20200528晨起薰法香，慧命日增長《法華經．如來神力品第二十一》（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
行菩薩道，誓願大乘菩提心，
修持大乘實法，擁護戒定慧；
寂滅柔和忍辱、覺海莊嚴衣，
覺智福慧兩足，處群眾福緣。
用心啊，行菩薩道我們要立弘誓願。我們想要力行，那就是要大乘的菩提心，這是我們應該要發心，才是真正修行的目標。修行不發菩提心，那就空修了，只是為了獨善其身而修行，這與一般好人，「我就是做好人就對了，世俗事不要理睬，只要我自己平安就好了。」自己平安，真的是自己平安就好嗎？不一定喔！世間必須要人人平安，我們才有辦法平安。看看，人間現在這個時候，那個新冠狀病毒，遮天蓋地；現在全地球之上，二百多個國家（地區），都是惶惶不安。有的國家已經確診，有這樣，而且己有多少人了，全球合起來，目前確診的有五百六十一萬八千多人，五百六十一萬多人，數字很多。這是不是只是一個流行的感冒，就是過去了，不是！它死亡率也是很高，往生者有三十五萬多人，這是在這個時代，在這時間所發生的瘟疫。
佛陀對我們這樣說，世間一旦瘟疫若起，會往生的人不少，而且一波、二波，這也是現在的醫學、科學者這樣在說，這波真的是很嚴重。但是這波過後，可能還有第二波，更嚴重。到底這一波，什麼時候能夠宣告：「過去了！」還不知道。過了之後，再多久會再來一波？現在平安的人要很感恩，也要提高警覺，要自我嚴格，要好好防護，要防護。這，我們要謹慎。因為這樣，我們能夠看出了人間，從佛陀的二千五百多年前，佛陀的預言，未來的人間。是啊，未來的人間，就是佛陀所說的未來，是我們現在的人間。濁，最近一直在說，大家一定要記得，要放在心裡，要了解。現在，就是佛陀二千五百多年前，所提醒我們的未來，就是我們現在，開始濁惡世；濁，濁氣很重。
惡世間，這個惡世間，看，人心不調和。人間因為心不調和，常常在看，哪一個國家去侵略哪一個國家，國與國之間這樣連環動，交戰起來，造成了多少受苦難的難民。陸地不允許他們登陸，海面上在那裡漂泊。在那個海面上，斷糧、缺食，病了。海面上，船都超載很多很多，苦海茫茫，何處是他們的彼岸呢？他們能夠靠哪一個岸，陸地那裡允許他們登陸啊？這是常常看到的新聞。也有的人就這樣，一個國家翻山越嶺，過了國家的國界。這邊國家不敢住，那邊的國家不能夠收容他們，這樣躲躲閃閃，這要如何生活呢？也有這樣。這種人間苦難，由於少數人內心不調和。濁氣，那個濁念、惡念一起，少少的一撮人，他們就能夠惹成了整個社會國家的動亂，這樣造成了多少人的苦。每天若在看國際的新聞，就這樣想：這是為什麼呢？要用什麼方法才有辦法調伏？堪嘆啊！這眾生共業。
就像這一波疫情，每天在聽，也是在國際的新聞。看，哪一個國家封鎖了，又再封鎖，這樣很多很多的國家，好像連環鎖一樣，看到一個一個國家在封鎖。交通，本來是全地球交通暢通，不論海面的海運，或者是空中的空運，人的來去方便，物資來回運輸也豐富，也方便。現在交通已經斷了，運輸不方便進出了。現在目前大家認為平安，是平安。疫情，大家嚴格守護到現在臺灣是平安。物資能夠繼續進來嗎？有欠缺嗎？因為現在的人，東西很豐富，已經養成了這種容易得、容易失。這種用，很快速就丟掉了，不懂得惜福的習慣已經養成了。東西若是沒有進來，物資就欠缺了。這個地方，臺灣工業發達，物資若沒有出去，囤積著，經濟也會受影響。所以不可認為，現在目前還沒有欠缺、還沒有感覺。其實世間本來就是要有這樣地互動，一旦交通不通了，無法通透，時間若長，又是會有問題。
