20200505晨起薰法香，慧命日增長《法華經．如來神力品第二十一》（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
心是所有法之先導，
心是所有造作之主；
令失憶者資以復得。
我們要用心，用心好好了解。佛來人間教導眾生，希望我們人人回歸本性，了解我們的心。自己個人的心要知道，我們的心是什麼呢？我們雖然現在是凡夫，但是佛陀教我們大家要有自信心，因為人人本具佛性，所以這個佛性清淨。佛性，眾生心，所以「心是所有法之先導」，我們講眾生心，講佛心，同樣是那念心；佛心，是完全清淨如大圓鏡，這常常提出來譬喻。但眾生這念心是糊塗的，那面鏡子已經受了很多…，把它掩蓋起來，我們的心是照不到外境真實法，我們照不到。佛心將這個境，心對境，他在境與法中，心作為前導，我們要來創造什麼境？心中有計畫，按照著心去規畫。
就像造景觀的人，這片土地，房屋蓋好了，這片土地要造成什麼景觀呢？整片都要鋪草、或者是種樹、或者挖一個水池，再為它造一個境、造一條橋，這個心與這片地，心如工畫師，都把它畫好了。畫好了，境就會出來嗎？還不能出來，就要人去造作，造作起來，對了，對了，這個境就是我心所想，這樣把畫起來的園觀，就有人召集大家來，你就按照我這樣將它做起來。所以小橋、流水，整個樹有次序，小樹剪成形，地上有各種的花，綠草煥然，與還沒有用心計畫前，完全是兩個境界。所以，已經造就好了這個美妙的景觀，這就是法去創造出來。
就是我們用心，想要如何去造景，本來沒有的景，就是用心、細心，各種植物都將它分配，就將它造作起來。所以「法之先導」，這是做一個譬喻。我的心，我想，我人生價值的方向要從哪裡走，才是我的人生的價值。起步想好了，篤定了，就開步走，再也沒有後悔往前，步步精進，到達了我們想要到達的地方，這，也是「心所有法之先導」，就是我們人的未來方向，我們自己畫，我們自己走，走到我們要到達的境界，這也就是我們的心。
所以，「心是所有造作之主」，要造作什麼？還是內心在造作，有心就無難事，就沒有困難的事情，儘管這個時候科技發達，使用上很簡單。但是這個資訊要將它創造出來，要懂得寫軟體，你們大家不要想說，電腦拿來大家都同樣好用。聽他們說，要造成這個電腦的使用端，你就要用什麼系統，你要先指定用什麼系統。你指定的在用，你自己知道這要如何使用；而在寫系統的人，他能夠有小組，合和互協，這樣的組將軟體、硬體等等建立起來，系統都不同。現在這個電腦讓人很好用，很方便。現在若故障了，或者是要換一個什麼東西，「這我沒有辦法，因為那個時候在寫軟體的不是我。」「為什麼？這不就是修理一下，調整一下就好了嗎？」「不是喔！那要懂得它的語言喔！」連電腦都有各種不同的語言。有時候在聽，不懂的人就像心被蒙蔽起來，根本我就不懂，用什麼語言，做什麼事情。資訊呢？只是這樣，同樣就是資訊的工程，在這個工程軟體上寫，他們有各種不同的方法，就像是各種不同的語言一樣。
所以說起來，凡夫心，無法去造作，通通平等、通達的事情。但是，這是凡夫心，去障礙它，我有我要開發的，用我的語言；我的語言不要讓你知道，因為這是我的方法。大家各人有一種，你啊、我啊，所以你、我就行不通。佛陀就是要來為我們凡夫解開，這道心門的那個鎖；心門的鎖為我們打開了，讓我們的心人人相通，讓我們人，對於法能夠通達無礙。我們凡夫都是把心門鎖住了，關住了，佛陀來人間就是要為我們打開心門。所以「心是所有造作之主」，要做什麼事情，大家互通、互愛、協力，這才是我們的力量。
