20200504《靜思妙蓮華》莫偏執己見(第273集)（法華經·方便品第二)
【證嚴上人開示】
聽到外面的雨聲。這是一個颱風天，我們人在大自然界中，我們要時時，抱著那分戒慎虔誠的心，希望人人平安。雨聲這麼大，就與大家分享一段佛陀在世時，有一群無法很體會佛的道理，所以有的人走至旁門邪道。
何況佛陀的時代，外道教的人很多，那個時候有九十多種的教派，宗教很複雜，佛陀就是無法去引導人人，心的方向正確。所以期待能開出一條，正確的方向，所以才專心修行去了，覺悟之後，就有一件心事。因為發現了人人與佛，同等的本性，佛陀要將他的心得、覺悟的境界與大家分享，卻是無法得到人人，利根即刻能接受。所以，佛陀不得不施種種的教法，來應眾生的根機。這是佛陀在世，將要施教的形態。
有一段時間，比丘每一天的生活，都是要出去托缽。那一天，比丘比較早出門，要托缽也要等人，家家戶戶飯煮熟了，他們才去托缽。時間還早，所以這群的比丘，他就去借外道教，一個集會講堂的地方，他們就在那個地方，借個角落來休息，等待時間托缽。
但是那個時候，正好有這些外道教，大家在辯論教法，論得很激烈。聽到他們大家所說的，就說：「我的道理才是真。」有的人也說：「我的道理才是實。」有的人就說：「我的見解才是正確。」總而言之，大家在那裡就是用口、舌戰，以口舌好像互相攻擊，互相爭端不息。
這些比丘在那裡聽，自己感覺真正幸福，能夠跟隨著佛陀，佛陀他用正法開示，條條的道理，都是能適合天地萬物的道理、人性的倫理，全都是這麼順理成章，這麼好的道理。聽聽他們外道教互相在爭論，那麼激烈，愈是感覺到自己有福。抱著歡喜心，時間到了，他們就一一向有緣的家庭，去托缽。
托缽之後，大家集合回到精舍時，吃過飯，洗好手腳，就準備要來聽佛說法了。佛陀也正好來坐在人群的前面，坐下來，靜下來之後，這群的比丘就起來向佛陀報告，今天出去托缽，在外道教所集合的講堂周圍，在那裡停留，聽到外道教，這樣互相在那裡爭論，爭得人人口出惡口、惡語，互相攻擊，就是都說，我的才是對的道理。將這經過說給佛陀聽。
佛陀聽了之後，他就露出微笑，向大家這樣說：「比丘，大家要知道，這種對道理要能透徹了解，不是那麼簡單。」佛陀就開始說：
在過去久遠劫那個時候，就是很久很久以前，有一位鏡面王，是一位對佛法非常虔誠，研究了佛法，唯有一個心願，希望將佛的正法，能夠宣布給全國的人來了解，人人能依教奉行。但是那個時候，也是很無奈，儘管他身為國王，能夠領治國政，卻是無法將人民信仰思想，讓他引導到同一個方向。所以，他看到國家的人民，都是所信仰的全都是旁道邪教，他很擔心，人，難得人身，得了人身，若沒有聽到佛法正教，實在是很可惜。
這位鏡面王，他就這樣思考，有了！他發一道命令，就向他的大臣說：「來，你們去找出這個國家，若有出生就是眼盲的人，你們都把他們都帶來，同時也將王宮所飼養的象，大象，同樣也將牠們牽過來，將牠們集合過來。」這當中，國王就說：「來，請這些盲眼人，站好在大象的身邊，讓他們伸手來摸大象。」
有的人伸手摸，摸到的就是大象的鼻子，有的人所摸到的就是大象的腳，也有人摸到的就是大象的肚子，有的摸到的是大象的耳朵。大家都摸了，摸過之後，國王就開始將這些人集合來說：「來，你們到底有看到大象嗎？」這些盲眼人就說：「有，我已經看到象了。」「你看到的象，是什麼樣的象，是什麼樣的象呢？象的形象是長什麼樣子呢？」