尤其是人，有的就說：「最近都不敢出去，也不能出去，有掛心，因為國外的事業，很擔心。」像這樣就叫做擔心。也有事業做得很大，他還要不斷再擴展，最近也有這樣的人事，已經很大了，他還希望能夠作為這個國家，我是第一，這個國家我是第一；還有其他的國家也有連鎖，是不是我也第一呢？世間，樣樣都要到第一，很困難。平安最好，平安第一，這才是真正的福。要守得住平安，就要人人的生活規律。人人的生活若有規矩、有規律，這樣就是全球第一。平安，這才是真正的福。
前天與日本、韓國慈濟人連線，聽他們開口說話，也是跟師父說：「這段時間，韓國確診人數增加，那一段時間人人驚惶，也有禁令，活動不能自由，日本也是。」聽起來，在隔海岸的那個地方，算起來與臺灣離得不遠，那裡都會害怕了。已經有確診了，而且一天連續有幾十個、幾百個確診，這會怕、會擔憂。所以在連線的當中，大家要互相祝福，祝福平安。師父就會交代大家：嚴律自己。大家說我們都很注意，但是慈濟的事情如常，同樣去送人東西，防護、防疫的物資，哪一個公家機構欠缺，還是走在第一線，要去保護人的團隊，慈濟人將他們排為優先，他們欠缺，我們來供應。譬如醫療是第一線，或者是社會的保姆，站在第一線保護人的人，他們就要趕快先去發給他們。
慈濟人，很多的國際間互相關懷、互相支援。這個時候，看出了慈濟，天下間那個合心，結合起來能夠互相關懷。這樣，只要交通通暢，物資他們能夠互相來支援。這就是需要平時要好好來淨化人心，平時我們慈濟人若是愈有出來與大家說話，平安的時候，聽佛法；不平安的時候，要趕快去談佛法，去說佛法，安人的心，引導人。現在聽法很簡單，人人手中有一支手機，手機這樣點它一下，網路線就鋪過來了。要聽法，或者是要看，不論要聽、要看都很方便。但是，還有語言，不是很方便。不過，現在若是節目做好的，「人間菩提」也能夠看到英文的翻譯、中文的字幕全都看得到。現在只要有心，公眾傳播也很方便了。
好話聽，就能夠安人的心；佛法聽，就能夠解開煩惱、憂鬱，了解了，啟發愛心，這一波就是教育，讓我們有一個好的教育。大家因為很多、很多的工商業停了，公司停了，上班沒有事情了，就能夠好好聽法。這，只要有心，在這個時代，「大哉教育」。在這個時候，大家在連心，用線連心；這連線，連線很容易，互相做關懷，好話互相傳遞。所以說，人間菩薩緣苦眾生，海外的慈濟志工合和互協，這是我很歡喜，也是很感恩，有這樣，看到有一大群的人，自己平安，關心社會事，關心人與人之間。不是只有怕，躲起來，不是。他們懂得防護自己，懂得關懷別人、去付出，這叫做人間菩薩。
總是我們要知道愛的力量，現在大家都不斷不斷在推素食，素食很重要。就像韓國，前天在與他們互動之時，韓國慈濟委員，一對夫妻兩個人，看到他們在連線之時，他們坐著的後面也有一排非常長的灰衣志工，服裝整齊。雖然聽我的話聽不懂，因為他們清一色都韓國人，但是大家都是很整齊、很用心，好像很敬重，大家久久的時間都是合掌，身，沒有看到他們在動，整排坐在那個地方。朴居士與我分享，在山頂裡的地方，孤老無依的老婆婆，那座山火燒了；他們聽到那個訊息，趕快去關心那位老婆婆。去到山上，那個周圍的山，煙還在燻，他們已經趕到了，去關懷老婆婆。老婆婆的房子有損傷，但老婆婆平安，看到他們在那個地方，很親切的在關懷。那個畫面傳回來，在說這個故事，說他們接觸到那些孤老無依、生活貧困的人；慈濟人擔憂他們，雖然人平安，若是沒得吃，照常去送物資；與他們互動，與老人互動，那個溫馨的畫面。
