20200511《靜思妙蓮華》究竟實相（第283集）（法華經·方便品第二)
⊙「一大事，究竟實相，其性廣博，故名為大。如來出世，度生之過程，故名為大事。」
⊙眾生具此實相，感佛慈悲應機，名為因。如來證此實相，而能起應度生，名為緣。
【證嚴上人開示】
「一大事，究竟實相，其性廣博，故名為大。如來出世，度生之過程，故名為大事。」
一大事
究竟實相
其性廣博
故名為大
如來出世
度生之過程
故名為大事
這個「一大事」，我們這幾天都一直說，佛陀為一大事因緣而來人間，這「一大事」，就是究竟實相，究竟真理，一乘實相，都是真如的本性。
佛陀他為了人間，人間這個「性」，到底是只有人有他的本性嗎？應該要說，天地宇宙萬物之間，各有其性。草，有草的性，花，有花的性，樹、石頭、山、水、大地，你所看得到的東西，形形色色，無不都是有它究竟的實相存在。
這「究竟實相」，我們要如何能去透徹了解？因為有相就有性，一株草的相，來，這株是什麼草？認識它的人知道，這株是香茅。香茅草，那就是它的相；它的性呢？是香，香，「香茅草」真的是很香。如果再拿另外一株起來，這株是什麼草？如果有在務農、耕作的人，就知道這株是「臭頭香」。
「臭頭香」，可能大家都很多人不知道，一株草起來比香茅草小很多，但是它小小株的草，卻有很強的生命力。它的「性」就是，從地底一直鑽下去，它的種子不是浮在地面，它的種子在地下。我們若是務農的人，最怕就是這種臭頭香，若要除這種草，看到一株，就要這樣拿著，仔細一直挖、挖、挖。因為它的種子是一條細細的根，再牽一粒，再牽一粒，這樣粒粒的種子，只有一條根這樣一直衍生。這株草叫做「臭頭香」，只要你有一顆種子在裡面，它會繁衍得很快，好的東西種下去，很快就被這種草包起來。
從前在種花生時，花生種子若播下去，再用腳將土踩實。幾天後，你去看這片土地，土裂開了，二天後，土裂了，再第三天去看，土地上已經浮出了花生芽，三、五、七，第七天去看，已經花生芽滿滿都是，不過一株花生的旁邊，如果發現臭頭香，有一株，就趕緊看周圍，仔細找根，要將種子挖起來。否則，臭頭香很快，就粒粒種子長出一株，又再粒粒繁衍，如此，這花生怎麼種，都不會漂亮，營養分被這種草搶走。
所以，農夫耕作，他要有這種智慧，要有這種耐心。要種花生，就要照顧這一片土地，照顧得讓它不要有雜草長出來。尤其是農夫已經知道，這株草的性，要如何將它去除，這株種子的性，要如何照顧。這在天地之間，所看到的形形色色的東西，都有它究竟的實相，甚至有它的性，真的很廣博，要懂的懂不完。這是天地間，有這麼多物的形相與性，性相真實，天地間就是如此。
但是，佛陀來人間，他對這些事情都要懂。所以佛陀也譬喻為農夫，他自己也稱他是農夫，同樣也是在撒種子，播種的人。這是佛陀自我譬喻自己。他要了解大地的性相，要了解大地上的種性，何種東西，何種種子，何種性，他也是都要了解。這叫做覺者，天地萬物全都知道。何況佛陀來人間，是針對人生，為了一大事因緣。
我們昨天也說過了，說眾生具實相，就是有這個種性實相。
眾生具此實相
感佛慈悲應機
名為因
如來證此實相
而能起應度生
名為緣
眾生人人都有人的形象，人人都是同樣有這種根與機，根機就是來自因與緣。人與佛，他有機，佛的慈悲就會感應。因為眾生與大地一切的，動，動物，植、植物都一樣，都是有因緣種性，那個實相全都有。所有的種子與大地有緣，因與大地與日月、風、水等，四大有緣，它才能夠生於大地上。佛陀與眾生有緣，因為人人，眾生本具佛性，有此機，有此因，一定與佛有緣。
佛陀不忍眾生，在這人間不斷在複製煩惱，不斷造業。眾生在大地上，那就是破壞，煩惱愈多，破壞愈嚴重，這是佛陀不忍心。所以，眾生具足「機(緣)」，佛陀就感此因，以佛與眾生的緣來人間，所以佛陀是為一大事因緣。所說的「一大事因緣」，除了世間萬物種種一切性、相，它的性，它的相，非常的廣博，何況是人的性、人的相呢？