但是，我們現在個人那個心要合和互協，實在口號很容易，真正要互相相通、互相協力，實在是還有困難，這叫做人生。就像哪一個地方有災難了，「我們大家都要去救他。你要用多少的力量，我們才能救他？」大家就有意見了。「他們原本生活就這樣，能解決他們基本生活的程度，這樣就足夠了。」有人就說：「平時他就是苦，現在又受到災了，我們是不是讓他比較寬鬆一點？不是讓他肚子吃得飽就好，短期的困難，我們是不是讓他吃得飽，還要有餘再去修理房屋，或者是要去做小生意，多給他一點點。」這邊的人就想，「就是有災，我們才幫助他，他本來就那麼苦，一時有災，我們就讓他吃得飽就好了，我們為何還要讓他蓋房子？我們為何還要讓他有剩？」觀念不同，這就是心沒有造作的主宰。
有造作的主宰，我們要知道，人生，心、佛、眾生皆是平等。貧困，是他過去生中的業；來到這裡，我們遇到他，是他的福緣要轉了。這個福緣，是救人的人與這被救的人過去有因緣；他受災難了，有福的人趕快去救他，幫助他時，再多幫助他一點，苦難就能夠脫離，又能夠有餘轉變人生。這個緣互相來感恩，這次去感恩他，下次他來感恩你。最近我都常常說：「福要做來囤啊！」過去生中我們造的福，今生在受。有人的苦難，又給我們機會，福要再做來囤，過去生的我們還未用完，不要等到用完，萬一若來世，我們這世都沒有造到福，這輩子要趕快造福在後世。前的福還有剩在這輩子，這輩子再造新的福，這樣再累積起來，帶去下輩子，這叫做「做來囤」，生生世世不斷累積、累積。所以佛陀在修行，生生世世都是在累積眾生緣。生生世世累劫結來的緣，所以他到這世，修行、覺悟了，眾生的緣就會合起來。
所以佛說法，聽的人很多，這就是佛陀結福緣，這個福緣，自然聽佛的聲音就歡喜，佛解道理他們也聽得懂。這就是要說話也得要有福，說得讓人聽懂，這就是法。所以我們「心是所有造作之主」，造作這些法，有的人來這個世間真的是苦難偏多，不只是貧窮苦難苦，有的還有身體的疾苦，失憶了。現在要說的，不是什麼身體病痛的苦，就是什麼事情都不記得了，帶來了家裡的人很困擾，自己也很懊惱。一直失憶到連自己那個懊惱，都不知道什麼叫做懊惱，總是只是還活著的人而已，原本眼前的事情、事物，到了失憶時什麼都不知道。吃，就是碗端來要吃飯，連端碗的方法、拿筷子的方法說不定也不記得了。
這種的生活，這叫做失憶（失智）。自己的行動、自己的身行都已經不記得了，在人間脫序了。這樣的病，真的是很沒有尊嚴的苦啊！這還需要人如何來照顧呢？身體還是很好，只是僅僅在失憶（失智）。現在有藥嗎？現在還沒有藥。佛陀的時代有這種的病嗎？有。有這種病，佛陀才會這樣說，「令失憶者資以復得」。一個人就像靈魂已經脫體了，成活死人，他就可以讓這個人這樣再恢復回來。這就是神力，這我們實在是沒有辦法。
佛陀有辦法從他的腦中，到底它哪裡失靈了？佛陀能夠用法去給他，如何讓這個緣與這個人會合。佛陀要對他說話，這個人能懂得聽，仔細聽、歡喜聽；佛陀對他說什麼話，那個話有聽進去，方法，生活的方法再回歸回來，這樣「令失憶者，資以復得」。佛所以叫做「大醫王」。佛另外一個聖號叫做「大醫王」，他能夠適應種種眾生的病，這就是我們要對佛很敬仰，值得我們真正真誠向佛。所以，「佛心為己心」，過去我不是常常這樣告訴大家嗎？我們將佛的心拿來做我們的心。所以，「心是所有法之先導」。因為佛陀覺悟宇宙真理，與宇宙同為一體，所以佛陀當然是所有法的前導，心也就是能夠創造一切的主導者。因為佛陀有辦法將人的心調理得沒有錯誤，哪怕失憶了，佛陀都有辦法將他的聲音、將他的智慧，有緣讓這個人願意吸收佛所說法，恢復他的記憶，這就是佛所現的神通力，這就是要用功。