菩薩面對苦難的眾生，去到那個地方，口罩拿去，「阿嬤沒有戴口罩？」「沒有。」將自己的袋子裡口罩拿起來，幫阿嬤戴上去。阿嬤是笑得這樣，「歡喜啦，這就是無處買，也沒得買。能這樣送到家裡來，還這樣這麼親切幫我戴起來。」老人難得看到人，看到慈濟人特別親切感。「這個時候，你們也來關心我！」那種，很親切。看到很多這種溫馨的故事，日本也好，韓國也好。在那個地方，就是在韓國，也是除了物資欠缺，商店沒開，貧困的人還是很辛苦；連醫院都缺血，沒有人敢去捐血。他們就趕快動員（慈濟韓國聯絡點首次捐血活動於三月二十三日舉行），捐血車出去，去呼籲大家來捐血，一波、二波、三波。這樣出去，是不是每一次都順利呢？受到波折，這次出去空車回來，這次再出去，又再受到禁令等等，又是空返。
他們，一、二、三、四，這樣一次一次，就是為了血荒；醫院缺血，他們也要去支援，如何去請捐血車出來，去呼籲人捐血。街道都靜靜的，沒什麼人；有人要來了，還是被禁令。就像這樣，要做的事情也不容易啊。就是這樣，有愛心的人要出去，有愛心的人願意付出，無奈禁令；這個禁令禁了出門的人，禁了已經到了，又被驅散的人。這也是很多無奈的事情，不過也是很溫馨。這，真的是感覺起來，慈濟人不怕困難，就是找到機會就要做，不怕受挫折感。他們就是願意，只要有因緣，他們一定要再去做。
所以一直告訴大家，大家虔誠，好好去教育，在這個時候，大家不能出來，呼籲上線視訊。有機會用你的手機，聯絡你朋友的朋友，再聯絡，聯絡人人，好好地大哉教育。注意疫情，在疫情之中有覺有情；疫情雖然很可怕，覺有情是很溫馨，菩薩有情的路在走，真的是很溫馨。這就是我們大家要很用心，好的事情我們就傳。希望佛法來安我們的心；生活，大家來推動愛的生活，有愛的生活就是不可殺生。素，我就告訴他們，過去電冰箱常常要清理，一、二天沒有清就腥臭味；是不是將它改變一個方式，冰箱打開就是菜根、蔬果的香。換一個方式的生活，菜根、水果香，放在冰箱裡，這樣的生活多麼地乾淨，清新乾淨，自然就平安，這也是大家能夠去推動。
這虔誠的心，但願疫情早日消弭掉了，讓人間能夠再恢復到平安，才是真正的喜樂。所以菩薩要行大乘法，就是要走入人群，走入人的家庭，關懷家庭的生活，有機會我們就提倡，這叫做「大乘法」。「修持大乘實法」是「擁護戒定慧」，我們要好好抱持、擁護這個戒，戒殺。利用這個機會將大家的心安定下來，安在好念、安在善念、安在聞法的精進念，這叫做智慧。所以我們「寂滅柔和忍辱，覺海莊嚴衣」。我們大家就是要有這樣的生活形式、儀態，才有辦法「覺智福慧兩足」，才能夠「處群眾福緣」，在這個機會，大哉教育好好傳出來。
經文複習：「以佛滅度後，能持是經故，諸佛皆歡喜，現無量神力，囑累是經故，讚美受持者。於無量劫中，猶故不能盡，是人之功德，無邊無有窮，如十方虛空，不可得邊際。」
我們在這個時代，就是佛陀的時代在交代，佛滅度後，如何傳法？佛陀交代法要一直傳、傳，傳到我們現在；我們現在更要傳大乘法，傳到未來。所以，現在這個時代是五濁惡世之時，這個時代，有這樣這麼突然間，有這種病疫、疫情，會這麼快就這樣鋪天蓋地，這都與交通有很大關係。首先是人被感染不知覺，走到哪裡去，去到哪裡再去感染別人，那種無預警，會感染人自己沒有感覺，卻已經隱伏著那種的病菌，所以這都是很……。現在醫療科技已經能夠知道到這樣的程度，但知道又能奈何？人與人之間就是要趕快互相提醒，當然現在謠言也很多，要用智慧去了解。
