20200528《靜思妙蓮華》末法劫濁當覺悟（第309集）（法華經·方便品第二)
⊙「五濁逐漸增長，世界漸漸渾濁，時代變化不淨，如末法的今日，是非渾濁不堪，今稱濁世末法。」
⊙「舍利弗！諸佛出於五濁惡世，所謂劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁。」《法華經 方便品第二》
⊙劫濁是生當末世，飢饉，疾疫，戰鬥等相繼而起，永無寧日。
【證嚴上人開示】
「五濁逐漸增長，世界漸漸渾濁，時代變化不淨，如末法的今日，是非渾濁不堪，今稱濁世末法。」
五濁逐漸增長
世界漸漸渾濁
時代變化不淨
如末法的今日
是非渾濁不堪
今稱濁世末法
現在的天下事真的是混亂。佛法說「五濁惡世」，「五濁」就是不乾淨。佛陀來分析我們的世間，有成、住、壞、空。一切任何東西都還沒有之前，那就是在長遠無數劫前，慢慢就形「成」了，形成，一切都形成時，那叫做「住劫」。有了天地，有了生命，就有人了，一切環境萬物和眾生命物，都已經成就，這叫做「住」時。
「住劫」也是很長，因為在這長時間，不斷在生長，不斷在複製，所以人與人之間，關係愈來愈複雜，從單純而變了慢慢複雜。複雜就是起自心念，所以在人際之間開始複雜，有了複雜就開始有爭端，爭端起，開始就製造，很多很多的業力，業力一造，那就人的心受污染，天下之間就開始人事混亂，這都叫做「濁」。
本來是單純、清淨，慢慢成為了互相的占有，彼此複雜了。所以「五濁」從「住劫」開始，慢慢、慢慢就增加，時間很長，一直這種人類就複雜化，所以漸漸增長濁氣。
「世界」，常常說就是時間、空間。時空有盡，但是人的心念無窮盡。所以在這世界裡，時與空，時間、空間，這麼的遼闊，雖然我們人類。我們住在這裡，現在我們是在臺灣，臺灣才是占這顆地球當中，非常、非常微小的一點點而已，卻有二千多萬人口，我們每一個個人是這麼的渺小，何況整個地球。
地球上，一二百個國家在這國際間，國與國之間，彼此互相都想要占有。所以從小，很微末、很微小的小我，一直一直擴大，一直看到天下，從小的範圍想要占有，就變成了人世間國土互相侵占，在這之中就會變成了人禍，造成戰爭。像這樣，世間的渾濁就愈來愈開闊。
這是我們現代的人生，這個時代的變化，愈來愈感覺到不乾淨。不只是人心不乾淨，其實整個連氣候都不乾淨了，受到人類的污染。在這個大時代、大空間，已經成為不淨，我們人就生活在這種，很不乾淨的空氣中，這就是天地之間人類所造成。所以，末法，現在就是在末法，人倫道理，在人的心，已經是末端了。道德是什麼？也不知道了。能看到社會真是混亂不堪。
現代末法的今天，每天、每天我們都能看出了，人心可畏、可怕。這就是因為是非渾濁了，什麼是對的？什麼是不對的？做人，我們人的廉恥，過去的人能知道：錯了，慚愧！我做錯事，我怕人家知道，因為有廉恥。現代人做錯事，根本不怕人家知道。這種連廉恥都沒有了，沒有慚愧心，這就是是非全都混亂了，所以無法體會什麼是正法。
是對的，要用心認真精進；是錯的，我們要及時慚愧，及時懺悔；這就是廉恥。我們人應該要有這分，了解對的、不對的，不對的事情是很羞恥，不可以做。不過，現代人沒有這種慚愧心，所以是非全都渾濁了。
就如前面所說過了，水本來是清的，就是因為土泥將它污染了。要怎麼樣能讓它回歸清淨？唯有要將土泥慢慢淡化掉，唯有就是要有清水，清流不斷不斷灌注，這樣那分濁氣，才會慢慢一直清除。不過現在，現在已經是在濁世末法時，世間很渾濁，正法已經很微，微末的時候。但是，正法在人類的心靈世界，雖然叫做末法，其實法是永遠常住，只是我們人類在是非顛倒中，沒有去看到法，接受到法。所以我們必定要很用心。
生活在現代的時代裡，已經漸漸受到污染了，那種邪風吹，已經變成了邪氣渾濁，所以正念就慢慢淡薄掉了。這是我們要努力的。雖然我們最近，常常看我們的世界，社會人心有改變了，已經開始去除迷信，慢慢要認識正法。卻是，能真正接觸到正法，在這二千多萬人中，是不是有十分之一嗎？十分之二嗎？不知道。
我們雖然最近很努力，可能我們所看到的是一，我們還沒看到九。所以希望一能二，二能四，四能六，看能不能將濁氣，這樣慢慢將它淨化。
現在的媒體，現在的網路，現在的什麼叫做「臉書（Facebook）」，一件事情，這樣只是手指頭按一下，一個思想，這樣寫幾個字，一個手指這樣一按，這樣點一下，已經變成了好像水漣漪一樣，一滴水滴入水中，就這樣整個擴散了。渾濁的念聚集起來，影響就很大。若是正法，這麼多人在努力，到底時間要在什麼時候，才能擴大到像這樣，世界(只要)一點，就人人能通呢？好像重重障礙。