看看我們在五月間，精進（全球委員慈誠精進研習日），總共有五十個國家，將近四萬人在連線，科技發達，用十一種的語言，共同一個時間來連線。那一天，全球慈濟人有這麼多的，等於神通，運用他們的神通來臺灣，來共精進、來修行，這是很不容易。現在科技的力量，讓我們很佩服。辛巴威是一個很貧困的國家，師父說到辛巴威、莫三比克、南非、尚比亞……很多，非洲系統的社會，這些慈濟人讓師父感動，感動在他們的精進，他們真的很精進，他們的精進是我們可能跟不上的。
辛巴威，總共有四十二位精進的菩薩，在五月三日這一天，他們來參加精進。幾天前，五月三日這一天，他們要參加全球在線上的精進。他們要精進，就要來到我們辛巴威的會所。因為他們沒有手機，沒有方法能夠連線，所以他們就要來到我們的會所。四十二位菩薩，比較近的人，他們也要來到會所，晚一點先來到會所，要等到半夜。若是遠的，比較遠的外圍的人，總共有九位住在離會所十五公里的遠；離會所十五公里這些菩薩，他們不放棄精進，同樣要把握。他們沒有車可搭，要怎麼辦？離十五公里的路，他們就相邀走路，從下午走到半夜，走十公里的路來到會所（步行十公里，另五公里有接駁車）。更感動人的就是，他們到達時，近的人先到會所，遠的人走四、五個鐘頭才到達，所以晚到了。晚到了，到時就快要半夜了，前面到達的人到齊了，就來歡迎後面到的人；後面到的人，就受到前面先到的人這樣唱著歡迎歌，陸陸續續到達來。為的是要做什麼呢？要精進。
這天，要在那個線上，跟慈濟人在臺灣、在精舍同時精進。所以他們半夜一點，就是凌晨一點，我們這裡的早上七點，有六個鐘頭的時差。我們七點開始，他們那裡半夜一點就要在那個地方連線觀看，在那個地方開始精進。看他們很辛苦，走到會所去，十一、二點了，大家利用一、二個小時，二、三個小時的時間，就就地睡，躺在地上睡。地上要如何睡？用我們的米袋鋪著，蓋我們的毛毯。現在那裡很冷，大家縮成那樣，地上鋪著米袋，身上蓋著我們救災的毛毯。在那個影像上面看到這樣一叢、一叢，到底是什麼呢？原來是縮得很捲曲，就是要在那裡等待到凌晨一點，在這之前就要趕快起來準備，等待連線開始開。
臺灣七點啟動了，全球的慈濟人機器開起來，一條一條線都通了，全球這次有五十個國家，多少線？百多條線，是嗎？百多條線，在我們的道場就是同時開通。這樣三萬九千多人在線上，線上就是道場。所以現在的科技，這哪不是神通呢？我們這段文叫做〈如來神力品〉，所以在昨天的經文我們就是這樣說，
經文複習：「眾寶樹下、師子座上諸佛，亦復如是，出廣長舌，放無量光。」
這前面再前面的經文，就是在現神通。釋迦佛與諸方來的菩薩，在寶樹下，開始大家坐定了。釋迦佛開始出廣長舌，開始「出廣長舌，放無量光」。這昨天說過，這就是現神通了。看看，五十個國家，百多個道場，近近四萬人，這些人在那裡精進，這些聲音傳達到那裡去，傳達到美洲、澳洲、歐洲、非洲等，全球這麼多洲，這麼多的國家，聲音沒有斷，這不是廣長舌，要不然是什麼呢？你們大家（精舍常住師父）在那一天，在線上帶精進。