前面，「覺智福慧兩足」，要覺、要有智慧，要很具足，才能夠處眾去造就福緣。剛剛在說日本、說韓國；前天在與他們說話，聽到他們如何將自己防範好，用誠意去關懷那些孤老無依的苦難人，要有具足這樣的智慧善念，就是要有這樣。這就是佛陀他的付囑，所以「於無量劫中，猶故不能盡」。佛陀在二千五百多年前，那個時候的交代，法要傳於未來，不是到我們現在就好，盼望在我們現在，經歷過了這樣的事情，我們要再往下傳於未來。所以宣傳很重要，法，聞法很重要，那個覺性提起很重要，所以需要福與智慧。「智慧」，防範自己；「福」，造福人間，這一定要有。
這就是我們現在的人間，現在在救濟，我們發現到原來貧困苦難人這麼多，這波的失業之多，斷炊、斷糧的人這麼多，我們趕快去做安貧扶困。要不然，這波，口罩一罩難求，八十多個國家（地區），慈濟人就這樣一直一直互相協調，趕快去付出。現在去發現到更多的貧窮苦難人，就是列物資，那個安貧扶困的工作又開始要展開，這叫做人生，菩薩在人間緣苦眾生，這是在現在，還有未來。
所以，「於無量劫中，猶故不能盡。是人之功德，無邊無有窮」。若能夠發這樣的心，現在自己做，也教大家做，像這樣好事綿延一直接下去，若能這樣功德就「無邊無有窮，如十方虛空，不可得邊際」。這幾天都一直告訴大家，這一連線下去，真的，這個宇宙虛空之大啊！到底要連到哪裡去呢？光是在地球上面，這樣在連，何況虛空更無邊際。這，我們就能知道。昨天又在那裡在座談、聊天之時，說到地球與星球的關係。「慈濟」小行星要繞在，繞到我們的地球來，用光速需十六分鐘，很快喔！用光速來說，十六分鐘。我們的「慈濟」小行星與我們這裡的距離多遠啊？三億公里。三億公里，那個光速；三億多公里到我們這裡，十幾分鐘這樣就到了，是嗎？昨天聽他們在那裡分享，科學技術、數學數據這樣在說。想起來，原來是這麼近，若要說公里數，三億多公里，又是那麼遠。
所以，〈神力品〉就是在告訴我們那個神通，我們要說快，幾分鐘就到了；若要說長，是那麼地長。這就是佛陀的時代，說我們的未來的那個神通，科技，只要我們在那個地方，人來了，坐著之時，有時候在說：「我們要去到哪裡多遠？去到哪裡多遠？」就這樣一層一層，常識、智慧了解的，就不斷提升起來，讓我們了解愈多。所以真的是功德無量，大家在用功，所得到的真的是很多。接下來的文，這樣說，
經文：「能持是經者，則為已見我，亦見多寶佛，及諸分身者，又見我今日，教化諸菩薩。」
＊見三佛者，靈山一會。又見我今日教諸菩薩法，開示悟入，佛知佛見，教諸菩薩說今妙蓮華經。
這，在那個地方，靈鷲山，法華會上，能夠看到三佛。「三佛」，應該大家記得，多寶佛與分身佛，還有釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛是現在佛，多寶佛是過去佛，分身佛是未來佛。我們在《法華經》，這樣就能夠看到。「又見我今日教諸菩薩法」，就是佛陀在靈山會上這樣說，在那個地方教菩薩法。到底是什麼法呢？他只是開示眾生，但願眾生悟入，所以「開示悟入」。在那個地方教菩薩法，「開示悟入」。要悟入什麼呢？「佛知佛見」。人人有與佛同等真如本性，人人都有，只是人迷失掉了，所以不知自己也有與佛同等的佛見，有佛那麼遼闊的智慧，有佛那麼深奧，很深的見解。