這種重重的障礙，就是造成了現在這個濁。障礙造成了濁氣，正法受重重障礙，所以邪氣不斷就是在釋放，這就是我們要擔心的。所以叫做「濁」。
在經文中，前面我們看到，佛陀向舍利弗說：「舍利弗！諸佛出於五濁惡世，所謂劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁。」
舍利弗
諸佛出於五濁惡世
所謂劫濁
煩惱濁
眾生濁
見濁
命濁
《法華經 方便品第二》
這已經都受到這濁氣的污染。這是諸佛出現在這五濁惡世。我們前面說過了。
佛，佛佛道同，每一尊佛，就是為了眾生在苦難中，佛陀才會出現人間。因為有苦，苦就是因為眾生有迷；就是有迷就會起煩惱，煩惱出於見解等等，就造成了「命濁」。所以人的生命，在現代的時間真的是苦不堪！所以說釋迦佛，光說我們娑婆世界，釋迦牟尼佛出現在人間，在這濁世中要講出一乘法。
我們人人能知道在六道是苦，要脫離六道。六道要脫離，唯有我們回歸如來清淨本性，就不會再受生死命濁，這樣受束縛，所以由不得自己，生在這五濁惡世，因為這是叫做「劫」。
「劫」的時間就很長了，長到什麼程度呢？一小劫、一增減劫，時間這麼長。在這減劫的時間開始，就是濁，濁氣就開始一直出來，濁氣產生，不斷、不斷生長。
「減劫」的時間到底多久呢？從(人壽)八萬四千歲開始，一直減，一直減，減到十歲，這叫做「減劫」時。「減劫」時間，開始就有濁氣慢慢、慢慢起來。你們想，時間長不長呢？所以愈來愈長，濁氣愈來愈重。
所以佛陀就是出現在這個時間，愈是濁氣之時，佛陀的說法愈來愈加緊，說法要如何讓人心，能夠趕快淨化。這是佛陀出現在濁世中，最重要的一大事因緣，就是要說一乘法。
人人本具佛性，人人要趕快再向內自觀，自觀本性。所以，我們應該要用那一分，來不及了，來不及的心情，來精進。佛陀在這五濁惡世中說一乘法。
前面說過了，「濁」就是污濁，很重，已經到了很重，重濁時，非常重。有時候我們看沙塵暴，沙塵暴，那就是已經一片的濛霧了，開車在路上，不必幾公尺都看不到前方。同樣的道理，這種邪，邪氣的風一吹，這種塵埃，無明、煩惱就都啟動起來，這叫做重濁的時代。所以叫做濁世，五濁。「劫」就是長時間，在長時代的時間，那就是在現代這個生態裡。
劫濁是生當末世
飢饉、疾疫
戰鬥等
相繼而起
永無寧日
「劫濁」就是我們生在末法。我們現在是在末法，末法當中，讓我們最擔心的就是饑饉、疾疫、戰鬥，互相戰鬥。
看看饑饉。饑饉是出生人口愈來愈多，需要糧食的量也愈來愈多，偏偏現在的人，人口需要的糧食，但是為了口欲，口的欲，所以就多飼養很多動物，又來吃糧食，你想需要消耗的糧食要多少？何況四大不調，乾旱，乾旱使五穀雜糧無法順利收成。有時候，明明看到能夠收成了，一陣大風，一場大水，就毀於一旦。這是饑饉。
除了天災以外，又是人禍，造成了無法產生農耕。土地有了，不過無法有人能夠好好地耕耘。或者是比較富裕的國家，為了貿易，國家就會要農夫將農田休耕。老一輩的人，他也樂得享受天年，比較中年的人，就棄農從商了，因為這樣，造成饑饉的也很多。所以，饑饉的原因很多。
看到非洲苦難人，或者是很多在逃離戰鬥、兵禍、兵災，這也是很多人沒得吃，光是逃都來不及了。還有疾疫，疾疫就是瘟疫。看看，常常聽到，為了飼養這些動物，現在從動物身上的病毒，都會傳染給人。
現在光是單獨說人口，就已經增加那麼多。這種，人是最濁，佛陀說觀身不淨，身體不乾淨，我們體內更不乾淨。人是最不乾淨，病毒傳染也是從人。現在真的是最擔心的，除了饑饉，又有瘟疫，饑饉、瘟疫不斷產生，又加上了刀兵、戰鬥，國與國之間互相侵略，人與人之間互相對立。
多少的國家，從第一次世界大戰、第二次世界大戰，接下來就是人與人。同一個國家裡，政府、反抗軍，反抗軍不斷組織起來，與政府對立，自己的民族，自己互相殘殺，自己的國家，自己互相對立，這樣的也很多，看天下，比比皆是。
所以在這「劫濁」中，就有這麼多，所以這些事不斷不斷產生，所以「相繼而起，永無寧日」。現在這個時代裡，要說一天真正祥和，天下都能，天底下都能真正和平，很祥和，實在是求不可得！既然要求不可得，那就是人人要求自己，將自己要如何將我們的心平和。人心平和，人人平和，心的清流才有辦法，破除這個時代的濁流，唯有人心清流。
否則你們想，饑饉也是從人開始，疾疫也是從人開始，戰鬥也是人，人的思想、觀念等等，造成了這個時代，變成了「劫濁」。時間累積下來，渾濁、重濁的時代，真的是苦不堪！
大家先用心想想看，我們若不好好去體會「五濁」，若不好好去了解，世間小小的事情累積起來，那就是變成很重。所以各位，我們要時時多用心，培養我們的清流。
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