各位常住師父，在這個地方（精舍主堂），從「爐香讚」開始帶精進。「爐香讚」的音響也在那個地方響起，聲音都一樣。他們在那個地方精進，與我們當場在花蓮同步，與本會在精進，聲音、型態都一樣。所以，他們在那裡，現神耳通、神眼通；我們在這裡，是現廣長舌相。這就是現在的〈如來神力品〉，我們這幾天都在說在這裡。剛好，這個時候是我們在做事情，人間菩薩在互動，人間菩薩在精進。所以很多事情都要合起來，合心；不只是心合起來，人人身心會合，都一條一條線牽過來，將它會合起來，一天到晚都在線上相見，聲音都一樣。所以說起來，神通力就是在這裡。來，接下來這段文就又說，
經文：「釋迦牟尼佛及寶樹下諸佛現神力時，滿百千歲，然後還攝舌相，一時謦欬、俱共彈指。」
經文解釋：
「釋迦牟尼佛及寶樹下諸佛現神力時，滿百千歲」；諸佛神力，百千劫事不離剎那，無毫秒差一時普遍。
這段文看起來也是很淺白，大家看得懂，但還是有話可說。「諸佛神力」，釋迦佛與諸方來的諸佛，每一尊佛他們各個都有神力。但是他們的神力會而合之，諸佛很多，能夠各顯神力，能夠會而為一。就像我們現在，全球的慈濟人為了這一波，新冠狀肺炎，這一波，慈濟人人間菩薩，除了嚴律自己，還要去照顧所需求的人，關關難、關關過。同樣，都是用那分不忍之心，大愛共伴，用大愛互相作伴，同樣去為苦難人去付出。
不只是要供應（防疫物資），讓他們保護身體、預防疾病，還要為那些失業、無工可做，或者是本來貧困的人，還要再去救濟他們。救濟他們方法又是都要一樣，要保持距離，除了發揮愛，還要展現智慧。要如何讓它那個距離，離這麼遠，如何能夠整齊，如何讓接受的人得到膚慰。人不能接觸，如何能夠膚慰呢？能夠讓這些受苦難，要接受人家幫助我們。可以說那分感恩來自於慈濟，慈濟是如何來幫助他們？是施捨嗎？不是，是充分的愛來付出，這種真誠的愛要充分表達。所以他們除了物資以外，就為他們放一張祝福卡；距離遠遠的，你看到我、我看到你，面帶笑容。我進一步，將物資拿到你的門口，放在你的椅子上，這個時候你就要退一步。你椅子拿出來放在門口，我進一步，你退一步進去，我將東西放在椅子上；我退一步、你進一步來，你將東西拿到，感恩啊！
所以，付出的人溫柔的態度，有禮的鞠躬，放下物資；而要來領的人，同樣鞠躬來接，接起來，還是有禮。這，這需要有人開始帶頭出來；帶頭出來的，就是菲律賓慈濟人。菲律賓的故事我已經說好幾遍了。再來，當泰國慈濟人要發放的時候，就說：「師父，我們不知道要如何發？這麼多！現在政府的禁令下來了，我們沒有辦法。」我就說：「你學菲律賓。」學了，不只學得像菲律賓，還要比菲律賓更加豐富。昨天我聽到雅竹在報告，我聽後覺得，有這一個國家帶頭了，再來，知道了；再來，我有方法了；再來，我有妙法。那一種一個個不斷地帶動，這就是現在的慈濟人，真的很感恩，各現神力，但是沒有離開那個精神。
所以，「諸佛神力，百千劫事」。用長久的時間，很多、很長的時間。這一波也不知道還要再多長，看他們前面領導去走，後面走得更穩，更加穩固，這樣一直走。走長路，要用久時間，佛陀修行也走過很長的路，累生累世走。就像辛巴威這些慈濟菩薩，十多公里的路用兩隻腳來走，走這麼長的路，要走四、五個鐘頭，而比較近的人，他們就提早到，同樣。所以，這「百千劫」，意思就是長時間，而這在長時間的累積，剎那，「不離刹那」。剎那，就是起這念心，發心在一刹那間。這個一剎那間，我們已經發心起來，我們身體力行，弘誓願堅定了，沒有偏差，就是在那個一刹那間。我們在說慈濟五十五年了，也是當初起一個念的那個一刹那間。