所以我們常常說，修行要好好修心。佛陀就是為了這樣，明明人人各有一念，一個清淨的本性，究竟真理實相，如來本性，本來人人都有。只是為了因緣果報，所以互相傷害。不只是人與人之間互相對立，人與大地破壞，與地而爭。
看看在(花蓮縣)和平(村)，一個蘇拉颱風，雖然它的風不大，卻是雨很大，所以對和平(村)造成了很大的災難。水從山上沖下來很多的石頭，和平、和中、和仁這一帶，也就是水沖著石頭下來，也埋了不少人的房屋，所以有百多戶的家庭受損、受埋了。
但是你看那些石頭，為什麼水，會沖出這麼多的石頭來？這絕對不是水去破壞山，這應該是人為破壞。又聽到，回來在回報的，我們去救濟，了解情形，其中有一個火藥庫，這個火藥庫在和中那個地方。我就問：「為什麼那裡有火藥庫呢？」我們花蓮縣長就回答我說：「那座山裡面有很好的大理石，又再，我們臺灣水泥的土，都是從那裡面出來的。」
這都是用炸藥，先把山炸破，往山裡，礦一直挖進去，就是要用炸藥，否則整座山都是石頭，人的工，力總是有限，量也有限。他們要大量取，所以他們就用炸藥去炸山。幾十年喔，一直將近可能近百年，就是不斷在炸，不斷在取。
所以，很好的大理石，從山礦裡面取出來，大的取出來，小的，說小也不小，也都是近米大的石頭，卻是，就是在山礦，山的周圍。現在這陣雨這麼大，所以，這麼大的水就，將那麼大、大大小小的石頭，這樣整個將它沖下來，所以造成了那麼多人的家庭，家、園這樣破壞了。
大地本來它的性，究竟實相；這個大地，天地之間，都有它很有價值的性相在。看，這麼大的山，裡面所含藏的，是很有價值的大理石，就是因為它有價值，人就是貪利欲，所以想用炸藥去炸山，去取出來。山，你若打破它，它就是破了；裡面的東西挖出來，永遠就是挖出來。碎山，山破了，石碎，這是破壞天地的性相。它原來的性，大理石是很剛、很硬的性。它的相，你取出來之後，就是建築，在建築物裡面。
看看這幾十年來，建築業那麼興盛，我們就能知道水泥用多少，山礦開多少。你開多少的山礦，來建堂皇的房屋，高樓大廈。看看就近在山邊的地方，那些房屋就受災殃了。所以，這是人心去破壞大地。
佛陀來人間，就是要說這些道理給我們聽，要讓我們知道，世間究竟真實的實相。我們人人應該要用感恩心，在天地間安分守己，好好生活。不要有那念貪心一起，所有的煩惱、無明就生起，對人間天地，破壞就很大。這就是佛陀他來人間的目的，希望能夠解釋很多、很開、很大的道理讓我們知道。
但是時間就是有限，所以佛陀就是針對人的心理，來說話。否則，天地萬物實相，那個「性」的廣博，道理很大，佛陀無不知，無不覺，佛陀是宇宙的大覺者。但是要讓大家更能了解，唯有就是要將人人的心，無明全都掃除，回歸如來本性。讓大家知道人生來人間，不是一直在享受物資。這種享受物資就是不斷在造業，這所造的業不知道有多少？所以我們現在一直要讓大家知道，如何來節能，如何來減碳。
我們平常一直做、做，我們要如何回歸我們的本性？何謂究竟實相的真理？或者是一乘實相的真如本性？我們為什麼有「慈濟宗門」？我們要回歸於「靜思法脈」，這就是我們要精進。我們若不了解，究竟實相，其性廣博，這這麼大的道理，這麼大的性相，我們都不知道。如來就是為這一大事，這件大事情，甚至眾生，特別與釋迦牟尼佛有緣，所以因此，佛陀來人間要度眾生。
從他出生一直到入滅，這段故事顯現給大家，這叫做人生典範。他能夠在這人生(示現)，我們就來學他，這就是度生的過程，所以叫做「一大事」。
各位菩薩，這「一大事」，你與我，我們大家應該要有這一大事，來利益人群，庇護大地，這就是我們的「一大事」。反這種好的一大事，那就是製造禍端在人間，也是一大事。卻是，佛陀就是來引導我們向真實、究竟、廣博的「一大事」行。所以希望人人時時要多用心。
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