟菩薩昨天在活動的事情,我也很感動。人不能出去,但是他們用電話聯絡,奧莫克的市長、議員打來馬尼拉市,馬尼拉的執行長打電話給偉嵩居士,偉嵩居士就去準備這些東西,要再從宿霧又運到那裡去。哇!這我看到,我也很讚歎、很感恩,感恩這些慈濟菩薩在這個時候,還是很及時應眾生需要,及時動作送達,很感恩!所以我們昨天說過一段文,

經文複習:「所以者何?我等亦自欲得是真淨大法,受持、讀誦、解說、書寫,而供養之。」

  這些菩薩向佛陀求,求佛來為我們說法;我們求法不是為了利他而已,其實也要利益我們自己。因為,「我等亦自欲得是真淨大法」。我們也要聽法,我們要聽很多,讓我能夠了解更多;這個法能夠自己清淨自己的身心,讓我能夠知道法、能夠知道道理。我要如何去除煩惱?我要如何清淨我的心?清淨了我的心,我要力行菩薩道,要在人群中去付出,付出了之後,我的心又沒有掛礙,是真淨。這利己利他人,利他人就是利益自己,這叫做「真淨大法」。

  「受持、讀誦、解說、書寫,而供養之」;我們剛剛說那些慈濟人,不論是在南非、莫三比克,他們那麼精進,在那裡同樣在付出,這個期間還是在付出,師父感恩他們,也表達對他們很感動的感恩,這是他們在那裡在付出。那菲律賓慈濟人,在這個時候大量的付出,不論是吃的米糧,或者是要安住的福慧床,他們沒有停歇,就是這樣在付出。所以這些人難道不就是認真在聽經?昨天我聽到國氣告訴我,他說:「昨天光是線上聽法,超過五萬多人(全球精進日線上同步連線人數)。」這豈不就是讀誦?他們聽了之後還互相分享。因為他們還打電話回來,還與國氣,與我們的同仁說:「我很歡喜,我還聽到,我還跟誰說。」

  這就是聽,用耳朵讀經,讀下去,還去向人解釋,他們還用筆記抄起來,這難道不就是在這個時候他們都做到?這難道不是《法華經》嗎?《法華經》的經文這樣說,而他們這樣做,再回向回來,師父知道了,我的心得,歡喜了。這難道不就是他們在供養師父嗎?所以很歡喜,自然就很甘願。來,今天,下來的文看一下,

經文:「爾時世尊,於文殊師利等,無量百千萬億,舊住娑婆世界菩薩摩訶薩,及諸比丘、比丘尼、懮婆塞、優婆夷。」

經文解釋:
「爾時世尊,於文殊師利等,無量百千萬億」;文殊師利菩薩等同數無量。
於諸菩薩顯跡人間所化之眾。

  這些比較簡單,看文字就知道了。文殊菩薩,還有很多菩薩都在現場;這些菩薩請教,文殊菩薩也在其中。所以,「文殊師利菩薩等同數無量」,這與文殊菩薩等同,有文殊、有普賢、有彌勒、有觀音,這些菩薩差不多都在這裡,無量無數;等同,就是與文殊菩薩差不多一樣,全都在這法華會上,同樣有這麼多無量無數的菩薩在那裡。「於諸菩薩顯跡人間所化之眾」;而這些菩薩都來過人間,與人間有緣。過去在人間,現在還是在人間,人間人人相識的菩薩。我們有事情就求菩薩,這些菩薩都是在人間來來回回,都是在人間,所以,「舊住娑婆世界菩薩摩訶薩」。

  「此諸菩薩,皆是此方娑婆世界釋尊所化弟子」,就是我們現在這個娑婆世界,釋迦牟尼佛所化的弟子,這些菩薩都是啊!過去我們不是有聽到嗎?這些菩薩,從地湧出的菩薩,十方來的菩薩,都是釋迦佛過去所化度過的弟子,同樣的道理。