摸到耳朵的人就說：「象好像一把扇子一樣。」摸到肚子的人，他就說：「不對，不對，大象就好像一面鼓。」摸到鼻子、腳的人，他就說：「不對，我所摸到的，我所看的大象，就像一支很大支的柱子。」這在大家摸到的，那個感覺在他的心目中，所想的那個形態，他就開始說大象，是長這樣才對。像這樣，大家又是再爭端起來了，彼此之間都不承認，摸到不同的形態，大家都是對自己所感覺的，那方面爭，爭他所感覺的。
鏡面王他就對大臣說：「來，你們大家向這群人，解釋給他們聽。」有大臣就出來，開始將他明眼所見大象，來向這些盲眼人說，說：「大象，你們大家所摸到的，是一隻象的身體肢體其中之一。大家說的都對，大家所執的都不對。那片耳朵，沒錯，就像一把扇子一樣，那只是大象的身體器官的一項。你們大家摸到的，人人摸一隻腳，大象有四隻腳、一個鼻子，所以你們所說的，像是柱子，沒錯，因為大象的身體很大，所以你們感覺就像柱子。這也沒錯，你們所摸到的，大象像是一面鼓，其實大象很大，你們摸到的圓圓的皮，就像是一面鼓沒錯。不過它才是大象的，一隻象的身體，其中的一項，這是片面的一項。」
但是這些盲眼人一直抱著懷疑，你所說的，我都沒有感覺到，我所感覺到的就是這樣。不管是摸耳朵的，執耳朵像一把扇；摸腳、鼻子的，就是執著一支柱子；摸到肚子的，就是執著於鼓。
所以，鏡面王就很慨歎，開始就說：「看，現在這個境界這麼多象，這麼多的盲眼人，象都是一樣的，盲眼人所執著的都不同，儘管有人這樣向他解釋，他還是無法了解，象，整隻大象的真相。」人如同這樣，人人各執己見，大家都是執自己的感覺，這各執己見，自以為我所得到的，是最真的事情。世間人就是如此，因為有這執著，所以永遠都無法，去接近到佛的正法。
這就是那個時候的鏡面王，用他的智慧，要來引導國家的人人，能夠將佛法，那個一乘大法，人人能夠全部透徹了解。他就比喻我們一般人，凡夫聽法，只不過執著於其中一項，甚至更遺憾的人，不只是聽到佛法會執著，更遺憾的是連佛的正法，小乘的道理都沒有聽到，就是去信旁門邪道，就將這邪道、邪法，執為他所要修行的方向。
這就是在佛陀的時代，佛陀用智慧，時時用種種的譬喻，來引述過去古遠古遠的時代，那個法有正法，也有邪，偏邪的道理，眾生多數都是執著於，偏邪的邪法，所以就邪知、邪見。眾生就是苦，苦在心，心中充滿了邪知、邪見，沒有機會能夠接觸到正知、正見、正法，所以心的無明不斷複製，不斷所受的是，這麼無法解脫內心的苦，這種複製煩惱，多作惡業，無法了解真實因緣果報的真理。
這是佛陀將說法對機去逗教。那一群比丘，外面所見到外道教的爭執，也感到很好笑，為何道理，這麼正確的道理，他不願來相信，而在那裡為這種迷茫、不正確的邪法，在那裡論戰不休。聽到別人的道理，那麼荒謬，想到自己能夠隨在佛的身邊，接受佛陀的教法，他們也感覺到很慶幸。所以回到精舍，將他們所見聞的，拿出來請教佛陀。佛陀就能以這樣的法，盲人摸象，盲眼人來摸象，所摸到的，各執己見。
我們在《法華經》，這段時間長久以來，不就是也要表達出，佛陀想要向大家說出真相，法，那個真實微妙的實相道理，就是一直還無法說。因為，好像盲眼人，摸到象的部分，還是執著住，同時還起增上慢的心態，所以佛陀還在等待。這是一段長時間，但願人人以最虔誠的心，戒慎虔誠。我們抱著敬天愛地這念心，用感恩好好來祈求天地平安、人人平安。所以時間不斷過，我們要時時多用心。
註：盲人摸象的故事，出自《六度集經卷第八˙（八九）鏡面王經》
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