這一剎那間，現在我在說話，同樣，幾十個國家，線拉出去，開機，他們一刹那間，現在零秒差。師父在這裡在說話，他們在這個時候聽到。同樣的道理，你要做事情，不論要經歷多久，不要怕，「這要做到什麼時候才會結束？」不要怕，你這念發心，刹那發心，總是做得完；只要你開步走，路一定到。所以不怕遠、不怕長，何況科技來幫助，會讓我們更快。總而言之，各現神力，科技有科技的神力，我們人有我們人的「心力」。
所以，你的心力篤定了，不論時間還要多久，它還是能夠成就。所以，這「無毫秒差一時普遍」，我們現在豈不就是沒有秒差？這個時間已經普遍了，在幾大洲上面都有這條線，都能聽到師父現在在說話，很普遍了，真的在這個時代很感恩。佛陀的時代，盼望未來的人間就是行菩薩道。我們現在在行菩薩道，有這樣的科技來助我們的心力，這我們要感恩。把握這個時機，我們有菩薩群能夠合齊起來，向這個菩薩道路，要勤精進。
經文解釋：
「然後還攝舌相，一時謦欬」；謦欬者，將發音語之狀，謂是通暢之相。
所以，「然後還攝」，再回過頭來，「還攝舌相，一時謦欬」。這我們要記得，剛剛佛陀在出廣舌相。現在開始收攝回來，那個謦欬之聲，什麼叫做「謦欬」？那就是「將發音語之狀」。開始要出聲了，「欬」，開始了，將要出聲；那個短暫的時間，開始要出聲那個時間，就是開始要說話了。「謂是通暢之相」，要說話出來，喉嚨要先滋潤一下。一開始喉嚨要發音，在那個刹那的那個聲音，或者是有人要說話，「欬，來，諸位同修啊！」同樣的意思。
＊四十餘年，隱祕真實，今得暢舒本懷，無復遺滯，出世一大事，於今通暢演說，是故謦欬。
「四十餘年，隱祕真實」。釋迦佛現在開始，諸佛菩薩都到達了，天龍八部也往同一個地方來了，人間，比丘、比丘尼都集中了。我們回憶幾天前說的，這個道場已經又回歸回來，人都到齊了。有的人會說，在〈序品〉時這個道場大家都集中了，諸佛集，來會了，菩薩也在來了。有好幾次，就像我們在開會，是開一個長會，除了隔日之外，同一天也得要有身心寬暢一下的時間。寬暢一下，也還要再回來，都要再集會，才再重新調整，「坐好，大家就位置坐好，開始又要說話了。」要說話時，這個喉嚨，聲音要再整理一下，出來那個聲就要讓大家聽懂。
所以這個時候，那個謦欬的聲音出來之後，然後，「然後還攝舌相，一時謦欬」，要出來那時候那個聲。就是收攝過來，廣舌相，這樣要收攝過來，開始一個人要說話。這個人就是釋迦牟尼佛，開始要說話，他要發音，那個開始很暢通，很通暢的意思。要說話，開始沒卡到，沒有阻礙到，能夠這樣說。要說什麼話呢？釋迦牟尼佛四十多年來「隱祕真實」。佛陀覺悟之後，從向五比丘說「四諦法」，這樣連續的說，四十二年間都是方便法，這樣一路走過來。《法華經》是四十二年後才說的，所以在這個地方就這樣告訴大家，「四十餘年，隱祕真實」。這個真實法佛陀還放在心底，這四十多年間都是用隨機逗教，方便法。四十多年以後，「今得暢舒本懷」，放在肚子裡，今非說不可；現在非說不可了。
這是什麼法呢？那就是「出世一大事」。現在大家都整齊了，過去聽的法，心都有底了。現在要接受這個法，大家應該聽得通，所以「於今通暢演說，是故謦欬」，大家聽懂了，要說能夠通順了，能夠直接說了，不必再拐彎抹角，不必了，就是能夠直接說。