經文解釋:
「舊住娑婆世界菩薩摩訶薩」;此諸菩薩,皆是此方娑婆世界釋尊所化弟子,舊住往來娑婆世界入群化眾大菩薩。

  所以這些都是菩薩,這些無量無數恆沙微塵的菩薩,都是「舊住往來娑婆世界入群化眾大菩薩」,來來回回,一直都在娑婆世界。來回叫做「舊住」,常常來來去去。「啊,這我曾去,我在那裡住了多久。」這叫做「舊住」,舊住往來娑婆世界入群化眾的大菩薩。

經文解釋:
「及諸比丘、比丘尼、懮婆塞、優婆夷」;受學佛教法之居家、出家四眾弟子。受佛教行大法。

  除了這些菩薩以外,還有「及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷」。這些大家都認識,就是「受學佛教法的之居家出家四眾弟子」。所受佛陀的教法,甚至行大菩薩道的人,這些菩薩。所以大家要很清楚,佛法原來就是這樣,沒離開人間,人間滿滿都是菩薩,不論是再來菩薩,或者是新發意菩薩,這個人間,各人化身不同,在人間在救度眾生。我們用這樣尊重心,自然永遠就在現神通,隔空連線的妙法,串虛空遍法界。現在我們生活在這個時間、在這個時代,有這樣的大環境,讓我們做大神通,去入群處眾,去付出,這難道不就是靈山法會呢?總而言之,靈山永在我們的心中,我們的菩薩永遠在靈山。

  所以,我們日常的生活永遠都還是在佛法中。早上,剛剛說過的大綱,應該大家清楚;清楚我們的生活禮節,也沒有離開我們叢林的規矩。每天眼睛睜開,就是佛法在生活中,無處不有法在,我們都是這樣。這就是我們要好好,時時、日日多用心啊!
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發表主題: 回復: 20200430晨語簡記《法華經.如來神力品第二十一》   20200430晨語簡記《法華經.如來神力品第二十一》 Empty周五 五月 01, 2020 6:37 am

[ 2020年04月30日上午5:20 ] 農曆四月初八,(僅德松個人筆記參考。請多指教,感恩。)靜思清澄(法髓)妙蓮華,慈濟人群菩薩道

1. 《法華經‧如來神力品第二十一》經文:【爾時世尊,於文殊師利等,無量百千萬億,舊住娑婆世界菩薩摩訶薩,及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。】

2. 上人手札(一):「佛法在生活中,無處不有法在;無相無不是相,空中妙有真法。覺有情運神通,隔空連線妙法,串虛空遍法界,靈山法會恆在。天下同一大事,真誠愛物持齋。」

(1)「佛法在生活中,無處不有法在」:我們的生活日常,難道不就是這樣呢?只要你是照規矩生活,無不都是佛陀對我們的教育。因為我們在叢林之中,叢林規律每天早上三點五十分板聲敲起,大家準備上佛堂早課,整齊就位,開始我們一天的生活。到晚上九點鐘聲、鼓聲之後,就是準備就寢休息,就是安靜了。這就是我們叢林的規矩。

(2)「規律、守規矩,佛法在生活中」:我們的生活是這樣,社會人人的生活,若是有白天、夜晚,將自己的生活調節得規律,同樣他也在佛法中的生活。只要我們就規律、守規矩,無不都是佛法在生活中,「無處不有法在」,每一個地方都是一樣,都有佛法存在。

(3)「無相無不是相」:無相就是空,生活中待人接物,無不都是有;就是有這樣的人,我們互相在相對待,是張三、是李四呢?我要接給李四的東西,總不能用張三、老王的東西給李四。總是待人接物各有規則、各有規矩,沒有這個名相,我們的生活哪有規律呢?