我們對看東西都很膚淺，佛陀他透徹，所看、所見，他就是透徹。所以「天上天下無如佛，一切所有我盡見」，佛陀所說的「我」，就是大我，真如的「大我」，人人本具。所以，佛陀來教育我們，就是要教我們的真我回歸到真如本性，所有如佛，全都看得到。我們人人本具佛性都知道，透徹了解菩薩法。為什麼要用這麼多時間向大家說話，我們已經是凡夫，知此不知彼。「教諸菩薩說今妙蓮華經」；所以在這裡再重新教菩薩法，說《法華經》。
經文解釋：
「能持是經者，則為已見我」；此經所明，是佛法性；見佛性者，則見佛身。
所以，「能持是經者，則為已見我」，能夠持這本經，心，經典入心，就真的像看到佛一樣。「此經所明，是佛法性；見佛性者，則見佛身」。《法華經》裡所說是佛的法性，也見佛性，則是見佛身。我們若了解人人就是本具佛性，那就是自己也是本生佛。佛法我們若知道、了解了，因為佛叫做覺。覺，覺者來傳法，希望我們能體會、得到覺者所傳的法。我們雖然還是凡夫，但我們也能夠成為覺有情者。學佛、成佛，也是把握今生來聽法；聽法，行菩薩道，最後也能成佛，同樣的道理。
經文解釋：
「亦見多寶佛，及諸分身者」；皈見本性時，即見多寶，見差別性，即分身佛。
所以，「亦見多寶佛，及諸分身佛」。我們現在佛有辦法見到過去佛，就是多寶佛。「皈」，這「皈見」，用這「皈」字，皈依的「皈」，那就是反過了凡夫的煩惱雜念，向著清清白白、乾乾淨淨本性的見，所以叫做「皈見本性時」。皈依的「皈」，反黑歸白，反過了過去凡夫的雜念煩惱，用清淨一心念，回歸我們的本性，這個時候我們就見到多寶佛了。「見差別性，即分身佛」。因為差別，我們佛性本清淨，但凡夫有雜念，若能夠將雜念打開，我們已經與佛法，與佛的法身脫軌了，我們若知道了，趕快將我們的性回歸回來，合為我們的本性。所以我們「見差別性，即分身佛」，我們本來就是佛，就是讓它脫軌了，現在又回歸回來，合為一心。
＊心、佛、眾生三無差別的意思，眾生本具自性清淨心，凡聖一如，本無差別，其差別只在迷悟兩字而已。
所以，「心、佛、眾生三無差別的意思」，本來就是三無差別。「眾生本具自性」，我們都有一個自性在，「清淨心」，就是清淨心。「凡聖一如」，不論是成佛，或者是我們說凡夫，其實我們都共同有一個一真如性。所以「一如」，那是一真如性。「本無差別．其差別只在迷悟兩字而已」；本來沒有差別，其差別只是在迷與悟這兩字而已，而我們就要說很久。
經文解釋：
「又見我今日，教化諸菩薩」；得見佛性，念念進修，期成佛道，即眾菩薩。
所以，「又見我今日，教化諸菩薩」。釋迦佛又這樣說，看到我今天又向大家說話，教菩薩，教化菩薩，教化人人成菩薩，所以「得見佛性」。我們若行在菩薩道上，步步前進，步步接近，接近與佛同等的佛性。所以，「念念進修，期成佛道」，我們的期待，就是真正走在這條成佛之道。「即眾菩薩」；這樣叫做眾菩薩，就是眾菩薩。所以大家看到人，「啊，菩薩啊！各位菩薩啊！」所以菩薩就是在我們的人群中。各位菩薩，用心，用心聞法即是菩薩。我們若是法在心中流過去，只是一個通道而已，還是本具煩惱的凡夫。所以聽的時候就已經開始要接近了，離開了聽，忘記了，他又回歸回來凡夫啊。
希望法如淨水，洗滌掉了我們內心的污垢。就像電冰箱，那些葷的東西清出去，換進去的是菜根、蔬果的香味。同樣的道理，我們的心、我們的身同樣。所以只要用心，佛在眼前；再用心，就是入在佛的心，共同的境界，所以時時要多用心啊！
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