＊又欲以此妙法付諸菩薩，令於末世，導利眾生，將語斯事，是故謦欬一了本懷，再則付他之義。
所以，「又欲以此妙法付諸菩薩，令於末世，導利眾生，將語斯事，是故謦欬」。要說這些話的意思，除了說，「大家，我現在開始要說，大家應該了解這些意思了。」這是一個目的。再來一個目的，那就是要付囑，要將這個妙法，《法華經》也已經說到快要結束了，本門到這個地方也已經將要結束了。所以，《法華經》跡門、本門到這個地方將要結束。這個地方就是，「又欲以此妙法付諸菩薩，令於末世」，現在就是要交代給大家了。這過去所做、所說的，所有的責任就是要付託了，付託給未來、現在，現在、未來的菩薩。所以那個時候佛陀說「末世」，末世就是我們這個時候。而我們這時候的人，也得要再交給再未來的人，所以總是有結束的時候。現在就是在交代了，「又欲以此妙法付諸菩薩，令於末世，導利眾生」，希望佛陀不在的時候，未來將這些法要來引導眾生，「導利眾生」。
所以大家要很用心，讓法不斷要相續下去。大家聽法，一傳五十，這要一直傳，前面也說過了。佛陀就是準備在遺囑了，所以這樣告訴大家，「導利眾生，將語斯事」。「將語斯事」，就是開始要說這些事情；過去的是這樣，向大家說一遍，又再交代，就是要結語了，這個法已經差不多要結束了，所以向大家交代，重新再整理一下，要講法時的姿勢，所以謦欬。「一了本懷」，這些若都完成了，這個本懷就能夠完成，佛陀來人生一大的目的就完成了。所以，「再則付他之義」，現在交代，就是再來就是要付託給大家了。
經文解釋：
「俱共彈指」；彈指者，隨喜樂受，隨喜得記證解。
所以，「俱共彈指」，大家都同意了。所以，「彈指者」，有的人很歡喜，「好，決定！」有的人會彈出聲音來，「歡喜啦，快樂啦，同意啦！」總是這個彈指，表示在印度他們就是有這樣的表態，彈指。所以，「隨喜樂受」，大家歡喜來接受，我們大家都願意負起責任，可以。所以，「隨喜得記證解」，來解說這些事情。
＊菩薩持真淨大法，將來獲無上法寶，此一彈指，表會中普遍無不皆大法喜。
是釋迦牟尼佛，及寶樹下諸佛現神力時，表大會瑞相之後，收攝舌相還復如初。
舌既還攝，諸佛復各謦欬，並俱共彈指，表大眾就序故。
所以，「菩薩持真淨大法，將來獲無上法寶，此一彈指，表會中普遍無不皆大法喜」，開始要說這些話，大家都很歡喜。「是釋迦牟尼佛，及寶樹下諸佛現神力時，表大會瑞相之後」。看到這個大會的瑞相，大家歡喜了，佛陀要暢演本懷，大家過去聽的已經通了，現在所要得到的就是真實的妙法。所以大家的心收攝，「收攝舌相還復如初」，這就是我們要很清楚、很了解。
其實，神力無不都是這些事情，我們行得通、做得到，說得到、受得到，這才是真正神力——精神力量。用我們現在的話來說很簡單，就是「精神力量」，這樣叫做「神力」。看看，有這個精神，就有那個力量。看看全球慈濟人，現在那個精神力量都合一，有時候將他們連線起來，是互相各個謦欬，開始出聲，用那個微妙音出來，我們就聽得到了。很不容易，幾萬公里的網路，只是聽到他出聲，謦欬間，聲音就進來了，這就是神力，借重科技現神力。從這一代，我們就要用感恩心來接受佛所教的這個妙法，我們要多用心啊！
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