(4)「無相,人人平等,平等中要有禮節」:要說的無相,就是沒有富貴、貧賤,也沒有是富有的貴族或者是下賤,沒有。人人都平等,生活都是平等。但是平等中要有禮節,不是大人、小孩都平等,父親與孩子都平等,論輩分不論歲數。輩分就是維持我們人類生活的規則,父親就是父親,阿公就是阿公,兒子就是兒子,孫子就是孫子。男、女,母親、姊妹,這輩分都要分得很清楚,禮節也是要有不同的禮節。這對父母的禮節、對兄弟的禮節不同。總是,人間就是要有這樣的形象。

(5)「禮者,理也」:在理,大家人人要遵守道理,才是真正有禮節。父親與孩子,孩子要對父親的禮節,這就是道理;徒弟對師父的尊重,這也是道理;佛弟子向佛菩薩禮敬,這也是道理。

(6)「釋迦牟尼佛的聖誕,恭敬禮拜」:就如今天就是釋迦牟尼佛的聖誕,大家應該也知道上佛堂來禮佛,佛陀聖誕。這總是人人都知道,平時上殿,同樣禮敬。佛陀誕生人間,那分的感恩、歡喜,在尊重禮節中,我們應該也是有。這叫做道理。

(7)「無相無不是相,愛己、愛人、愛物」:雖然道理說無相,無相就是說平等。什麼平等?最近常常說,愛己、愛人、愛物。我們自己與別人,我們有禮,但是要有道理;我們要愛一切眾生的命。一直在說愛物,愛物就是眾生,所有的眾生我們要珍惜牠。所以我們不殺生,也要教導人要尊重生命不殺生,這也就是道理。

(8)「蠢動含靈皆有佛性」:一樣的生命,不一樣的生態。人有人的生態,動物有動物的生態,人與動物的生態,就是同樣本具佛性。佛陀說「蠢動含靈皆有佛性」,所有生命都一樣,無不是相,眾生有眾生相,但是我們要用尊重的愛。所以沒有認為這就是動物,我們就不尊重牠、糟蹋牠、殺害牠,這就沒有道理了。

(9)「空中妙有真法」:空中,人與人之間,一切虛空,就是天蓋之下,一切都有妙有真法在。覺有情,我們要如何,佛陀教育我們的這些道理很深,不離開我們日常生活中。我們要如何來運用呢?很深、很微妙。

(10)「覺有情運神通」:要如何運?最近很歡喜,感觸很多。平時常常說:「我們要感恩科技發達,過去我雖然是這樣說,那個時候這樣說,只是有感受到我在這裡說話,遙遠的弟子一樣聽得到。」。我說:「感恩,科技發達,能夠讓我說話,很遠的地方都聽得到。」

(11)「隔空連線妙法」:這次新冠狀肺炎,又讓我更大的感覺,全球國際間,因為疫情,大家都很驚惶,每個國家都有這樣的規律,交通要禁止,要封區、封城、封國。進出沒有辦法,要回來臺灣的,沒有辦法。慈濟事日日要做,要了解彼此之間,所以善用科技視訊,「隔空連線妙法」,這次感觸,妙法真空妙有。

(12)「串虛空遍法界,視訊連線,跨越時空」:視訊都不會被什麼障礙到。同一秒鐘,傳啊,跨越過幾十個,上百個國家。它有辦法距離拉到那麼遠,天涯海角,它連線可以同樣一秒鐘,互相互動。「隔空連線妙法,串虛空遍法界」,串過了虛空,這樣將它連串起來。真的是名副其實將它連串起來。

(13)「靈山法會恆在」:此時感覺到,慈濟人要來說慈濟事,慈濟事就是來「菩薩高空會」。很多人在這個時間,每一個慈濟菩薩就是守任何他的國家的規矩,但是他要如何運用他的智慧、愛心去付出。這種付出無所求,做得到,大家法喜充滿。在這樣高空會,這難道不就是「靈山法會恆在」呢!

(14)「天下同一大事」:我要聽這裡的人說的話,那裡的人說的話,這麼多國家地區可以會合起來,看他們感動到哭,也有歡喜到在笑。一直都在不同的國家這樣串連起來,集合在靈山法會上,慈濟菩薩來分享。分享什麼事情?「天下同一大事」。那就是這次疫情、病毒,在他們國家的情形,在他們生活生態,大家共同買不到口罩,大家心會怕,這都是同一項的事情。

(15)「疫情所需,慈濟人設法送達防護物資」:他們要如何去突破困難、去幫助人、去送,防範,不論是醫療所在使用的防護工具,或者是人人所需要的口罩,他們就要想辦法送到。因為醫師、護士是在第一線,這麼大批醫療防範的用具沒有到達,隔離衣等等,那很危險;而且醫師對病人一刻都不能休息,所以我們要趕緊用法,用方法送到達。這就是菩薩。

(16)「慈濟人,真誠的心」:這一個國家而已嗎?不是,好幾個國家,等於「天下同一大事」,為了這項,這疫情、病毒,所以全天下的人做同樣的事情,一大事。這樣的事情,不論是不是有大家都在這樣做,或者是要如何法親關懷等等,這大家要用出真誠的心。

(17)「生活如常,慈濟事照常」:因為這時候,我們要稍微停歇。停什麼呢?要休什麼呢?那就是外面的大活動、大集會我們都停,守規矩,已經一、二個月了,活動都沒有在辦。不過,大家生活如常,慈濟事照常。用連線互相聯絡,法親關懷、讀書會聽法。網路連線都很順暢,手機拿來就可以,在家裡連線聞法共修。彼此互動,只要有開出視訊大家就可以線上會合起來。

(18)「真誠愛物持齋」:彼此來勸,互相來膚慰,彼此來聊天、說慈濟,同時要推素食,與大家分享要如何來愛惜物命,不要再殺生了。我們有一項,對我們的身體健康,又是包含了很有意義的大愛。這愛心,疼惜動物,真誠的道理存在。

(19)「真、誠」:做人就是要有真心的愛,要有誠意的行動。你真心的愛,愛天下物命,要提出誠意,要疼惜所有的眾生的生命。所以我們要生活,大地有五穀雜糧,青菜、水果能夠讓我們持齋,身心清淨。我們的身體清淨,我們的心清淨,自己心安理得,又能夠真誠的大愛。

(20)「生活中,無處不在的佛法」:這麼好的教育,這麼地務實能夠做得到,不會做不到的事情。這麼容易,就能夠在佛法中,無處不在的法,在我們的生活中,我們能夠做到無相無不相,我們能夠做到這種的愛,不只在人,能夠愛在一切的生命物上。

(21)「感恩尊重生命愛,和敬無諍造福緣」:這不是只有文字寫來好看,我們要做得到。好人做好事,這麼的簡單,只要我們有心,沒有困難。

(22)「空中自有妙法,覺有情運神通」:是真實法。只要你是覺有情,打從你的內心去付出,沒有做不到的事情;做得到,叫做神通,「覺有情運神通」,人人都做得到,是做得到。

(23)「感恩心,串過虛空,串連愛,,遍法界」:這幾天我真的是常常很多感恩的事,很想要與大家分享。距離沒有障礙,串過虛空,也能夠連串了愛,這是做得到的,不是做不到。我們就像串過了虛空,遍法界。

3. 上人手札(二):「非洲菩薩的心念:距離不是阻礙,語言不是問題,宗教不是藩籬,真誠愛無間礙。」

(1)「非洲菩薩的心念」:與非洲慈濟人在四月十八日、十九日連線,與莫三比克,與南非等等視訊連線。看到他們一位一位來與師父說話。

(2)「距離不是阻礙,語言不是問題」:尤其是到莫三比克這一群清一色都是當地慈濟人,很可愛、很有智慧,在與他們說話。師父說「我們離很遠,你們在那裡要回來也很遠,遠遠無法見面,我說的語言你們聽不懂,還要透過再翻譯。卻還能夠做師父向大家說的法,能夠做我要做的事情」。他們就這樣回答:「距離不是障礙;語言不是問題。」

(3)「宗教不是藩籬,真誠愛無間礙」:我說:「你們很不簡單,你們,師父說的法你們都有聽進去;你們很虔誠在精進,宗教不同,你們能夠這樣聽師父的法,有這樣在受持精進。」他們又回答我:「宗教沒有藩籬。」因為他們在那裡,所做的就是慈濟事,不是只有做好事,同樣慈濟、佛教的禮節他們都做到,師父說的法他們都做到。所以我在讚歎他們。

(4)「真誠愛無間礙」:所以我就說「是啊,真誠愛是無間礙。」真誠的愛是無間,就像水用刀切不斷,師徒之間的情我們都切不斷。他們的回答就說:「師父,您是我們的媽媽。」我就回答他們:「我的年齡可以做你們的媽媽,師徒感情,我們都是親情、法情切不斷。」所以真誠的愛無間礙,沒有時間、沒有距離的障礙。這就是現在的科技,讓我們展現神通,不論是他們來,我去。

(5)「非洲慈濟人,克服困難的精進發放,沒有障礙」:南非慈濟人,我也很感動啊。莫三比克慈濟就是從南非這樣引過去。引法入莫三比克的南非菩薩,師父也看到,他們的精進,克服困難去發放,這也是讓人很讚歎。真的是要說,感恩的事情很多。這就是慈濟菩薩,就是沒有障礙。

(6)「菲律賓慈濟人,安貧扶困,進行發放」:還有菲律賓慈濟人,同樣大家雖很害怕疫情,但是想到貧困的人更需要。慈濟人那種安貧扶困,還未封城前,趕快送米等糧食;送到後,適巧就封城,不能進出。已經發出四萬七千多包米。而封城了,慈濟人就用智慧方法,沒有違法。用心思維如何送、送到達?這樣也是已經接近八萬包米了;八萬包就是八萬戶已送到達。這是菲律賓慈濟人。

(7)「受政府之託,向菲律賓慈濟人提出一百張福慧床需求」:菲律賓奧莫克市長、議長、副議長,同時打電話來菲律賓馬尼拉市,向我們的現在的慈濟菲律賓分會執行長楊國英提到說:「我要收容隔離的人。」因為菲律賓疫情現在很嚴重,他們要設法讓病人隔離。奧莫克市政府將國家住房局新建的住宅改成「新冠肺炎病毒隔離設施」。國家建好了,房子還空的,來向慈濟請求一百張的福慧床。

(8)「慈濟人的行動力,身體力行」:楊國英執行長接到這個訊息,換他打一通電話給前的執行長李偉嵩。因為這些東西是那個時候由偉嵩他處理的,很多東西他知道放在哪裡,國英就告訴偉嵩:「奧莫克市需要這些福慧床,拜託你設法將它送到達。」而我們李偉嵩知道這些床放在宿霧倉庫,就趕緊運送到奧莫克市的新國民住宅,去讓他們做暫時隔離使用。

(9)「感恩能及時應眾生需要」:昨天在活動的事情,我也很感動。人不能出去,但是他們用電話聯絡,奧莫克的市長、議員打來馬尼拉市,馬尼拉的執行長打電話給我們的偉嵩居士,偉嵩居士就去準備這些東西,要再從宿霧又運到那裡去。哇!這我看到,我也很讚歎、很感恩,感恩我們這些慈濟菩薩在這個時候,還是很及時應眾生需要,及時動作送到達,這是很感恩。

4. 複習經文:【所以者何?我等亦自欲得是真淨大法,受持、讀誦、解說、書寫,而供養之。】

(1)「菩薩求佛說法,所以者何?我等亦自欲得是真淨大法」:這些菩薩求佛說法;我們求法不是為了利他而已,其實也要利益我們自己。因為「我等亦自欲得是真淨大法」。我們也要聽法,我們要聽很多,讓我能夠了解更多;這個法我能夠自己清淨自己的身心,讓我能夠知道法、能夠知道道理。

(2)「真淨大法,利人利己」:我要如何去除煩惱?要如何清淨我的心?要力行菩薩道,要在人群中去付出,付出之後,我的心又沒有掛礙,是真淨。這利己利他人,利他人就是利益自己,所以這叫做「真淨大法」。

(3)「受持、讀誦、解說、書寫,而供養之」:剛剛說過那些慈濟人,不論是在南非、莫三比克,他們那麼精進,這個疫情期間還是同樣在付出。師父感恩他們,這也表達對他們很感動的感恩,這是他們在那裡在付出。菲律賓慈濟人在這個時候大量的付出,不論是提供吃的米糧,或者是要安住的福慧床,他們沒有停歇,就是這樣在付出。所以這些人難道不就是認真在聽經?

(4)「歡喜連線聞法,分享心得」:昨天我聽到邱國氣告訴我:「昨天光是線上聽法,超過五萬多人。」這豈不就是讀誦?他們聽了之後,還互相分享。因為他們還打電話回來,還與國氣,與我們的同仁,又再說:「我很歡喜,我還聽到,我還跟誰說。」

(5)「法入心,法入行」:這就是聽,用耳朵讀經,讀下去,還去向人解釋,他們還筆記抄起來。這難道不就是在這個時候他們都做到?這難道不是《法華經》呢?《法華經》的經文這樣說,而他們這樣做,再回向回來,師父知道了,我的心得,歡喜了。這難道不是他們在供養師父呢?所以很歡喜,自然就很甘願。

5. 釋義經文【爾時世尊,於文殊師利等,無量百千萬億】:文殊師利菩薩等同數無量。於諸菩薩顯跡人間所化之眾。

(1)「文殊師利菩薩等同數無量」:文殊菩薩,還有很多菩薩都在現場;這些菩薩的請教,文殊菩薩也在其中。這些與文殊菩薩等同,有文殊、有普賢、有彌勒、有觀音,這些菩薩都差不多都在這裡,無量無數就是與文殊菩薩差不多一樣都在這法華會上,同樣有這麼多無量無數的菩薩在那裡。

(2)「於諸菩薩顯跡人間所化之眾」:而這些菩薩都是來過人間,與人間有緣。過去在人間,現在還是在人間,人間人人相識的菩薩。我們有事情就求菩薩,所以這些菩薩都是在人間來來回回,都是在人間。

6. 【舊住娑婆世界菩薩摩訶薩】:此諸菩薩,皆是此方娑婆世界釋尊所化弟子,舊住往來娑婆世界入群化眾大菩薩。

(1)「舊住娑婆世界,菩薩摩訶薩」:現在這個娑婆世界,釋迦牟尼佛所化的弟子,這些菩薩都是啊!過去我們不是有聽到嗎?這些菩薩,那個從地湧出的菩薩,十方來的菩薩,都是釋迦佛過去所化度過的弟子,同樣的道理。所以這些都是菩薩,這些無量無數恆沙微塵的菩薩,都是「舊住往來,娑婆世界入群化眾大菩薩」。來來回回,一直都在娑婆世界。來回叫做「舊住」,常常來來去去。

7. 【及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷】:受學佛教法之居家出家四眾弟子。受佛教行大行。

(1)「受學佛教法之居家出家四眾弟子」:除了這些菩薩以外,還有「及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷」。這些大家都認識,就是「受學佛教法之居家出家四眾弟子」。

(2)「受佛教行大行」:所受佛陀的教法,甚至行大菩薩道的這些菩薩。大家要很清楚,佛法原來就是這樣,沒有離開人間,人間到處都是菩薩。不論是再來菩薩,或者是新發意菩薩,這個人間,各人化身不同,在人間在救度眾生。

(3)「用尊重心,永遠現神通」:用這樣尊重心,自然我們永遠就在現神通,隔空連線的妙法,串虛空遍法界。現在總是有了科技,生活在這個時間、在這個時代,有這樣的大環境,讓我們做大神通,去入群處眾,去付出,這難道不就是靈山法會呢?靈山永在我們的心中,菩薩永遠在靈山。

(4)「日常生活在佛法中」:應該大家清楚我們的生活禮節,也沒有離開叢林規矩。每天眼睛睜開,就是佛法在生活中,無處不有法在,我們都是這樣。這就是我們要好好,時時、日日要多用心!
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20200430晨語簡記《法華經.如來神力品第二十一》
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